Modismos comunes del horóscopo
Los tipos de modismos se pueden clasificar según buenos números. Hoy compartiré contigo algunos modismos de ocho caracteres, ¡espero que te sean útiles!
Uno: No existe un camino perfecto para el hombre, ni un camino para el hombre en la tierra: Describe el dilema de verse obligado a no tener otra salida.
Dos: Ocho Inmortales cruzando el mar, cada uno mostrando sus poderes mágicos: Poderes divinos: diversas fuerzas misteriosas e impredecibles y habilidades metafóricas. Es una metáfora de que en la vida de una persona, cada uno tiene su propia manera o capacidad para lograr lo mismo.
Tres: La tenencia está justificada, justificada: por tanto: según ella. El argumento está bien fundamentado y fundamentado.
Cuatro: Párate con ambos pies, mira de reojo: junta los pies, no te atrevas a moverte, no te atrevas a mirar directamente; Describe la apariencia de miedo extremo.
Cinco: Cambiar si lo hay, fomentar si no: Suplemento: Pruébalo. Compruébate con las opiniones y críticas de las masas. Si hay faltas y errores, corrígelos; si no hay faltas y errores, anímate.
Seis: Ojo por ojo, diente por diente: mirada por mirada, bocado por bocado. Para usar una metáfora, ¿cómo viene el oponente y cómo defenderse?
Siete: Los puños nunca abandonan el cuerpo y la boca nunca abandona la boca: es una metáfora de que sólo estudiando mucho y a menudo puedes llegar a dominar el Kung Fu.
Ocho: La forma de los asuntos civiles y militares, una relajación y una relajación: Es una metáfora de la tensión del trabajo y la relajación de la vida, que deben ajustarse adecuadamente y realizarse de manera rítmica. .
Nueve: Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda en el acto: originalmente, el budismo aconsejaba a las personas corregir sus malos caminos y regresar al camino correcto. Más tarde, se usó para describir a los malhechores que están decididos. arrepentirse, dejar de hacer el mal y convertirse en buenas personas.
Diez: El enemigo bloqueará el camino, cubierto por agua y tierra: Esta metáfora significa que no importa qué trucos use el oponente, hay una manera de lidiar con él. También significa tomar medidas apropiadas según circunstancias específicas.
Once: Diez ojos ven, diez manos señalan: Siempre hay muchas personas supervisando las palabras y los hechos de una persona. Si hay errores, no debes ocultarlos.
Doce: Oro y jade por fuera, y descomposición y pelusa por dentro. Entre ellos, la apariencia es como oro y jade, pero el interior está lleno de algodón roto. Es una metáfora de personas o cosas que parecen buenas en la superficie pero que son malas por naturaleza.
Trece: Quienes tienen autoridad son fanáticos, y los espectadores lo saben claramente: Quienes tienen autoridad son: jugadores de ajedrez: espectadores; Más tarde, se utilizó para describir a las partes que a menudo piensan demasiado en las ganancias y pérdidas, pero se confunden al analizar los problemas. Los espectadores estaban tranquilos y objetivos, pero veían con claridad.
Catorce: El agua corriente no se pudre y las bisagras no se apolillan: El agua corriente no se pudre y las bisagras de las puertas que giran con frecuencia no se apolillan. Es una metáfora de que a menudo las cosas al aire libre no se corroen fácilmente por objetos externos, pero pueden conservarse durante mucho tiempo.
Quince: Si oyes su voz, lo verás: Si oyes su voz, lo verás. Las metáforas describen vívidamente a los personajes.
Dieciséis: Taigong está pescando, dispuesto a morder el anzuelo: dispuesto a atrapar.
Diecisiete: Una vez pronunciada una palabra, es difícil perseguirla: En la antigüedad, un carro de cuatro caballos, o un carro de cuatro caballos. Tan pronto como dijo esto, ni siquiera el carro de cuatro caballos pudo alcanzarlo. El reloj es lo que dice.
Dieciocho: Cuando llames, vendrás, y cuando saludes, irás: Cuando llames, vendrás, y cuando saludes, irás. En la vieja sociedad, significaba servir a los demás y exigir dominio a voluntad.
19. No se gana sabiduría sin hacer algo: no se aumenta el conocimiento de eso sin experimentarlo. Normalmente se utiliza cuando se aprende del fracaso.
Veinte: El hablante está ansioso y el oyente es reservado: ansioso: la apariencia de enseñar incansablemente tímido: la aparición de un sentimiento de alienación; El hablante se toma la molestia de enseñar, pero al oyente no le importa.
Veintiuno: Comer la esencia sin engrasar, comer la esencia sin engrasar: arroz fino y bien cocido en lonchas de pescado y carne. ¿Cansado, pasa? ¿Por qué? ,satisfacer. Describe ser particular acerca de la dieta.
Veintidós: Los cuatro cuerpos no son diligentes, sin importar el grano: los cuatro cuerpos: los cuatro miembros. Diligencia: trabajo. Si no participa en el trabajo, no podrá distinguir entre cereales. Describe estar separado del trabajo y de las masas.
Veintitrés: Bajo la fama, la realidad es difícil de igualar: Para una persona con una gran reputación, su realidad no puede igualar completamente su reputación. Ahora se utiliza comúnmente para recordar a las personas que sean conscientes de sí mismas y que piensen con frecuencia en sus propias debilidades, deficiencias y errores.
Veinticuatro: Nacido en dolor, muerto en felicidad: el dolor hace que la gente sea diligente, por eso viven; la felicidad hace que la gente sea perezosa, llevándoles a la muerte.
Veinticinco: Una hoja oscurece la visión y el monte Tai no se puede ver. Es una metáfora de que actualmente uno está cegado por cosas pequeñas y no puede ver el panorama completo, la corriente principal y la esencia de las cosas.
Veintiséis: Cuando una ola no termina, surge otra ola: Cuando una ola no termina, surge otra ola. El poema figurativo original fue escrito con altibajos. Más tarde, también se utilizó como metáfora de un problema problemático que no se resolvió y apareció un nuevo problema problemático.
Veintisiete: Con su debilidad, hace que los ojos de la gente brillen: uso: uso es: el suyo. Débil: oscuro, borroso, confundido; Zhaozhao: lo entiendo. Utilice su vaga comprensión para que la gente entienda. Refiriéndose ahora al autodesorden, pero dirigiendo a quienes ya son conscientes del accidente.
Veintiocho: Nació un Buda, dos Budas ascendieron al cielo: describe la muerte.
Veintinueve: Si la piel no existe, ¿cómo se puede adherir el cabello? Yan: ¿Dónde? Incluso la piel ha desaparecido, ¿dónde crece el pelo? Sin una base metafórica, nada construido sobre ella podría existir.
Treinta: cara fea, lenguaje de mal gusto: rostro feo o expresión despreciable, lenguaje seco y de mal gusto;
Treinta y uno: Qingfu no está muerto, Lu Nan no está muerto: Qingfu era el hermano menor del duque Zhuang de Lu durante el período de primavera y otoño. Causó conflictos civiles en el estado de Lu muchas veces y mató a dos monarcas. No habrá paz en este país a menos que se elimine a los culpables del conflicto civil.
Treinta y dos: Cuchillos artificiales, soy un pez: Cuchillo: Cuchillo y tabla de cortar para picar carne. Se refiere a una herramienta de matanza.
Es una metáfora de que otros tienen el poder de la vida y la muerte, y uno mismo está en una posición de estar a merced de los demás.
Treinta y tres: Si quieres tomarlo, primero debes renunciar a él; si quieres poseerlo, primero debes abandonarlo.
Treinta y cuatro: Una sola chispa puede iniciar un incendio en la pradera; una sola chispa puede iniciar un incendio en la pradera. Más tarde se utilizó como metáfora de cosas pequeñas que tienen vitalidad y perspectivas de desarrollo muy amplias. El presente es una metáfora de las fuerzas revolucionarias o de las cosas nuevas, aunque al principio son pequeñas o todavía están en su infancia, tienen una gran vitalidad y amplias perspectivas de desarrollo.
Treinta y cinco: Brilla para ti, pero mejor que el azul: El índigo se extrae del nudo, pero el color es más oscuro que el nudo. Es una metáfora de que los estudiantes son mejores que los profesores o que las generaciones futuras son mejores que sus predecesoras.
Treinta y seis: El éxito es Xiao He, el fracaso es Xiao He: Es una metáfora de que el éxito o el fracaso de una cosa se debe todo a la misma persona.
Treinta y siete: Un movimiento descuidado y toda la partida se pierde: El significado original es que se hace mal un paso clave en el ajedrez, de modo que se pierde toda la partida. Las metáforas son cuestiones decisivas para la situación general. Un poco de descuido y un manejo inadecuado pueden llevar al fracaso total.
Treinta y ocho: La brillantez de la operación reside en la concentración: el uso hábil reside en ser bueno pensando detenidamente. También significa que la victoria o derrota de la guerra está estrechamente relacionada con la capacidad del comandante para comandar con flexibilidad de acuerdo con la situación real.
Treinta y nueve: El poste no está atado, y ambos extremos se hunden: se hunden: se deslizan hacia abajo. Este tipo de fantasía es una metáfora de matar dos pájaros de un tiro, pero el resultado es que falla en ambos extremos.
Cuarenta: Hay más fracasos que éxitos: en lugar de hacer las cosas bien, muchas veces las empeoran. También se refiere a una persona que hace cosas con malas intenciones.
Cuarenta y uno: La destrucción es una serpiente, qué es una serpiente: una destrucción: cómo hacerlo; ¿Qué pasa si la pequeña serpiente no se suicida y se convierte en una serpiente grande? La metáfora original es destruir al enemigo cuando aún es joven. Más tarde, esto generalmente significó que el enemigo debía ser cazado a tiempo.
Cuarenta y dos: Los predecesores plantaron árboles (plantas) para que los descendientes disfrutaran de la sombra: una metáfora de los predecesores para beneficiar a los descendientes.
Cuarenta y tres: Las personas que no son de nuestra misma raza deben tener corazones diferentes: Las personas que no son de nuestra misma raza deben tener corazones diferentes (es decir, no son 1 corazones). Originalmente se refiere a la sospecha hacia los extraterrestres. Posteriormente también se utilizó para acusar actividades sectarias que excluían a los disidentes.
Cuarenta y cuatro: Con el ceño fruncido, me viene a la mente un plan: se usa para describir a una persona a la que de repente se le ocurre una solución después de pensar en ella. Este momento se utiliza para ilustrar el proceso mediante el cual las personas usan conceptos en sus mentes para tomar decisiones y razonar.
Cuarenta y cinco: Treinta y seis estrategias, caminar es la mejor estrategia: originalmente se refiere a no poder luchar contra el enemigo, huir es la mejor estrategia. Ahora significa salir del problema.
Cuarenta y seis: Mira la comida y come según tu propia situación: Es una metáfora de afrontar los problemas y las cosas según situaciones concretas.
Cuarenta y siete: Haciendo la vista gorda y oyendo pero no oyendo: Aunque abrí los ojos para mirar, nada vi; aunque agucé los oídos para escuchar, nada oí. Expresar indiferencia o falta de atención.
Cuarenta y ocho: Se produjo un incendio en la puerta de la ciudad, afectando a los peces en el estanque: Se produjo un incendio en la puerta de la ciudad, y la gente fue al foso a buscar agua para apagar el fuego. . El agua se seca y los peces mueren. Es una metáfora de ser arrastrado al agua sin motivo alguno o de herir a personas inocentes.
Cuarenta y nueve: Tres días para pescar, dos días para secar la red: metáfora de la falta de perseverancia en entender o hacer las cosas, ser interrumpido muchas veces y no poder persistir.
Cincuenta: inagotable, inagotable: inagotable. La descripción es muy rica.
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