Los cinco ensayos de Maitreya sobre el Sutra Mahayana

El Sutra Mahayana, también conocido como Sutra, tiene siete significados y se llama Mahayana. El sutra Mahayana que explica los cinco significados del Dharma maravilloso se llama Sutra Zhuangyan. Los cinco significados están establecidos, conocidos, pensados, inconcebibles y plenamente demostrados. Suo'anli es un sutra Mahayana establecido y, según el Buda, encubre la evidencia maligna y desconocida y los puntos dudosos del sutra Mahayana. Por ejemplo, convertir oro en joyas y ver el sutra Mahayana hará feliz a la gente; respectivamente es que desde el refugio y el tipo Comparando Mahayana con Mahayana en términos de motivación, beneficios, etc., Mahayana es mejor que Mahayana y florecerá como un loto, dando lugar a una alegría incontrolable por los pensamientos del camino Mahayana; pensar en la autenticidad del Mahayana, el poder milagroso y la madurez de los Bodhisattvas, para que puedas disfrutarlo como una comida deliciosa, dando lugar a la alegría de apreciar el Dharma; lo increíble se refiere a Mahabodhi. Aunque aún no ha alcanzado la gran iluminación, es como si hubiera escuchado las buenas noticias del Rey Sello, porque cree firmemente que estará en el camino hacia el Mahayana. El propósito de lograr una iluminación exitosa es obtener un gran Bodhi y practicar todo el taoísmo, tal como abrir un cofre del tesoro para encontrar un tesoro y generar alegría. Sus características son las siguientes:

Contenido rico

El omnisciente Mipham Rinpoche dijo que la Teoría de la Preciosa Naturaleza utiliza tres giros para explicar los sutras almacenados por el Tathagata, y el Sutra de la Iluminación utiliza Dos vueltas para explicar la existencia de Prajna de las Escrituras. Esta teoría es una colección muy dispersa de las implicaciones legales de la mayoría de los clásicos, excepto los dos mencionados anteriormente, y también es la más larga de las cinco teorías principales. La teoría incluye refugio, semilla, iniciación, dos beneficios, verdadera naturaleza, poderes sobrenaturales, madurez, gran iluminación, iluminación, buscar la verdad, propagar el Dharma, seguir el camino, enseñar, probar, hacer ofrendas, conciencia casi buena, vivir. En Brahma, Bodhi, los méritos del Bodhisattva y la vida en la deidad de Buda y otros contenidos se publicitan ampliamente, y se puede decir que es un Mahayana bien merecido y que lo abarca todo.

Comparar, alabar, alabar al Mahayana.

Para permitir que todos los seres sintientes sientan la alegría inmutable de la confianza en sí mismos en el Mahayana y guiar a los practicantes del Mahayana desde los pequeños hasta los grandes, Maitreya hizo una comparación detallada del Mahayana grande y pequeño desde los cuatro aspectos. de refugio, especies, motivaciones e intereses, y elogió al Mahayana. Por ejemplo, tomar refugio, el refugio Mahayana es el más importante entre aquellos que buscan refugio de las Tres Joyas, por cuatro razones: (1) para salvar a todos los seres sintientes en general (2) para obtener la Budeidad suprema, hizo un; deseo valiente; (3) para realizar el vacío del Dharma humano II; (4) ser mejor que la gente común en el mundo y lo que escuchan. Shangyun: "Si una persona pertenece a las Tres Joyas, Mahayana es lo primero y todo es valiente, pero el resultado no es tan bueno como antes". Hablando de especies, especies Mahayana, ¿gran compasión, gran fe, gran tolerancia? Esta es una etapa que la especie Hinayana no tiene. Con el poder del Mahayana, incluso si accidentalmente cometes un pecado y caes en el infierno, entrarás lentamente, saldrás rápidamente y sufrirás menos. Ver el sufrimiento puede generar una gran compasión, y la realización del Mahayana aumentará los méritos del Bodhisattva, producirá felicidad, eliminará el dolor y logrará el interés personal, por lo que es muy superior al Mahayana. Desde la perspectiva de la iniciación, el Hinayana no tiene ni bodhicitta secular ni bodhicitta consciente. Muchos sutras Mahayana dicen que cuando desarrollas la bodhicitta por primera vez, eres superior a aquellos que caminan en ambas direcciones. Al hablar de los dos beneficios, dijo que para completarlos, el Bodhisattva despierta una gran bodhicitta, persiste en infinitas prácticas ascéticas y logra grandes méritos, lo cual está lejos del reino de la fama del Hinayana.

Muestra las hazañas milagrosas del Bodhisattva Mahayana

“No busques bendiciones para ti mismo, sino desea que todos los seres vivientes se liberen del sufrimiento”. Perfeccionar la propia conciencia en el altruismo es la habilidad única del budismo Mahayana. Esta característica se explica completamente en la teoría. En teoría, todos los seres vivos de los tres y seis reinos anhelan su propia felicidad. En lugar de realizar sus deseos, experimentaron las dificultades de la vida y la muerte. El Bodhisattva tiene una trayectoria pervertida, se entrega diligentemente a beneficiar a los demás y finalmente logra dos beneficios y obtiene la felicidad de la liberación completa. Un Bodhisattva ama a los demás más que a sí mismo, olvida su propia seguridad, dolor y alegría y piensa profundamente en sus intereses y sentimientos. Para realizar el gran deseo de beneficiar a los demás, la bodichita puede proteger innumerables males y practicar innumerables buenos dharma. Para beneficiar a los demás, un Bodhisattva será feliz cuando esté feliz y seguirá estando feliz cuando sienta dolor. El bodhisattva, iluminado por Prajna, tiene el gran deseo de encarnar en los tres reinos, disfrutar del paisaje del jardín y no temer los problemas de la reencarnación. El bodhisattva tiene una gran compasión y un gran daño. Para beneficiar a todos los seres sintientes, vive en un infierno sin fin, como si viviera en el reino feliz del budismo zen, por lo que no teme al dolor. Debido a que el Bodhisattva siempre tiene gran bondad y compasión en su corazón y considera el sufrimiento y la felicidad de todos los seres vivientes como suyos, no esperará el consejo de los seres sintientes y siempre será el amigo no invitado de la gran compasión. Dice: "Para soportar la carga de todos los seres sintientes, ser perezoso no ganará. Para desatarnos, debemos trabajar más duro". También dice: "No importa lo que hagamos, beneficiaremos a todos los seres sintientes". Iniciar los corazones de los niños, parientes, amigos y de nosotros mismos en el mundo. Los beneficios son grandes y la iniciativa del Bodhisattva de salvar a todos los seres sintientes es la más singular en el mundo entero. Para hacer felices a todos los seres sintientes, no dudan en sacrificar sus cuerpos, familias, propiedades, etc. Si puede inspirar a todos los seres sintientes a hacer el bien, el Bodhisattva preferiría esforzarse por alcanzar la excelencia durante mucho tiempo. En resumen, las seis perfecciones, los cuatro rayos, los treinta y siete puntos bodhi, los cuatro corazones inconmensurables, etc. del Bodhisattva, son todos para el beneficio de todos los seres vivientes. Esta teoría ha sido proclamada en Erliping, Suixiuping, Dusheping y Fanzhuping. Después de estudiar esta teoría, decidí tener fe en la rareza del Mahayana, el Bodhisattva Mahayana.

Declara completamente las seis perfecciones y las cuatro consciencias inconmensurables.

La teoría explica las Seis Paramitas desde diez aspectos: determinación, aspecto, segundo lugar, interpretación, práctica, diferencia, acción, superación de obstáculos, mérito y manifestación mutua, y explica las Seis Paramitas de manera incisiva y muy vívida. raro de encontrar en un clásico. Lo mismo ocurre con los cuatro inconmensurables puntos de la bodhi de la mente.

Explica principalmente el significado secreto de conocer solo los clásicos

Por ejemplo, "The True Product" dice: "Los pensamientos se determinan a uno mismo, comprenden el significado, comprenden el significado y hacen el bien". uso de la luz del idealismo." Otro dicho: "No hay nada fuera de la mente, y no hay nada sin la mente, para resolver las dos causas y vivir bien en el verdadero reino del Dharma.

"Especialmente en "Autumn Tree Thumbtacks".

Las habilidades para escuchar y hablar son muy fuertes.

El bodhisattva Wu dijo en "Yogi Earth Theory" que si hablas de esta teoría, El omnisciente Mipham Rinpoche dijo en la conclusión del comentario "El banquete de bodas del néctar victorioso": "Es difícil recuperarse de muchas calamidades, y es necesario resumir el Mahayana, y es extremadamente bueno complementarlo". discusión justa. Si habla y escucha, definitivamente obtendrá todo el Mahayana y realizará el mérito de hablar y escuchar, tal como lo declara el Comentario de la Tierra del Bodhisattva.

”