Documental Guixu

El país mencionado en "El Clásico de las Montañas y los Mares" ("El Clásico de las Montañas y los Mares · Yedong Jing") dice: "Más allá del Mar de China Oriental, hay un gran valle, que es el país. El emperador confuciano, Zhuanxu , abandonó su arpa y usó el arpa. Los que tienen Ganshan nacieron en Xiangyuan. "El Libro de las Montañas y los Mares·Ye Nan Jing" escribe: "Más allá del Mar del Sudeste, entre las dulces aguas, hay un país". Según la leyenda, Huang E, la madre del dios, se encontró con el hijo del Dios del Oro en el vasto mar. Nadaron en el mar, olvidando el camino de regreso, viviendo una vida separada del mundo e integrada. vino al mundo y finalmente dio a luz a Shaohao (ver "Jia Wenji·Notas" Volumen 1.))

El Dios Dorado está ubicado en el oeste, mientras que Poseidón está ubicado en el este. Aquí se revela la dualidad de la divinidad de Shaohao. En los topónimos mitológicos, esta dualidad también se refleja en el hecho de que el carácter de mercado de Kunlun y el carácter del mercado de fantasmas y animales tienen significados opuestos. "Shuowen Jiezi" explica que el sitio es Daqiu, que coincide con el sitio de Kunlun. Pero mercado también significa gran valle (ver Diccionario Kangxi). Estas dualidades, e incluso multiplicidades, son características comunes de la antigua mitología china de un texto a otro, de la trama al personaje.

Liezi Tangwen fue escrito durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Tiene registros relativamente detallados de fantasmas y animales, y también está lleno de mitos primitivos y brujería. cultura. Este informe decía que los fantasmas y los animales se encuentran al este del mar de Bohai, y en alas de mitos más exóticos, se encuentran a cientos de millones de millas del horizonte en el este del mar de Bohai (aún bajo la jurisdicción del emperador). En el mar sin fondo del lejano Polo Este, hay cinco montañas sagradas: Daiyu, Qiaoyuan, Fanghu, Yingzhou y Penglai. Estas montañas se extienden desde diez mil millas hasta diez mil millas hacia abajo, setenta mil millas una de otra, y cada montaña tiene una cima plana a nueve mil millas de distancia. Pruébelo, ¿es esta una perspectiva humana?

Su vista escénica es dorada y los animales en ella son puros. Las cuentas y los árboles están cubiertos de malas hierbas, las flores y las plantas son deliciosas y las verduras nunca envejecen ni mueren. Este es un paraíso de mejor calidad y más libre que el paraíso occidental. Aquí, todos los residentes son inmortales y realizan diversos intercambios gratuitos a través de océanos y montañas todos los días. También hay una historia dramática sobre sus vidas: en la antigüedad, estas cinco montañas de hadas eran independientes entre sí y cada una de ellas no tenía fundamento. Flotan en el océano, a menudo subiendo y bajando con las olas. Este estado es sorprendentemente coherente con la situación de nuestra Tierra en el espacio. ¿Significa esto que, además del significado general de espejismo, los pueblos primitivos de la antigüedad también tenían una intuición espiritual que penetraba la superficie del entorno vital humano?

Según los registros anteriores a Qin, un día, los residentes estaban cansados ​​de deambular por el entorno y colectivamente se quejaron ante el Dios Supremo del universo. El emperador (este título se ha visto en la literatura de la dinastía Yin ya en la dinastía Yin) teme que las montañas sagradas en la parte oriental del universo se muevan hacia el polo oeste, rompiendo el equilibrio existente del universo. Cuando los residentes de la montaña sagrada perdieron sus hogares, Yu Qiang, el Dios del Mar del Norte con rostro humano y cuerpo de pájaro (el cuerpo de pájaro de Yu Qiang indicaba que nació en el este, lo cual es consistente con los elementos orientales de el dios Shaohao), condujo a quince tortugas gigantes para dividirlas en cinco grupos, cada uno con cabezas humanas que vivían en la base de la montaña, estabilizó las cinco montañas sagradas. Se les ordena rotar cada 60.000 años. Esta situación está relacionada con el mito del pulpo que parpadea cuando pierde el terreno, y puede aludir a la idea primitiva de que la montaña es la tierra. Las montañas negativas son en realidad tierras negativas. De esta manera, detrás de la figura del mito Huihui, puede haber un legado de un mito de la creación más antiguo que el mito Kunlun. Sin embargo, debido a la insuficiencia de materiales existentes, es difícil de verificar. Sin embargo, se puede argumentar que la mitología antigua alguna vez fue rica, como la mitología de la Tierra, superando con creces a las que existen hoy.

Pero las cosas buenas siempre tienen un coste. Justo cuando estas cinco montañas sagradas se estabilizaron y los antiguos residentes se establecieron, las tribus gigantes que crecieron en la tierra de Longbo (según el antiguo libro "He Yutuban" citado en "Historia natural: razas extranjeras" de Zhang Hua), los El pueblo Longbo creció a diez metros de altura y murió a los ocho mil años). Presumiblemente, se trata de una antigua familia de elfos similar a los titanes de la mitología griega. ) estúpidos y conmovidos, invadieron y regresaron al mercado. Después de caminar unos pasos, cruzaron hacia la ladera de la montaña, dejaron el anzuelo y pescaron seis dioses a la vez. Dai Yu y Jiao Yuan perdieron sus ataduras, se dirigieron al Polo Norte y se hundieron en el océano. Cientos de millones de antiguos habitantes se vieron obligados a emigrar (es decir, al exilio) a otros lugares. El Emperador estaba muy enojado. Condujo a Long Guobo a un lugar peligroso y acortó enormemente los cuerpos gigantes de los gigantes. Pero se dice que en la época de Fuxi y Shennong, el tronco del dios gigante todavía tenía varios pies de altura. (Ver Liezi Tang Wen).

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