¿Qué civilizaciones fueron los ríos Éufrates y Tigris?

La civilización mesopotámica se originó en lo que hoy es el sur de Irak y Egipto, también conocidas como las tres primeras civilizaciones del mundo antiguo. Dos ríos, el Éufrates y el Tigris, han nutrido a muchos pueblos agrícolas de la región desde el Neolítico. Alrededor del año 3000 a. C., los sumerios que emigraron del mundo exterior a las zonas áridas y sin lluvia del sur de Irak comenzaron a utilizar el agua de los ríos para irrigar tierras de cultivo e inventaron la escritura más antigua del mundo: la escritura cuneiforme en el proceso, creando así una serie de las primeras ciudades-estado y la espléndida civilización sumeria. Bajo la influencia de los sumerios, los acadios locales que hablaban el idioma Sem en Mesopotamia y Mesopotamia se unieron al escenario de la historia de la civilización y establecieron dos imperios, el acadio y la Tercera Dinastía de Ur, y los sumerios están uno al lado del otro. Posteriormente, los sumerios se integraron en Jusem. La dinastía Hammurabi, de habla sem, convirtió la ciudad de Babilonia, ubicada en el punto más estrecho entre los dos ríos, en el centro de la parte sur de Mesopotamia y desarrolló el Imperio Babilónico Qianxi y Adad desarrolló la ciudad de Ashur en el río Tigris; Se convirtió en el centro del norte de Mesopotamia y fundó el Imperio Asirio. Por lo tanto, la civilización mesopotámica se conoce como civilización cuneiforme babilónica-asiria (de ahí el nombre de la disciplina de las humanidades modernas, asiriología).

Tres. Cultura mesopotamia

1, lengua y escritura sumeria y acadia

La escritura antigua de Mesopotamia es una de las escrituras más antiguas conocidas en Asia occidental y el mundo actual. Las primeras imágenes, textos, tablillas de piedra y tablillas de arcilla sumerias conocidas se encontraron en Uruk en el sur y en Temdietnasek en el centro, pertenecientes al período cultural de finales del 4000 a.C. Fue creado por los sumerios, los primeros creadores de la antigua civilización en Mesopotamia. La zona de Sumer está situada en las llanuras aluviales de la parte baja de Mesopotamia y es rica en juncos y arcilla. Por lo tanto, las tablillas de arcilla y las plumas de madera o de caña se convirtieron en herramientas de escritura locales únicas. Los sumerios utilizaron postes de madera afilados para tallar símbolos pictóricos en tablillas de arcilla para crear la escritura más antigua, y luego secaron al sol o secaron las tablillas de arcilla con escritura en ellas. Este es el "documento de tablilla de arcilla" más antiguo de la historia de la humanidad. Al igual que los antiguos caracteres chinos de China y Egipto, la escritura sumeria se desarrolló a partir de símbolos pictóricos. En las primeras imágenes podemos ver el prototipo del símbolo cuneiforme. Después de más de 300 años de desarrollo, la escritura cuneiforme, desarrollada a partir de caracteres pictóricos, apareció en la ciudad de Shurupak alrededor del 2600 a. C.: los trazos circulares originales de los caracteres pictóricos se convirtieron en trazos horizontales, verticales, oblicuos y giratorios, y la fuente básicamente se convirtió en cuadrada. similar a la composición de trazos de los caracteres chinos. Debido a que la pluma de madera debe presionarse en la superficie de la tableta de arcilla antes de escribir los trazos, cada trazo de un carácter chino tiene una cabeza triangular al principio, lo que hace que cada trazo parezca una pequeña cuña de madera, por lo que se llama "cuneiforme". Debido a que cada trazo tiene una cabeza en forma de cuña, podemos ver dónde comienza y termina el trazo. Los primeros símbolos en imágenes y textos estaban dispuestos de manera variable y desordenada, y los textos estaban separados por cuadrados. La escritura madura es muy regular. Los trazos de los símbolos son de arriba a abajo. La escritura continua es un orden de arriba hacia abajo de comportamientos de palabras. Después de la invención de la escritura en Mesopotamia, toda la antigua Asia occidental, ya fueran los acadios, babilonios, asirios y cananeos quienes hablaban semántica, o los hititas y persas que hablaban lenguas indoeuropeas, así como aquellos cuyas familias lingüísticas Los julianos y uratu confirmados aún no han tomado prestado este símbolo escrito para registrar sus propios idiomas nacionales. En Mesopotamia, a partir de la dinastía Isin (siglo XX a. C.), el sem comenzó a reemplazar al sumerio como lengua común. Por la dinastía babilónica (establecida en el siglo XVIII a. C.), el cuneiforme acadio finalmente se convirtió en la lengua común en Mesopotamia universal. idioma. La lengua y la escritura sumeria se convirtieron gradualmente en una lengua antigua que sólo los eruditos podían dominar y que se utilizaba como conocimiento avanzado en religión, rituales y literatura. Después del período parto (65.438 a. C., 026 d. C. - 227 d. C.), se perdieron todos los tipos de escritura cuneiforme.

La escritura sumeria, al igual que los caracteres chinos, es básicamente escritura ideográfica, pero también utiliza símbolos fonéticos. El sumerio básicamente no se compone de ideogramas como los caracteres chinos, sino de ideogramas y símbolos fonéticos. Los verbos, sustantivos y adjetivos se representan básicamente mediante ideogramas.

A diferencia de los caracteres chinos, debido a que no aumenta infinitamente el número de símbolos (ahora hay alrededor de 1.800 caracteres sumerios conocidos), utiliza un símbolo para representar varios caracteres con significados similares pero pronunciaciones diferentes al mismo tiempo, como "口, " Bi, Zi" todos usan un símbolo. Para distinguir diferentes palabras representadas por el mismo símbolo, a los símbolos semánticos se añaden símbolos fonéticos que indican diferentes pronunciaciones, o a los sufijos y prefijos se añaden "radicales" que indican significado, como "madera, espíritu, topónimos, telas". , etc. El sumerio tiene una característica gramatical llamada aglutinantes. Su raíz permanece sin cambios y su función gramatical se expresa agregando paradas anteriores, intermedias y posteriores a la raíz. Al igual que el chino, los sustantivos y los verbos son homógrafos. Su vocabulario es básicamente monosilábico, y cada cosa o concepto se escribe con un símbolo (palabra).

La evolución morfológica de los símbolos cuneiformes es similar a la de nuestros caracteres chinos. También evolucionó desde la pluma redonda de los símbolos pictóricos hasta la pluma cuadrada abstracta, y desde los caracteres de múltiples trazos de los símbolos pictóricos hasta los. caracteres abstractos de pocos trazos. Hay muchos trazos redondos en imágenes y textos sumerios antiguos, de diferentes tamaños, bien proporcionados y numerosos trazos, que equivalen a las inscripciones en huesos de oráculos chinos y las inscripciones en bronce. Cuando se reunificó el Reino acadio, la escritura acadia todavía conservaba algunas plumas redondas, pero la forma era estandarizada y elegante, al igual que las pinturas y la escritura. Desde la perspectiva de la estética de la caligrafía, es la escritura cuneiforme más exquisita. Es equivalente a la escritura Xiaozhuan estandarizada del Imperio Qin en China. En el período babilónico, debido a los requisitos de los calígrafos en cuanto a eficiencia en la escritura, todos los trazos redondos habían desaparecido y los glifos y trazos se simplificaron enormemente, similar a la revolución de la escritura oficial en China de Qin a Han. En busca de un efecto artístico, las tallas de piedra del rey todavía utilizan la elegante escritura arcaica del antiguo acadio y de la Tercera Dinastía de Ur. Por ejemplo, el famoso Código de Hammurabi fue escrito en escritura antigua tradicional. Entre la gente, los nuevos caracteres simplificados se utilizan ampliamente, lo que mejora enormemente la eficiencia de la escritura. El proceso de simplificación de la escritura cuneiforme continuó en los últimos períodos babilónico y asirio. Especialmente en Asiria, en el norte, los caracteres simplificados finales no sólo tenían menos trazos, sino que también cambiaban los trazos oblicuos a trazos horizontales o verticales, haciéndolos cada vez más diferentes de las fuentes antiguas. La escritura cuneiforme persa final, influenciada por la escritura pinyin, no sólo simplificó los trazos al mínimo, sino que también abandonó una gran cantidad de ideogramas y homófonos, convirtiéndose en una nueva escritura muy concisa con 41 sílabas y muy pocos ideogramas.

La escritura acadia es la escritura cuneiforme más utilizada y de mayor duración en la antigua Mesopotamia. Se originó en la segunda mitad del tercer milenio y fue completamente abolida alrededor del siglo I. El acadio pertenece a la rama semítica oriental de la familia de lenguas semíticas, la misma familia de lenguas que el árabe. En el tercer milenio antes de Cristo, los acadios que hablaban la lengua sem y los sumerios que tenían una lengua única vivían juntos en el sur de Mesopotamia. Estaban ampliamente distribuidos en las zonas circundantes, pero su cultura era atrasada y estaban subordinados a los sumerios. Las primeras inscripciones acadias pertenecen a la dinastía sumeria temprana (alrededor del 2700-2400 a. C.). Alrededor del 2300 a. C., Sargón, el rey acadio de la semántica, conquistó las ciudades-estado sumerias en Mesopotamia y comenzó a escribir semántica en símbolos cuneiformes sumerios. Esta semántica temprana se llama acadia. Desde entonces, el acadio y el sumerio han sido las lenguas y escrituras comunes en las dos cuencas fluviales. Durante la Primera Dinastía de Babilonia, el acadio reemplazó por completo al sumerio como lengua común en las dos cuencas fluviales, porque un gran número de tribus amori de habla sem inundaron las dos cuencas fluviales. En la segunda mitad del segundo milenio, la escritura acadia se convirtió en el lenguaje diplomático común para la comunicación entre las naciones del Cercano Oriente. La correspondencia entre los faraones egipcios y los reyes asiáticos se escribía en acadio. La escritura acadia es una lengua sem escrita con símbolos sumerios, es decir, los símbolos cuneiformes sumerios se utilizan para representar la pronunciación acadia. Debido a las diferentes características del idioma, las sílabas cuneiformes que representan la fonética sumeria no pueden expresar perfectamente las diversas consonantes en sem, lo que hace que la escritura acadia no pueda expresar con precisión el idioma sem. Algunos símbolos representan varias consonantes similares al mismo tiempo y los hablantes no nativos necesitan analizar y juzgar para leer la palabra correcta. La lengua y la escritura acadia se dividieron en dos dialectos: el babilónico en el sur y el asirio en el norte. Entre 600 y 700 combinaciones fonéticas e ideogramas acadios de uso común plantean dificultades a los estudiantes de chino.

Dado que la compleja escritura cuneiforme no podía expresar el idioma Sem de manera precisa y eficiente, comenzaron a aparecer nuevas escrituras alfabéticas del idioma Sem en Asia occidental a partir del Imperio Asirio (siglos IX-VII a. C.). Al mismo tiempo, un gran número de residentes arameos de habla sami en Mesopotamia comenzaron a utilizar la escritura alfabética. El acadio comenzó a ser reemplazado por el sencillo y claro alfabeto arameo. El arameo es uno de los alfabetos más antiguos del mundo. En el siglo I, la escritura cuneiforme estaba completamente extinta.

En segundo lugar, las obras literarias de los sumerios y acadios en Mesopotamia

Las obras literarias de la antigua Mesopotamia se pueden dividir en cuatro categorías según sus estilos: (1) inscripciones reales; (2) Mitos y epopeyas; (3) Literatura sapiencial: proverbios, fábulas (4) Himnos religiosos y exorcismos.

(1) Inscripciones de la corte

Las inscripciones de la corte real son un estilo oficial que describe las actividades del rey en un formato fijo. El primer tipo de inscripción es la inscripción de la piedra angular que registra la construcción del templo realizada por el rey. Este tipo de inscripción suele estar enterrada en los cimientos de un edificio. A menudo comienza con una alabanza a Dios y termina con un mantra: "Quien construye este edificio, perecerá si lo destruye". Sin embargo, las inscripciones sumerias sobre el establecimiento del templo de Larosh, el gobernante de Gudiya, tienen un estilo único. No sólo describen con gran detalle la gran fiesta de la inauguración del templo, sino que también contienen muchas especulaciones teológicas. La segunda categoría consta de inscripciones que describen las guerras del rey. La obra representativa del período sumerio es la estela del buitre del rey Anandon de Lahas. Las inscripciones de guerra de los reyes acadios no son largas. Asiria tuvo frecuentes guerras extranjeras y la mayoría de las inscripciones de guerra de los reyes eran largas. Especialmente en la dinastía Sargón, las inscripciones del rey son exquisitas y vívidas, y las escenas de guerra se describen vívidamente, que a menudo revelan las características personales del rey. Las inscripciones arquitectónicas acadias de los reyes caldeos babilónicos tienen una escritura rica y libre, un fuerte sentido del ritmo y cierto valor literario.

(2) Mitos y epopeyas

Los mitos, leyendas y epopeyas heroicas son parte importante de las obras literarias en Mesopotamia. Las fuentes de estos mitos y epopeyas son en su mayoría historias orales transmitidas por el pueblo, que fueron procesadas y escritas, y algunas también fueron creadas por sacerdotes desconocidos. Una epopeya es una gran historia sobre antiguos héroes semidioses. Los primeros mitos y las epopeyas heroicas discutían principalmente temas importantes como la creación del mundo y la vida y la muerte humanas. A juzgar por la literatura actual, la mitología sumeria sólo presenta algunas opiniones vagas sobre el tema de la "creación": el comienzo del mundo, el comienzo del cielo y la tierra, los seres humanos son tan ignorantes como los animales, etc. Las principales epopeyas heroicas de los sumerios se basan en los primeros reyes de Uruk, a saber, Emirkar, Lumain Lebanda y Gil Metz. El poema épico de Emil Kal y su hijo Lukyalbanda cuenta la historia de la lucha por la supremacía entre Uruk y el legendario alienígena Arata. Hay cinco epopeyas sumerias sobre el famoso héroe Gilles Magus: Gilles Magus y Aj, que refleja la supremacía entre Uruk y Kish "The Mesh of Gilles and the Place of Survival", "The Mesh of Gilles and the Bull", que cuenta la historia del protagonista; búsqueda de la inmortalidad y el honor; y, que describe el inframundo. Además de la mitología, Babilonia también arroja una nueva luz sobre la epopeya sumeria Gil de Mes. Alrededor del 1100 a. C., los escribas acadios de Uruk compilaron muchos de los héroes épicos sumerios Gil de Mes en un largo poema en 12 tablillas de arcilla. Su estilo único y la exploración de temas eternos de la naturaleza humana como la muerte, el enfrentamiento, la amistad, etc. lo han convertido en un clásico de la historia de la literatura mundial. La epopeya habla de la guerra y la construcción de Kiriamesh que supusieron una pesada carga para el pueblo de Uruk. Entonces Dios envió a Luck'nchi desde Wasteland a Uruk para luchar contra Kiriamez. Los héroes aprecian a los héroes. Enkidu y Gilliam formaron una fuerte amistad en la lucha libre y juntos lograron grandes cosas. Derrotaron a Huva, el demonio guardián de los bosques de cedros del Líbano, y mataron a la vaca de la diosa Ishtar. El pecado de Enkidu enfureció a Dios. Su muerte dejó a Gilead con miedo a la muerte. Comenzó a viajar a través de montañas y ríos en busca del secreto de la vida eterna. Después de muchas idas y vueltas, Giles Mesh finalmente encontró a Utnapishti, el rey de Shulupa que obtuvo la inmortalidad por salvar a la humanidad del diluvio. Utnapishti le contó la historia del diluvio y le pidió que fuera al fondo del mar a pescar la inmortalidad. Siguiendo las instrucciones de Utnapishti, Gillette obtuvo con éxito Ganoderma lucidum. De camino a casa, dejó que una serpiente le robara la hierba de hadas porque se estaba bañando.

Una humilde serpiente puede mudar su piel y comenzar una nueva vida, pero un gran hombre como Gilmish no puede escapar del destino de la humanidad y regresa a Uruk en vano.

Después del siglo XIV, aparecieron en Asiria y Babilonia algunos poemas épicos con hechos históricos. Por ejemplo, hay un poema épico que refleja la última dinastía Kassite desde una perspectiva babilónica y lamenta el desastre causado por la invasión elamita. En el siglo XIII a.C., aparecieron en Asiria 900 versos de poesía que exageraban la victoria de Tukletininurta sobre Babilonia. Las epopeyas posteriores tienen un cierto color político y reflejan en cierta medida hechos históricos.

La mitología semítica babilónica formó su propia teoría sobre la creación del mundo y el surgimiento del ser humano basándose en la visión sumeria de la creación. El mito babilónico "Atrahasis el Sabio" cuenta la historia del surgimiento del hombre y del diluvio: al principio del mundo sólo existían dioses, y los dioses grandes se divertían, mientras que los dioses pequeños (Igigi) eran responsables del trabajo pesado. tareas como riego y bombeo de agua. Las huelgas descontentas de los dioses menores amenazan el dominio de los dioses mayores y la rebelión es inminente. Entonces los humanos fueron creados para reemplazar a los dioses menores. El dios del agua Enqi y la diosa madre crearon al primer hombre a partir de barro mezclado con la sangre de los dioses, y los humanos nunca dejaron de vivir. 1.200 años después, el número y los deseos de las personas comenzaron a expandirse, y oraron a Dios pidiendo sabiduría que no le pertenecía. El dios enojado envió plagas y alimañas para reducir el número, pero el problema no se resolvió. Ilir, el rey de los dioses, decidió utilizar las inundaciones para exterminar a la humanidad. Enzi reveló la noticia de la inundación al rey Atla Hasis de Shurupak. Entonces Atrahasis construyó un arca, transportó a su familia y varios animales a bordo y escapó del desastre de la inundación. Después del diluvio, los dioses aceptaron el sacrificio de Atla Hasis. Enriel también lo perdonó y le dio vida eterna. Sus dos hijos comenzaron a continuar la línea familiar y se convirtieron en los antepasados ​​de la nueva raza humana. De ahora en adelante, la humanidad nunca se extinguirá, sólo los pecadores serán castigados y se establecerá un nuevo orden mundial. Otro mito babilónico famoso es el Génesis. Este mito, creado por los sacerdotes babilónicos, cuenta la historia del dios babilónico Marduk reemplazando al dios-rey sumerio Ilil como creador supremo. Este mito se cantaba durante las celebraciones anuales del Año Nuevo Babilónico. Cuando el mito babilónico del Génesis llegó a Asiria, los asirios reemplazaron al protagonista del Génesis, reemplazando a Marduk como héroe de la historia por el dios local Ashur. Las historias sobre el Gran Diluvio y el Arca de Noé en el Génesis de la Biblia obviamente provienen de la literatura de la creación de Mesopotamia.

Además de heredar la cultura sumeria, Babilonia también tiene sus propios cuentos de hadas humorísticos. "Aitana" es una obra representativa de este tipo de cuento de hadas. Después del diluvio, Aitana era rey, estéril y sin hijos. El águila y la serpiente eran buenas amigas, pero un día, el águila se comió la descendencia de la serpiente mientras ésta estaba fuera. Siguiendo las instrucciones del dios sol Chamac, la serpiente le arrancó las alas al águila mientras ésta picoteaba la carroña y la arrojó por el acantilado. El águila hambrienta pide una marca de verificación. Chamak ordenó a Aitana rescatar al águila y alimentarla hasta que se recuperara. Aitana pidió a cambio al águila el “Árbol de la Fertilidad”. Al no poder hacerlo, el águila decidió llevarse a Aitana al cielo para la eternidad. Pero a medida que el águila volaba cada vez más alto, Aitana se sintió mareada. Cayó del cielo y se rompió en pedazos. Desde entonces, la esperanza de la gente por la vida eterna se ha hecho añicos.

(3) Proverbios y fábulas

Los proverbios y fábulas, también conocidos como “literatura sapiencial”, incluyen refranes, aforismos, fábulas, humor, diálogos y debates, adivinanzas, etc. Este tipo de obras literarias son breves, de estilo flexible y ricas en connotaciones, y son aceptadas por la gente corriente. Los sumerios fueron los primeros en compilar varios aforismos populares, que fueron copiados muchas veces por los estudiantes de la antigua Babilonia como tarea china. Estos proverbios involucran la vida social y los campos religiosos, pero son relativamente oscuros. No hay muchos proverbios en acadio puro, pero circulan ampliamente. Si hay un proverbio: "¿Qué gana un escorpión mordiendo a alguien?", ¿qué gana un delator matando a alguien? "El diálogo y el debate son los tesoros de la literatura en Mesopotamia. Ambos lados del debate tienen sus propias opiniones y están en desacuerdo. El debate gira en torno a un tema más importante, como la creación y el origen de la humanidad. Las dos partes involucradas en el debate puede ser seres humanos, o pueden ser cosas antropomorfas como pastores y agricultores, padre e hijo, verano e invierno, ovejas y cebada, etc.

Algunas elegías llegaron a Darío, rey de Persia.

El conocimiento principal de la historia del mundo antiguo - la antigua Mesopotamia

2008-01-24 10:03

La antigua Mesopotamia

1. Explicación de los términos

1. Escritura cuneiforme: la escritura sumeria utiliza una caña triangular puntiaguda como pluma y se talla en la tableta de arcilla. Después de escribir, se convierte naturalmente en escritura cuneiforme, que se produjo en la cultura Gemditenase. . período.

2. Ciudad-estado sumeria: La ciudad-estado sumeria fue la primera ciudad-estado del sur de Mesopotamia en la antigüedad. Las ciudades-estado importantes incluyen Ur, Lagash y Uruk. Su principal forma económica es la economía del templo. Después de las guerras de anexión entre ciudades-estado, Sargón estableció un reino unificado: el Reino de Acad, que marcó el final de la era de las ciudades-estado sumeria.

3.¿Uluka? Las reformas de Qina: ¿Uruka, rey de Lagash durante el período de la ciudad-estado sumeria? China llevó a cabo reformas. Abolió el mal gobierno durante el período de Lugar Anda, con el propósito de aliviar los conflictos dentro de la ciudad-estado y fortalecer la función dictatorial del régimen de la ciudad-estado sobre los esclavos. En segundo lugar, a los nobles se les prohibió comprar ganado y casas de civiles a precios bajos. En tercer lugar, la abolición de los fuertes impuestos a los sacerdotes fortaleció los derechos de los sacerdotes y debilitó el poder del rey. La reforma ha desempeñado un cierto papel en la promoción del desarrollo de la producción social.

4. Sean: Durante el período de las ciudades-estado sumerias, era el gobernante supremo de cada ciudad-estado. Fue un funcionario local de la Tercera Dinastía de Ur.

5. Sargón: El fundador del Reino de Acad, luchó en las vastas áreas circundantes, estableció un gobierno centralizado y estableció un ejército permanente de 5.400 personas.

6. La Tercera Dinastía de Ur: El rey Ur-Nammu de Ur derrotó a Utuhgar, unificó los dos ríos del sur y estableció la Tercera Dinastía de Ur. Ur-Nammu promulgó el primer código legal del mundo, el Código Ur-Nammu.

7. El primer poema épico del mundo, "La epopeya de Gilgamesh", refleja vívidamente el deseo de la gente de explorar los misterios de la naturaleza. Originario de la ciudad-estado sumeria, olvidé que uno era el rey de la ciudad-estado de Uruk.

8. Jardines Colgantes: Construido por el rey Nabucodonosor II del Reino Neobabilónico para su reina de Metis, está situado sobre el río Tigris. 3B. c. El jardín colgante fue destruido.

9. Avelu: Un hombre libre con derechos de ciudadanía en la antigua sociedad babilónica.

10.Mushgennu: Un hombre libre y sin ciudadanía en la antigua sociedad babilónica.

11. Isaku: Hay dos opiniones. Un tipo era el aparcero, que en la sociedad babilónica recibía una parte de la tierra de la propiedad real a cambio de pagar tributo. El segundo es de la antigua Asiria y el rey se llamaba Ishaku.

12. Nabucodonosor II: Rey del periodo neobabilónico. Su reinado fue el período más próspero del Reino neobabilónico. en 586B. c. Sitió Jerusalén y saqueó a la población y las propiedades locales y las llevó a Babilonia, lo que en la historia se conoció como el "cautiverio babilónico".

Dos. Discusión de preguntas y respuestas

1. ¿Por qué la civilización antigua apareció por primera vez en grandes cuencas fluviales?

La tierra es fértil, los recursos hídricos son abundantes y las condiciones climáticas son relativamente buenas.

2. ¿Por qué Asiria pudo convertirse en un gran imperio que abarcaba Asia y África?

Primero, no hay enemigos fuertes en el mundo, y Egipto y los hititas ya no existen como países poderosos. En segundo lugar, el uso extensivo de hierro de producción nacional puede reclamar más tierra, promover un rápido desarrollo social y económico y, al mismo tiempo, proporcionar armas más afiladas y mejorar la eficacia del combate. En tercer lugar, frecuentes conquistas extranjeras. Cuarto, las reformas de Tiglat-Pileser III, incluidas las reformas militares;

3. ¿Cómo cambió el Imperio Asirio su política gobernante?

Desde la política de brutales masacres en las zonas conquistadas hasta el traslado de sus habitantes de un lugar a otro, esto alivió agudos conflictos con las zonas gobernadas. El cambio de política comenzó con Tigray Parashar III.

4. Describe brevemente las condiciones sociales y económicas de Nueva Babilonia durante el período de Nabucodonosor II.

(1) La construcción urbana ha logrado resultados notables. Nabucodonosor II construyó Babilonia a gran escala, convirtiéndola en la ciudad más grande del mundo en ese momento. (2) La economía es próspera, se desarrolla la moneda de productos básicos y las actividades de usura son frecuentes.

(3) En comparación con el pasado, la esclavitud se ha desarrollado enormemente, el número de esclavos ha aumentado y las formas en que los dueños de esclavos explotan a los esclavos se han diversificado.