¿En qué libro antiguo aparece la palabra Shi Ci?
Cita
Nalan Xingde era una rara persona rica a principios de la dinastía Qing. Era un noble de la dinastía Qing y pertenecía al estandarte de Zhenghuang. Su padre, Mingzhu Guan, era un erudito del gabinete y uno de los ministros poderosos en los primeros años de Kangxi. Cuando tenía 22 años, en el decimoquinto año del reinado de Kangxi, el propio Nalan fue seleccionado como erudito y recibió el premio de guardaespaldas de tercera clase, buscando ser el primero en la dinastía Jin. Se puede decir que es un niño gorrión chino. Es lógico que esta situación surja del sonido de la riqueza, la armonía, la elegancia y la elegancia, pero el estilo de Ci de Nalan es "melancólico y sombrío" [1] y "triste y terco" [2], lo que crea un ambiente muy marcado contraste con él. La gente ha hecho varias especulaciones e inferencias al respecto. De hecho, el estilo de la obra es producto de la combinación de los sentimientos subjetivos (temperamento, dotes) y aspiraciones (pensamientos, cultivo) del sujeto creativo y el entorno objetivo específico en el que vive. Por lo tanto, para investigar las verdaderas razones de la formación del estilo creativo de un escritor, también debemos explorar la fuente de estos tres aspectos.
En primer lugar, la contradicción entre la personalidad y la realidad es que "el músculo de hielo y el hueso de jade están dotados de forma única, pero ambos están desolados".
Nalan Xingde tiene un temperamento muy típico de poeta sentimental y melancólico. Así lo confirma lo que sus amigos y confidentes dijeron sobre él y su trabajo. Está "muy fundamentado, nada es irreal" y "casi triste" [3]. "Su mundanalidad también es muy débil, su fama es como escoria, el esnobismo es como el polvo, al igual que la amistad. Considera la elegancia como su destino y los amigos como su corazón. [4] El propio Nalan también tiene una comprensión clara de su carácter". : "Pu Yi Loco, rico y joven". [5] Tiene dos poemas sobre cosas, que se puede decir que fueron escritos por él mismo. Uno es el "llamativo Yong Mei":
No compares a Qionghua con el maquillaje ligero, ¿quién es como un vestido blanco? Otro tipo de tranquilidad, el estándar de la naturaleza, no se encuentra cerca del muro este. Los huesos de hielo y jade componen el día y la desolación, la noche lejana, la luna fría y brumosa, las finas sombras que se filtran por la ventana.
La otra canción es "Recoge semillas de morera, rellénalas de copos de nieve y canta":
No es un amor común para menospreciarlo, es mejor en un lugar frío, no tiene raíces, no es flor de riqueza en el mundo.
Este temperamento único es único, tranquilo, natural y prefiere la "desolación" y la "frialdad". Es un temperamento de poeta muy puro. Poseer este tipo de temperamento significa que el sujeto ya posee "belleza interior" al entrar en la creación, es decir, una perspectiva artística. Sobre este punto, los maestros y amigos de Nalan, así como los críticos, siempre han sido conscientes de ello, tales como: "La actitud pura, el conocimiento brillante y la gran inteligencia de Rong Ruo son casi incomparables con nadie" [6], " "Si tienes una actitud indiferente, estarás despreocupado"[7], "Rongruo Taiping es un joven con talentos extremadamente altos", [
"Con talentos, está en ascenso". [9] Las dotes temperamentales de inocencia, sensibilidad y melancolía son de hecho la "belleza interior" que los poetas líricos deben poseer, pero no son necesarias para "ser un ser humano". En lo que respecta a Nalan, Lai Bo ha alcanzado fama y fortuna. Nació en una familia rica con mucho poder, pero es un solitario "hijo de tiempos difíciles". enorme contradicción entre su personalidad y el entorno real en el que vive. En el pasado, mucha gente pensaba que Nalan era muy similar a los pronombres y rostros anteriores: "Mi amigo, un hombre talentoso en su familia, subió directamente a la montaña" [10] "Drinking Water Ci" es triste y terco, heredado; del segundo maestro de la dinastía Tang del Sur". [10] "Drinking Water Ci" es triste y terco. 1] Esto se refiere principalmente a la similitud en apariencia y espíritu. Por un lado, las tres personas se encuentran en situaciones similares y Están en una posición "noble" en la sociedad. Más tarde, sus amos fueron los reyes de un país y tanto Xiaoyan como Nalan fueron prisioneros. Los hijos del primer ministro, pero cayeron en familias aristocráticas y murieron en Chuguan. "[11] Por otro lado, se refiere principalmente a la "similitud espiritual" de las tres personas, es decir, la similitud en el estilo lírico causada por una cierta similitud en la personalidad. Li Yu, Xiao Yan y Nalan ganan con emoción y espíritu, directamente No hay ninguna elaboración para expresar los propios sentimientos. La teoría de la poesía de Chen Tingzhuo se centra en los dos aspectos de "Yu" y "Faith". Él cree que "la poesía para beber... no está profunda en la concepción artística". superficial en términos de palabras y falta de talento, que es la tragedia de las Cinco Generaciones". Al igual que las palabras de De y Xiaoyan, "no son la pronunciación correcta, sino las palabras (refiriéndose a las palabras de Li y Yan). El amor no es profundo, pero es sólo una frase. Aunque rima elegantemente, ¿por qué se mueve? "[12] El estilo de "ganar con emoción" en Ci de Nalan es un reflejo de la propia personalidad de Nalan. Wang Guowei admiraba más a Ci de He Nalan, diciendo que el difunto maestro "nunca perdió su inocencia infantil" y Nalan El poema "desde "la dinastía Song del Norte" lo elogia por "observar las cosas con ojos celestiales y expresar emociones con lengua celestial". [9] La razón de esto, además de la teoría de la "genial melancolía" de Wang, se deriva directamente de la teoría del genio y la requisito de libertad artística [13 ] Además, la razón más fundamental probablemente esté relacionada con la propia personalidad de Wang. Wang dijo una vez en el prefacio de "Obras seleccionadas de Jing'an" que "el problema de la vida está presente cuando él es débil". en cuerpo y melancólico en naturaleza". Dijo que era "la mitad fuera de su temperamento subjetivo", lo que demuestra que Wang estaba en Henai. Algunas personas atribuyen el estilo "melancólico" de Nalan Ci a la muerte temprana de su esposa Lu, que Parece faltar evidencia suficiente de los poemas de Nalan, podemos encontrar que no hay una diferencia obvia entre Jing y Wei antes y después de la muerte de Lu. El duelo sólo agrega peso al equilibrio emocional de este poeta sensible y melancólico, lo que debe haber traído consigo algo espiritual inolvidable. daño al poeta. Desde entonces, no ha ocultado su tristeza, que es la base de su existencia y desarrollo. En otras palabras, la muerte temprana del poeta también es un hecho. Su rima es débil y sospechosa, pensando en fantasmas. La eternidad de un año es una señal.
"[14] Desde un punto de vista subjetivo, también se puede decir que la tragedia de la depresión y la muerte prematura de Nalan es una tragedia de personalidad.
2. "Yu Lang no es viejo, ¿por qué está tan triste? ¿temprano? "——La contradicción entre ideal y realidad
Se puede decir que Nalan Xingde es el más espiritual y cultural entre los intelectuales Han entre los manchúes de la dinastía Qing. En el décimo año de Kangxi (1671), Participó en el examen provincial en Shuntian en el quinto año (1676), nació como Jinshi y fue seleccionado como guardaespaldas de tercera clase, buscando el ascenso a la primera clase. Los gobernantes de la dinastía Qing se estaban preparando para utilizar la investigación científica para someter las mentes de los literatos Han. Los literatos Han comenzaron a ingresar a la corte Qing, y las dinastías manchú y Han tuvieron más oportunidades para el intercambio, lo que puede simbolizarse en el edicto imperial de. "Poesía erudita y erótica" en la primavera del año dieciocho del reinado de Kangxi (1679). El propio Nalan ama mucho la cultura china y se puede decir que es un profundo estudioso de la poesía. : "Los poemas en flores son como el jade antiguo, caros pero no útiles. Los poemas de canciones son utilizables pero no costosos. La emperatriz Li tiene su propia belleza, lo cual es aún más confuso [15] Solo sé hablar, es decir". , las palabras de amor en flores, con sus sentimientos meticulosos y meticulosos, con tonos sonoros y armonía natural, los poemas de Nalanshan "son especialmente populares en las dinastías Tang del Sur y Song del Norte, y son extremadamente pobres [16] También grabó". caligrafía, que es "la más refinada entre las evaluaciones de caligrafía y pintura". [17] Más tarde, insistió en los libros de historia: “Estudia mucho por las noches, y si sobresales en tus estudios llegarás a ser un funcionario”, “Gobierno político”. asuntos en tiempos difíciles. "[18] Sus letras no sólo ganaron el "espectáculo de magia" del Primer Maestro, sino que también contenían un gran número de alusiones, a menudo como sal, sin dejar rastro, mostrando una profunda alfabetización cultural china. Liang Qichao lo afirmó plenamente: " Xiao Ci de Rong Ruo se encontró con Li Zhu y los eruditos arrestaron su publicación "Tongzhitang Jingjie". Tiene éxito geográfico, hechos históricos y muchos comentarios interesantes, ocasionalmente sobre figuras políticas y populares, pero también esclarecedores. Los poemas son refinados y refinados, y la portada es engreída. Al final del volumen, se puede decir que la bandera está clara. Si quieres que este caballero viva una larga vida, ¡debes sacarlo del suelo! "[19] Los amigos de Nalan son casi todos celebridades Han (especialmente celebridades de Jiangnan), como su maestro Xu, sus amigos Gu Zhenguan, Jiang, Yan, etc., todos los cuales son "temporalmente guapos". Sus intereses con sus maestros y amigos La compatibilidad se basó en sus profundos logros culturales chinos, y sus mentores, como la clase "élite" de eruditos Han en ese momento, tuvieron un profundo impacto en él, especialmente en términos de ideología, Nalan y literatos chinos. El budismo y el taoísmo coexistieron, y el confucianismo dejó una profunda huella en su mente. Imprimió escrituras, leyó Tongjian y anhelaba lograr logros y lograr su objetivo de "lavar el mundo y sostener la Vía Láctea en sus manos" (Golden Deer Song). ) y en una carta a su amigo, lo animó a ser un "funcionario amigable con la gente" y "mostrar su ambición" [20]. Un músico que vive en Kazuki Watanabe, aunque es muy estricto consigo mismo. en el viento y la nieve, presta atención a los asuntos del biogás y desdeña escribir por sí mismo [21] "Mira su ambición. "Pero la realidad parece haber destrozado sus ideales. Desde el año 15 del reinado de Kangxi a la edad de 22 años hasta su muerte a la edad de 31, Nalan estuvo de gira con el emperador casi todos los años, a veces incluso varias veces al año, y Para Nalan, que es ambicioso y está en la cima de su carrera, vagar fuera de la Gran Muralla durante mucho tiempo es sin duda insoportable "Hermano, ¿por qué no vas al caballo con arcos? Yi se siente cansado. , su cabello ya tiene varias formas y se aferra como antes. La falta de vida, la ambición anterior, se han perdido. Solía decirse que un nombre después de la muerte no es tan bueno como una copa de vino antes de la muerte. Esa es una gran declaración. A mi hermano le encanta beber el vino del Sr. Wei y es cercano a las mujeres. "[20] ¡Qué declaración tan triste! Más importante aún, Nalan descubrió que el emperador Kangxi lo amaba no porque quisiera que mostrara sus ambiciones, sino porque tenía motivos ocultos: "Se llevó a Er Diao por orden suya, y entonces supo cómo hacerlo. La gente es diferente" [6]. Comenzó a desilusionarse de la realidad, y recurrió a "enterrarse en un país apacible" para deshacerse de ella, pero no tuvo más remedio que "no tener vino que servir". ". [20] En el poema, "Con él, el juego es peor que el trabajo duro" ("Letra") es exactamente lo que dijo. Para Nalan, el "dolor" no es una situación difícil o pobreza material, sino una depresión espiritual. "Tiene cien talentos para probar; hay muchas industrias diferentes para construir; si quieres conseguir lo que quieres, no obtendrás nada; no digas nada y no digas nada". [4] La enorme contradicción entre ideal (hacer). logros) y la realidad (pasar tiempo en el caballo con arcos) La depresión y el dolor causado por esta contradicción hicieron que Nalan se sintiera triste e impotente. Si estuviera escrito en una frase, no es de extrañar que "es triste y trivial, el trabajo de". una persona demacrada y negligente." "Yu Lang aún no es mayor, ¿por qué estás triste tan temprano?" "("Drinking Lips") puede expresar la voz amarga e indignada de Nalan. Imagínese, si Nalan no hubiera aceptado tan profundamente la cultura china, especialmente el confucianismo, tal vez no habría sentido contradicciones y dolor tan profundos. El confucianismo entró en el mundo. La contradicción entre El ideal y la realidad es otra fuente directa del estilo triste y sentimental de los poemas de Nalan. Como dijo Wu Mei: "Los poemas de Rong Ruo son demasiado tristes para leerlos. Gu Liangfen y Chen Qinian los regañaron. Para descubrir el motivo, miremos a los dos maestros de la dinastía Tang del Sur. A principios de la dinastía Qing, no existía Rong Ruo. ..... O si "Rong" fuera reencarnado por Li Yu, se centraría casi exclusivamente en sus palabras. Taiping Suwei también tomó el confucianismo como maestro, compiló libros antiguos y los publicó en el bosque. Su ambición ha sido desde la antigüedad. ¿Cómo puede uno hacerlo solo? "[22]
En tercer lugar, "¿Cuántas veces Nalan se ha preocupado por cantar letras de agua? ”——Contradicción entre la experiencia de vida y la realidad
A los ojos del mundo, Nalan era un guardaespaldas de primera clase en la mansión del Primer Ministro en la próspera era de Kangxi, pero estaba deprimido y solo, y Era extremadamente incompatible con él.
La gente ha hecho varias especulaciones sobre esto, la más llamativa de las cuales es la descripción de la dura vida emocional de Nalan en algunas historias no oficiales de la dinastía Qing. Como joven talento sensible y afectuoso con un mundo interior extremadamente rico, no puedo descartar esta posibilidad. Pero hacer tal juicio basándose únicamente en algunos rumores y algunas de sus palabras de amor parece poco convincente. Entonces la mente de Nalan estaba llena y parecía haber una razón más profunda para "No me abraces".
La familia Nalan es la Bandera Amarilla de los Ocho Estandartes de la Dinastía Qing. La bisabuela de Nalan fue la madre biológica de Huang Taiji, el emperador fundador de la Dinastía Qing. una familia real y una familia famosa. En los primeros años de Kangxi, la familia Nalan era más cara y popular que Mobi. De hecho, toda esta gloria se pagó con sangre.
Según los registros, los antepasados de Nalan pertenecían a Yehe, uno de los cuatro reinos de Hulun. En la guerra para establecer la familia real en Liaodong, erradicar a los disidentes, anexar y matar, Ye Heshi fue el oponente más poderoso de la familia Aixinjueluo. Se unió a otras tribus para atacar a Nurhachi muchas veces. Incluso si fue casi una batalla perdida, nunca se rindió y su actitud hacia Nurhachi fue extremadamente rebelde. La excusa para que Manchuria invadiera la dinastía Ming fue porque la dinastía Ming ayudó a Ye He a atacar Manchuria. Nurhachi considera a Ye He como un enemigo que no puede vestir ropas celestiales. Invadió Yehe tres veces a gran escala. Las dos primeras veces fueron en la primavera del año 32 de Wanli y en agosto del año 40 de Wanli: "Manchuria invadió Yehe y rodeó sus ciudades del este y del oeste, y la ciudad del este se derrumbó. Jin Taiji fue tomado como rehén y murió inflexible. El valle de Buyang cayó hacia el oeste y el país de la Muerte Yehe." [23] Nurhaci se casó con la hermana de Jin Taiji y dio a luz al emperador Taizong Huang Taiji de la dinastía Qing. Nalan Xingde es bisnieto de Jin Taiji. Desde entonces, ha habido una relación muy complicada y sutil entre la familia Yehe y la familia Aixinjueluo. A principios de la dinastía Qing, el emperador Shunkang dio a los descendientes de Ye He un puesto oficial de alto rango. En la superficie, conoció a los héroes de la familia real, pero en realidad utilizó la parálisis y la contención. El emperador Kangxi mostró su amabilidad hacia Nalan y recibió el honor de guardaespaldas de primera clase. A primera vista, es un hombre talentoso. De hecho, mantuvo a Nalan a su lado para monitorear cada uno de sus movimientos y usó patrullas de escolta constantes para matar el agradecimiento del joven, para que los descendientes de Ye He pudieran disfrutar de la riqueza y la gloria, eliminando así por completo los peligros potenciales para Aisin Giorro. Respecto a este punto, Nalan, que es sensible por naturaleza, lo sabe desde hace mucho tiempo: "Le dieron el favor de Erminke, y luego descubrí que había otras cosas que lo hicieron exitoso [6], aunque su antepasado". Fue Aisinjueluo Masacre y exterminio brutal, y este último siempre está preocupado por la resistencia del primero y está en guardia en todo momento, pero en realidad, la familia Aixinjueluo no solo está relacionada por sangre con la familia Nalan, sino que también les da gloria. y riqueza. Como ministro, deberías estar agradecido, deberías estar agradecido. Al mismo tiempo, Nalan vivió en una era en la que la unificación de la dinastía Qing era una conclusión inevitable y comenzó a entrar en una era de estabilidad y paz. En el tercer año de la carrera oficial de Nalan (1676), a petición del examen imperial, el emperador Kangxi ordenó el reclutamiento de personas talentosas y al año siguiente fue nombrado "Bo Xue Hong Cike". En ese momento, la "Rebelión de San Francisco" conquistada por la dinastía Qing había logrado la victoria, y la posesión de "Bo Er Jing Ci" parecía presagiar la llegada de la "Era Kangxi y Qianlong". Sin embargo, desde las luchas internas entre los reyes durante la regencia de Dorgon a principios de la dinastía Qing hasta las luchas internas entre facciones dentro de la clase dominante durante el establecimiento de Kangxi, las intrigas y las sangrientas luchas políticas internas quedaron ocultas bajo la apariencia de la "época próspera". El padre de Nalan, Mingzhu, también quedó varado en este torbellino político: "En la primavera y febrero del año veintisiete,... el académico Mingzhu, Li Zhifang, Shangshu Fulun, Xiong Yukewei y Ke Kun cayeron en el mismo día..." [23] Él, como hijo del primer ministro y ministro de confianza del emperador que entraba y salía del palacio, estaba en el centro del poder de nivel superior. Escuchó y fue testigo de las emocionantes luchas. en la burocracia con sus propios oídos, incluida la perla de su padre. Vio muy claramente la inmundicia y la corrupción dentro de la clase dominante, y también fue muy claro acerca de las intenciones del gobernante supremo, el emperador Kangxi, y sintió un disgusto instintivo y un disgusto por ello debido a su carácter: "Es digno de entrar "Escapar. El anhelo central está más allá de las palabras". [20] Hizo todo lo posible para rescatar a Wu Zhaoqian, una figura famosa de Jiangnan que había sido degradado a la Torre Ninggu durante 22 años. años debido al examen imperial. Luego de ingresar a la aduana, nació y murió en el museo. Aparte de los factores emocionales, en el corazón de Nalan, también puede haber una protesta silenciosa contra la persecución de los escribas por parte de la corte Qing. Pero en la sociedad feudal, especialmente los descendientes de Ye He, que eran particularmente "favorecidos" por el emperador Kangxi, aunque Nalan odiaba todo en la burocracia y odiaba su vida como guardia errante, en realidad tenía que contener este disgusto y ser cauteloso y diligente. Actuando sobre el terreno: “El emperador sirve al lugar, pero afortunadamente lo sigue de lejos a cerca, y se beneficia con el tiempo”, “Tiene un edicto debido a su estatus y entorno especiales, adquirió una experiencia más profunda que la anterior”. otros escritores de su generación. Por eso, en el próspero mundo literario de aquella época, también parecía solitario y anticuado "Le resultaba difícil vivir en el mundo" [24]. Al ver con más claridad que los demás, pero obligarse a seguir el ritmo de los demás (siendo un cortesano obediente y un erudito que blanquea la paz), la contradicción entre los dos es otra tragedia de Nalan: "¿A quién le importa si tienes frío o calor?" Por supuesto, la mayoría de ellos son "ojos llenos de belleza los que atraen la atención de la gente" y "ojos llenos de soledad después del otoño". Nalan también dijo: "No sé qué me preocupa. Me aburro cuando estoy despierto, me aburro cuando estoy borracho y nunca soñé con ir a Xieqiao" ("Recogiendo Mulberry"), que es exactamente la ironía de "Muerte Triste". Wang Guowei cree que tanto Li Houzhu como Nalan son "poetas subjetivos" que no tienen experiencia en los asuntos mundiales y que su "verdadero temperamento" se debe a su "poca experiencia". De hecho, Nalan se diferencia de su sucesor en este aspecto. En cierto sentido, el difunto maestro fue en realidad un poeta nacido en un palacio y criado en manos de una mujer. Pero Nalan no "no tiene buena educación", pero sí muy buena educación, especialmente todo lo relacionado con el grupo gobernante de nivel superior, lo que lo preocupa y deprime.
Cuando se trata de Ci, suele ser "tranquilo y triste" y "alguien que tiene otros brazos" [25]. Y las palabras "No abraces" son, en cierto sentido, un fiel reflejo de la esencia de una época próspera.
Conclusión
A lo largo de la vida de Nalan, siempre ha vivido en las grietas de agudas contradicciones causadas por su personalidad, pensamientos, experiencias de vida y entorno, formando un eterno círculo vicioso que podía No se libra de arrojar una pesada sombra de tragedia sobre la vida de Nalan, y el Ci de Nalan es el doloroso producto de estas contradicciones y tragedias. Sin embargo, como escribió el propio Nalan en su poema, "La felicidad es peor que la tristeza". Precisamente debido a estas contradicciones irreconciliables, el poeta desarrolló un enorme sentimiento de preocupación, lo que le dio a la poesía de Nalan un estilo y un encanto únicos. una estrella brillante en la historia de la poesía china.
Materiales de referencia:
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