Introducción a la interpretación freudiana de los sueños.
El capítulo 1 es un estudio de los sueños anteriores a 1900. Este artículo se centra en la literatura sobre los sueños y describe en detalle las teorías sobre los sueños de predecesores y contemporáneos. Antes de la llegada de la ciencia, el concepto de sueño surgió, por supuesto, de la concepción global del universo que tenían los antiguos, que estaban acostumbrados a proyectar su vida espiritual en realidades externas imaginarias. Además, los sueños que vieron dependían de las imágenes del sueño que quedaban después de despertarse durante el día. Comparado con otros contenidos mentales, este recuerdo era ciertamente extraño e inusual, como si fuera de otro mundo. Pero no debemos pensar que la teoría de que los sueños son sobrenaturales ya no existe hoy. De hecho, hoy en día, no sólo aquellos mitos y novelistas que creen en poderes y dioses extraños, sino también aquellos que están obsesionados con la teoría de los fantasmas que dejó este huracán, son algunas personas destacadas en la sociedad. Aunque no les gustan las emociones excesivas en algunos aspectos, sus creencias religiosas todavía los llevan a creer que el poder divino es efectivamente la causa de este fenómeno onírico inexplicable. Algunas escuelas filosóficas también creen firmemente en la influencia del poder divino sobre los sueños transmitidos desde la antigüedad y, para algunos pensadores, el poder de los sueños proféticos aún no se puede borrar por completo. Aunque los científicos se han dado cuenta claramente de que esta superstición es inverosímil, todas estas diferencias divergentes todavía existen, principalmente porque las explicaciones psicológicas aún son insuficientes para resolver el material onírico acumulado. De hecho, es difícil ordenar la historia de la investigación científica sobre los sueños, porque algunas investigaciones fueron realmente valiosas en un período determinado, pero aún no han podido lograr avances reales en una dirección particular, lo que permitió a los académicos continuar desarrollándose basándose en conocimientos comprobados. resultados.
Antes de 1900, la teoría clásica sobre los sueños sostenía que los sueños son representaciones simbólicas de cosas que han sucedido, están sucediendo o sucederán. Freud no estuvo de acuerdo con esta opinión. Señaló que los sueños no son un oráculo que predice el futuro, sino una continuación de las actividades psicológicas del soñador cuando no está despierto. Señaló claramente que el contenido de los sueños es principalmente información reciente y de la infancia y, basándose en su propio análisis de los sueños, creía que la fuente de casi todos los sueños es la experiencia del día anterior al sueño. Explicó que mientras la estimulación externa de los nervios y la estimulación interna del cuerpo sean lo suficientemente fuertes como para atraer la atención de la mente, se puede formar el punto de partida del sueño y el núcleo de los datos del sueño, según el "principio de reproducción", para llamar la atención sobre una determinada impresión mental.
El capítulo 2 trata sobre los métodos de análisis de los sueños. Este capítulo presenta los métodos, pasos y precauciones para el análisis de los sueños y analiza en detalle un sueño sobre inyecciones de un hombre llamado Yima. Freud creía que no se puede centrarse en el sueño completo; sólo se puede dejar ir cada pequeña parte una por una. También cree que el mismo sueño tendrá diferentes significados para diferentes personas y diferentes conexiones. Freud creía que los sueños no son más que una colección de elementos psicológicos. En cuanto a la técnica de interpretación de los sueños, claramente la utilizó en el proceso de tratamiento de la "histeria" de Yima. No es de extrañar que Freud dijera con confianza: "Estoy bastante satisfecho con los hallazgos del análisis de ahora; si seguimos el método de análisis de los sueños anterior, encontraremos que los sueños tienen significado y de ninguna manera son lo que los autores comunes dicen sobre los sueños. :'Los sueños son sólo productos incompletos de las células cerebrales.' Por el contrario, una vez que el trabajo de interpretación de los sueños puede completarse por completo, podemos encontrar que los sueños representan una especie de "cumplimiento de deseos". "(Página 53) Por lo tanto, dijo, "El contenido de los sueños reside en la realización de los deseos, y su motivación reside en un determinado deseo" (Página 5l).
Capítulo 3: Los sueños son la realización de los deseos, Freud propuso en este capítulo su teoría de que los sueños son la satisfacción de los deseos. Los sueños satisfacen los deseos instintivos hasta cierto punto y alivian los impulsos sin alertar a los censores, protegiendo así el sueño de esto. Pero en el estado de sueño, el mecanismo de censura psicológica todavía juega un papel considerable, haciendo imposible que los deseos instintivos se expresen abiertamente, por lo que los deseos instintivos sólo pueden expresarse a través de medios simbólicos y tortuosos. Partiendo de la premisa de que los sueños son acciones de la mente subjetiva, Freud afirmó que todos los sueños son egocéntricos y relacionados con los demás. Incluso si el yo no aparece en el sueño, simplemente está escondido detrás de los demás. pretende ser un papel". Destacó que en cada sueño se puede encontrar el yo que el soñador ama, y todo esto se muestra a sí mismo. Por ejemplo, el sueño del prisionero "no tiene mejor tema que la fuga".
El capítulo 4 también se traduce como "disfraz de ensueño".
Freud creía que los impulsos instintivos subconscientes (esencialmente impulsos sexuales) se manifiestan de forma disfrazada durante el sueño para engañar al mecanismo de control psicológico relajado, constituyendo un sueño. Si los sueños placenteros, alegres y felices son la realización de deseos, ¿cómo entender los sueños desagradables, incluso dolorosos y trágicos? La respuesta de Freud fue que no importa cuán desagradable pueda ser un sueño, no es más que una "modificación disfrazada" de la satisfacción del deseo. Él cree: "El fracaso de un deseo simboliza en realidad la satisfacción de otro deseo." Debido a que el soñador tiene escrúpulos ante este deseo, este deseo sólo puede expresarse de otra forma modificada. "Los sueños son la satisfacción (mejorada) de los deseos (reprimidos)". Ésta es la fórmula completa de Freud para describir los sueños. Con esta fórmula, no importa qué tipo de sueño, se puede clasificar en la categoría de "cumplimiento de deseos".
Freud analizó más a fondo: "Al igual que los sueños que propusimos en el Capítulo 3, algunos son deseos muy obvios realizados. Una vez que el deseo se realiza, será '(disfrazado' o '(Irreconocible', lo que significa que el propio soñante tiene algunos escrúpulos ante este deseo, por lo que este deseo sólo puede expresarse en otra forma modificada." (Página 74) Para ilustrar el significado de esta teoría de la "modificación encubierta", Freud propuso dos hipótesis científicas: "Nosotros Debemos suponer que hay dos o diez instancias psicológicas en la mente de cada persona: densidad, sistema y fuerza psicológica. La primera es el contenido de los deseos expresados en los sueños. La segunda desempeña el papel de examinador, formando una "modificación" del sueño. soñar y hacer una 'suposición razonable': 'Lo que podemos realizar pasará.
Ser reconocido por el segundo paso psicológico Una vez que esos materiales en el primer paso de la psicología no pueden pasar el segundo nivel; ser aceptados por la conciencia deben ser deformados a un nivel satisfactorio en el segundo nivel antes de que puedan entrar en el reino de la conciencia (p. 75). Sin embargo, debe demostrarse que el significado secreto de cada sueño realmente reside en el cumplimiento de. el deseo, o en señalar su modificación, etc.
El capítulo 5 trata sobre el material y las fuentes del sueño. La teoría del sueño se ha centrado en el problema del subconsciente desde el principio, dividiendo los sueños en "explícitos". contenido" y "contenido oculto" (1 contenido atento). Con la ayuda de la asociación del soñador y la interpretación de los "símbolos" del soñador, utilizó los sueños para que ocurrieran durante el día. Este capítulo utiliza los eventos como una oportunidad para rastrear los deseos instintivos. de su infancia. Este capítulo presenta las impresiones recientes e impresiones irrelevantes en los sueños, como los sueños y el análisis de monografías botánicas, el origen de los sueños formados por las experiencias de la infancia y la fuente material de los sueños. Algunos sueños típicos, como los embarazosos sueños desnudos; , sueños sobre la muerte de familiares y amigos, sueños sobre exámenes, etc.
Freud llamó a las cosas descritas en los sueños "el contenido explícito de los sueños"; cree que las cosas ocultas que encarnan deseos y sólo pueden; Los sueños pueden alcanzarse a través del análisis conceptual y se denominan "pensamientos ocultos de los sueños". Dijo que los sueños no pueden expresar abiertamente deseos que son tabú en sí mismos, especialmente los deseos relacionados con el deseo sexual. El "trabajo de los sueños" convierte los pensamientos latentes de los sueños en contenidos explícitos; La "interpretación de los sueños" destruye el "trabajo de los sueños". Dijo: Los pensamientos y el contenido de los sueños son como dos idiomas para la misma descripción o, más específicamente, el contenido del sueño se nos aparece como una traducción del sueño. pensamiento en otra forma de expresión. Debemos descubrir los símbolos y las reglas de composición de esta forma de expresión comparando el texto original con la traducción. Esto puede hacer que los pensamientos latentes de los sueños ya no sean secretos tan incomprensibles, permitiendo que el contenido explícito. Vuelve a sus pensamientos latentes.
Freud creía que la interpretación de los sueños significaba encontrar significados ocultos. En cuanto al origen de los sueños, cree que hay tres posibilidades: Primero, puede ser emocionante durante el día, pero. no puede ser satisfecho por razones externas, por lo que queda una voluntad reconocida pero insatisfecha, y es imposible conciliar el sueño por la noche. Pudo haberse originado durante el día, pero fue rechazada, por lo que lo que queda para la noche es una voluntad insatisfecha y no cumplida. deseo reprimido. En tercer lugar, puede que no tenga nada que ver con el día, pero es un deseo reprimido que sólo está activo durante la noche... El primer deseo parte del preconsciente; el segundo deseo es impulsado desde la conciencia al subconsciente; el tercer impulso de deseo no puede atravesar el sistema subconsciente. Además de estas tres fuentes, destacó que "también habría que añadir una cuarta fuente de deseo, es decir, los impulsos de deseo (como la sed o las necesidades sexuales, etc.) generados en cualquier momento de la noche".
Capítulo 6 es un sueño La operación de los sueños también se traduce como "trabajo de los sueños". Ya sabemos que los sueños se dividen en dos niveles: sueños explícitos y sueños implícitos. El sueño manifiesto es la trama superficial del sueño, y su contenido puede recordarse; el sueño oculto es el deseo instintivo, que debe expresarse a través de sueños explícitos.
La transformación de sueños latentes en sueños explícitos depende del mecanismo de funcionamiento del sueño. Este capítulo es el más largo y se centra en la cohesión de los sueños, la transferencia (desplazamiento) de los sueños, los métodos de expresión de los sueños, la expresividad de los materiales de los sueños, los símbolos de los sueños, las actividades emocionales y racionales en los sueños y algunas cosas absurdas. . Sueños, sueños aritméticos y verbales, etc.
Freud decía que el contenido explícito de los sueños es igual que los pensamientos implícitos de los sueños que han sido "omitidos", lo que se puede decir que es una traducción abreviada de estos últimos. Si hay una persona mestiza que se parece a A, se viste como B y hace cosas como C, la gente siempre pensará que en realidad es D. La composición de esta persona mestiza hace que los puntos en común entre estas personas sean particularmente enfatizó. A esto se le llama condensación de los sueños. Descubra los elementos recurrentes en los sueños, forme nuevas combinaciones y produzca algunas obras con el mismo código. La función de transferencia de los sueños es reemplazar los factores de los pensamientos latentes del sueño con algunas cosas distantes y sin importancia, como metáforas, sugerencias, etc., para cambiar el foco espiritual o centro del sueño de modo que los pensamientos latentes no puedan ser manifestado por el sueño es visible en la superficie. En efecto, es en este rostro transformado donde el sueño reproduce sus deseos subconscientes. Si un huésped regresa después de irse y dice que se olvidó de traer sus muletas, en realidad es solo una excusa. Su deseo subconsciente es volver a ver al ama de casa.
La forma de expresión y el mecanismo de funcionamiento de los sueños se reflejan principalmente en los siguientes cuatro aspectos: En primer lugar, la condensación, es decir, varios significados ocultos aparecen como símbolo. Su función se realiza en los sueños, con el fin de evadir la "inspección onírica". Freud creía que la situación en el sueño de un individuo es una representación simbólica de la información en su mente subconsciente. A través del análisis de los sueños, se pueden obtener los problemas o pistas suprimidos en su mente subconsciente. El segundo es el desplazamiento o transposición, que consiste en convertir los deseos reprimidos en pensamientos sin importancia. También se hace en sueños, la finalidad es evitar la "inspección de sueños". Pero cuando me despertaba y recordaba la experiencia de mi sueño, todavía me "comprobaban", donde el soñador añadía algún material de orden inverso al sueño. Este proceso de "acabado" incluye dramatización y embellecimiento. La dramatización es la expresión del deseo en una imagen concreta. Retocar es organizar los sueños que están al revés y desordenados después del despertar, para que puedan ocultar mejor la verdad. Generalmente se cree que esta disposición hace del sueño algo unificado, casi coherente. Éste es el último proceso del "trabajo del sueño", es decir, del "doble procesamiento".
Cuando los psicoanalistas interpretan los sueños, deben descubrir los sueños ocultos a través del mecanismo operativo de los sueños y descubrir los deseos reprimidos en el subconsciente del soñador. Para revelar los deseos subconscientes, la interpretación de los sueños se puede combinar orgánicamente con el análisis del contenido de la libre asociación. En el tratamiento psicoanalítico, la interpretación de los sueños y el análisis de asociación libre forman una parte central del abordaje de los pacientes neuróticos.
El capítulo 7 es la psicología del proceso del sueño, también traducido como "la psicología del proceso del sueño". Este capítulo es el resumen teórico y la parte más oscura y abstracta del libro. Analiza los fenómenos y las teorías del olvido de los sueños, la degradación (regresión) y la realización de los deseos, de un sueño a otro, el papel del despertar en los sueños de ansiedad, los pasos iniciales y posteriores: la represión, la realidad del subconsciente y del consciente, etc. Freud desarrolló ideas científicas en su obra inicial "El diseño de la psicología científica" (1895), dividiendo el mecanismo psicológico concebido en procesos psicológicos primarios y secundarios, y luego analizando la interacción entre las mentes subconsciente, preconsciente y consciente, para lograrlo. Obtener una comprensión científica del proceso psicológico de los sueños. Considera el subconsciente, la resistencia y la represión, y la importancia del sexo como las tres piedras angulares del psicoanálisis, y los sueños, los errores y la neurosis como las tres formas principales de comportamiento subconsciente.
El psicoanálisis de Freud se basa en la teoría del subconsciente y el deseo sexual. Su teoría del subconsciente cree firmemente que los procesos psicológicos inconscientes que se activan durante un cierto período de tiempo no son sólo un hecho determinado, sino también la base universal de la vida espiritual humana. Esta teoría ha sido ampliamente aceptada. La interpretación de los sueños de Freud es inseparable de sus dos puntos de vista únicos sobre las motivaciones del comportamiento humano (primero, todos los comportamientos humanos se originan a partir de dos impulsos instintivos de "sexo" y "agresión"; segundo, utiliza la motivación subconsciente para explicar el comportamiento humano. Su interpretación de los sueños no se detiene en los fenómenos superficiales de los sueños, sino que intenta explorar las motivaciones profundas de las personas, lo que también nos abre el camino para profundizar en el significado psicológico de los sueños.
Por último, cabe mencionar. que en "La interpretación de los sueños", Freud utilizó su teoría del subconsciente para realizar investigaciones sobre las obras del escritor de tragedias griego "Edipo Rey" y "Hamlet" de Shakespeare. El psicoanálisis también recibe una amplia gama de contenidos. que los símbolos no son exclusivos de los sueños, sino que son características de los pensamientos subconscientes.
Los símbolos se pueden encontrar en canciones, mitos y leyendas populares, y los sueños "utilizan símbolos para disfrazar y expresar sus pensamientos ocultos". Según su teoría del deseo sexual, el impulso instintivo sexual no sólo juega un papel importante en la causa de la neurosis, sino que incluso se cree que es la sublimación de este impulso instintivo animal en un comportamiento creativo socialmente aceptable, acercando así la literatura, el arte y la ciencia. la creación más elevada de toda la civilización. De hecho, la interpretación de los sueños ha tenido una profunda influencia en Occidente. No sólo impulsó en gran medida el desarrollo del psicoanálisis, sino que también penetró en muchas disciplinas de las ciencias sociales, como la literatura y la estética, la historia y prehistoria religiosa, la mitología, el folclore, la educación, etc. Por lo tanto, algunos estudiosos occidentales creen que probablemente nadie ha tenido un mayor impacto en el pensamiento, la literatura y el arte del siglo XX que Freud.
A medida que el libro continúa durante casi un siglo, la interpretación de los sueños de Freud ha profundizado en motivaciones más profundas. Puede decir cosas que nadie antes que él ha dicho y se atreve a decir cosas que otros no se atreven a decir. Esto está fuera del alcance de sus predecesores. Pero también son evidentes su subjetividad, arbitrariedad y misterio en la interpretación de los sueños. Relacionó el significado oculto de todos los sueños humanos con los deseos instintivos subconscientes del soñador, lo cual era inverosímil. Interpretaba los sueños basándose en su propia teoría del deseo sexual, tratando a las personas no como seres sociales sino como seres completamente biológicos, por lo que fue condenado desde el principio.