¿De dónde viene el Libro de Duren?
Del guión habitual "El libro de salvar personas" y la publicación "El incomparable libro de los salvadores de Ling Bao".
Texto original:
¡La humanidad es vaga, la inmortalidad es vasta y los fantasmas son felices! Cuando uno entra en la vida humana, la vida es preciosa en el modo inmortal y la muerte es preciosa en el modo fantasma. El modo inmortal siempre trae buena suerte, y el modo fantasma siempre trae desgracia. Es elevado y puro, espiritual y hermoso. y las canciones trágicas suenan fuerte en el cielo. Sólo espero que el camino del cielo se cumpla, y no quiero que el mundo de la humanidad sea pobre. Hay miles de fantasmas en Quanqu Mansion, la capital del norte. Pero si quieres suprimir los cálculos de las personas y cortar las puertas de la vida de las personas, Ah Ren canta el capítulo de la cueva para capturar a Bei Luofeng, canta los espíritus demoníacos en grupos y mata los seis frentes fantasmas. El clima es turbulento y mi Tao es próspero.
¡Qué divertido es ser codicioso y lujurioso por un momento! Cuando eres un "humano", tienes que cruzar la puerta para sobrevivir con seguridad. Cuando cultivas el camino de la inmortalidad, valoras tu vida para poder hacer mejores cosas por los demás. , debes considerar cómo "terminar".
Aquellos que han cultivado el Camino Inmortal son naturalmente auspiciosos, y aquellos que han entrado en el Camino Fantasma a menudo son naturalmente malvados. Por lo tanto, aquellos con altos estándares morales son naturalmente tranquilos e inactivos y tienen un alma hermosa. No dejes que la "tragedia cante en el cielo": espero que la gente en el mundo "sólo siga el Tao" y lo logre todo; no quiero que la gente se llene de deseos y destruya el equilibrio ecológico del cielo y la tierra; y todas las cosas, y hundir la existencia humana en un estado de pobreza y vergüenza!
Hay miles de grupos de fantasmas en Quanmiao Mansion, la capital del norte. Dong dijo: Los demonios en los seis cielos a menudo quieren interceptar la adivinación, cortar la puerta a la vida y querer que la gente muera. You Qi dijo: El marido fantasma es el principio, siempre talla la esperanza de vida de las personas, quiere que las personas mueran temprano, corta la raíz de la vida y corta la puerta de la vida, por lo que el camino fantasma de Shangyun es precioso y es la puerta de la vida. Dong dijo: Oh hombre, el diablo está diciendo sus propias palabras. Recite el Dongzhang para convocar a los demonios de Beifeng. No se les permite matar precipitadamente. Cualquiera que cometa un crimen será asesinado de inmediato para apoyar el gobierno del cielo.
You Qi dijo: Ah, ¿quién puede cantar este capítulo vacío y capturar los fantasmas de Luo Feng? Entonces no habrá preocupaciones sobre la moderación y el cálculo, y el aliento de la muerte estará muy lejos. Luofeng es el nombre de la montaña de la capital del norte. Dong dijo: haz, ata. Para destruir a los demonios en los seis cielos. Peak es el nombre general del diablo. Por lo tanto, deseo que la nube del diablo de seis días: Canopy, canopy, nueve yuanes maten a los niños, así se llama. El diablo canta esta canción para acabar con todos los espíritus demoníacos.
Youqi dijo: "Restricción" significa "detención". Quienes lo despiden son expulsados. Los que decapitan son los que les cortan la cabeza. A los que pasan hambre también les cortan las orejas. Si se puede cantar y recitar este capítulo, el demonio puede ser arrestado, expulsado o decapitado y cortado las orejas. Six Ghost Peaks significa que hay seis picos en la montaña Fengshan, y cada pico tiene un palacio. Dado que hay seis palacios, se dice que hay seis picos fantasma. Un palacio puede viajar miles de kilómetros a la redonda.
Shaowei dijo: Ah Ren, se llama a sí mismo el diablo. La cabeza será decapitada el mismo día y las orejas serán cortadas el mismo día. Los seis fantasmas también son ladrones de fantasmas en los seis cielos. Sea el primero en hablar. El que va adelante es astuto. El rey demonio dijo que el talismán me ordenó cantar el Dongzhang, controlar y fotografiar a Fengdu, y expulsar a los demonios, si hay algún daño, los castigaré y mataré. Xuanying dijo: Sinceramente, quiero cortarle la oreja izquierda. Muchos demonios fueron asesinados, y cada uno fue asesinado, pero le cortaron la oreja izquierda y la ofrecieron al diablo para saber cuántos demonios había matado. La oreja izquierda pertenece a Yang, por eso es elegida. La energía de los cielos es vasta e ilimitada. ¡Muestra claramente que Mi Palabra prospera día a día!
Información ampliada
"El Libro de los Salvadores" es el clásico "Tian Zi No. 1" del taoísmo. Cuando se compiló el "Zhengtong Dao Zang" en la dinastía Ming, el orden del Zhengtong Dao Zang se basó en el "Clásico de los mil caracteres" y el "Libro de la Liberación" figuraba como "Tianzi No. 1", que muestra su elevado estatus.
Existe un dicho sobre la herencia de "El Libro de los Salvadores".
En ese momento, en el cielo de Shiqing y dentro del orbe, Yuanshi Tianzun estaba hablando para salvar a la gente. Taojun Yuchen recibió este texto espiritual, que es el Sutra de salvar a la gente. Daojun Yuchen escondió el "Libro Cantante de los Salvadores" en secreto en el Salón Secreto Qionglou en el cielo, y no lo transmitiría fácilmente a la gente del mundo inferior. Más tarde, la Reina Madre de Occidente se lamentó por todos los seres vivos de los reinos inferiores y resultó perjudicada por los novecientos seis desastres yang.
Así que fue personalmente a la montaña Yujing y le pidió permiso a Yuanshi Tianzun para difundir este Sutra del Salvador a los cultivadores de abajo. En ese momento, Huangdi Xuanyuan le preguntó al inocente emperador del Monte Emei, y entre ellos estaba el contenido de "El Libro del Salvador".
Más tarde, Juquge Xuan fue a Kuaiji para visitar el taoísmo y conoció al Inmortal del Tai Chi en la montaña Shangyu. El inmortal Tai Chi enseñó las escrituras del tesoro espiritual al maestro Ge Xuan, entre las cuales "El Sutra de salvar a la gente" figuraba como el grado más alto. Por lo tanto, aquellos que estudian taoísmo deben tomar el "Sutra Lingbao salva a la gente" como su secta.
En la dinastía Tang, el examen de certificación para los sacerdotes taoístas requería probar tres clásicos: "El Libro de los Salvadores", "Tao Te Ching" y "Huang Ting Jing". Debido a que el "Libro de salvar a la gente" era relativamente complicado, el emperador de la dinastía Tang autorizó el "Huang Ting Jing" para reemplazar el "Jing de salvar a la gente". Cuando se revisó el "Canon taoísta ortodoxo" en la dinastía Ming, la razón por la que "El Sutra de salvar a la gente" se incluyó en el primer volumen del "Canon taoísta" reafirmó la importancia del "Sutra de salvar a la gente".
Todas las doctrinas, pensamientos y métodos de práctica taoístas tienen sus raíces en la búsqueda persistente del Tao. El taoísmo enfatiza que "el Tao se propaga a través de las personas y la enseñanza proviene de los maestros. Si no salvas a las personas, el puente del Dharma se romperá. Por lo tanto, cuando difundes el taoísmo, primero debes salvar a las personas". Tao" propuesto en "El libro para salvar a la gente" es el taoísmo. Contenido importante.
El Libro para salvar a la gente puede ser considerado como un clásico central por varias sectas taoístas. La razón más fundamental radica en la idea de ayudar al mundo y salvar a las personas defendida por el Libro para salvar a la gente. . "Los caminos inmortales aprecian la vida, pero no hay medida para los seres humanos", lo que refleja la gran preocupación del taoísmo por el valor de la vida y también demuestra el valor eterno del pensamiento del taoísmo de salvar a las personas, que es el propósito fundamental del taoísmo.
El "Libro de la salvación de las personas" aboga por la alegría de la vida y el renacimiento, que es diferente de la teoría del destino de que "la vida y la muerte están determinadas por el destino y la riqueza está en el cielo". Los taoístas no sólo tienen que salvarse a sí mismos, sino que también deben asumir la responsabilidad social de salvar a otros.
Históricamente, el taoísmo ha utilizado métodos para salvar a las personas, como los sermones y sermones del taoísmo, los rituales de ayuno en mandalas, la persuasión satírica mediante el canto de sentimientos taoístas, las vasijas colgantes de los médicos taoístas para administrar medicinas y curar enfermedades, así como como los rituales que se celebran hoy La ceremonia ritual de impartir urnas es un acto taoísta de ayudar al mundo y salvar a las personas.
Y ayudar al mundo y salvar a las personas no es solo mostrar bondad a los demás, sino también acumular virtud para uno mismo. Sólo acumulando virtud se puede alcanzar la inmortalidad.
El "Libro para salvar personas" promueve "personas del mismo amor y amor, y el matrimonio de huesos diferentes" es un ideal moral social con un color de ayudar al mundo. Ya en la dinastía Jin del Este, "El libro para salvar a la gente" proponía las relaciones interpersonales de una sociedad armoniosa, defendiendo que todos deberían tener un corazón amoroso, ser amables con los demás, ser felices con el éxito de los demás y simpatizar con el sufrimiento de los demás. y ayudar a otros en peligro. Este tipo de relación social interpersonal ideal finalmente alcanza el estado de "compartimos el mismo amor y estamos casados con huesos diferentes".
El "Libro de los Salvadores" plantea la esperanza de realizar el ideal de "un país próspero y un pueblo próspero, felicidad y paz", que es la expectativa del taoísmo para el desarrollo de la sociedad humana. Incluye la rica connotación de amar la vida, integrar a la sociedad, beneficiar a las personas y vivir una vida sana. Su valor moderno necesita ser profundizado y llevado adelante. El "Libro de los Salvadores" aboga por "la inmortalidad y la vida preciosa" para resolver los problemas ecológicos. el deterioro del medio ambiente, la alienación humana e incluso la naturaleza humana en la sociedad actual. Cuestiones como las disputas políticas ofrecen vías y estrategias que se pueden aprender.
La idea de salvar a las personas defendida por "El Libro de la Salvación de las Personas" contiene sabiduría oriental y cuidado humanista, y tiene un valor espiritual y cultural eterno.
En la sociedad actual de globalización económica, multipolarización mundial y diversidad cultural, heredar y llevar adelante los valores centrales tradicionales de la cultura taoísta de defender la moralidad, difundir el amor, enfatizar la dedicación y anhelar la paz es de gran importancia. gran importancia para la mejora del ámbito personal, desempeñan un papel activo en la promoción del desarrollo armonioso de la sociedad.
Primero, es la perspectiva de la vida de "mantener las cosas simples y guardar la verdad". El taoísmo siempre ha prestado atención al cultivo de la mente y a la orientación ideológica. El taoísmo cree que la razón por la que las personas son inquietas y extremas es que no pueden tratar correctamente las ganancias y pérdidas en la vida y comprender la escala de los deseos. Si podemos manejar estos dos problemas de comprensión y práctica en la vida, nuestro corazón humano naturalmente podrá "estar siempre claro y siempre quieto y brillante como la luna, y tratar con el mundo y las personas con calma".
En segundo lugar, es la perspectiva de la vida de "respetar el Tao y valorar la virtud". Las personas con un alto cultivo moral son amables con los demás y están dispuestas a ayudar a los demás, lo cual es una especie de consuelo para sus corazones. Viven una vida muy plena, tienen la conciencia tranquila y son de mente abierta. Son naturalmente tranquilos y despreocupados. Como dice el refrán: "La moral correcta conduce a la paz mental, y la paz mental conduce a un Qi suave. Por el contrario, si el carácter moral no es bueno, el corazón es impuro o incluso la moral es corrupta y dañina". otros y beneficiarnos a nosotros mismos, entonces la mente estará intranquila, será difícil estar en silencio y, a menudo, surgirán pensamientos que nos distraerán.
En tercer lugar, es la visión del mundo de “conocer el fin y conocer la constante”. Por un lado, el taoísmo demuestra la brillantez interior de la naturaleza humana con la "virtud de la inacción", al mismo tiempo que plantea exigencias externas al comportamiento humano desde otro aspecto, a saber, "conocer la parada" y "conocer la constante"; ".
Conocer y detener es captar el desarrollo de las cosas, detener las cosas correctamente, evitar la codicia y descartar acciones imprudentes. Conocer la constante es comprender la naturaleza de las cosas, insistir en; cumplir con la naturaleza, respetar las leyes y alcanzar el conocimiento. Seguir las leyes de la naturaleza, seguir los sentimientos humanos y seguir la naturaleza. Si nos exigemos de acuerdo con el cultivo interno taoísta y las virtudes externas de "la más alta virtud", "saber y detenerse", "hacer algo, no hacer algo" y "hacer sin luchar", naturalmente estaremos tranquilos y codiciosos. No surgirán pensamientos, todas las preocupaciones serán erradicadas y todas las condiciones serán armoniosas.
En cuarto lugar, es la visión inclusiva de "ser humilde y de mente abierta". Ésta es la importante idea taoísta de "cultivar la inmortalidad dentro y fuera de todas las cosas". El valle se utiliza como metáfora de la mente humana y el mar como metáfora del cultivo humano. Por extensión, la esencia de tener una mente abierta es el vacío, la altivez y la reserva; el núcleo de la mente abierta es la apertura y la tolerancia.
Los dos se manifiestan en el nivel de cultivo humano. El primero respeta y afirma a los demás a la vez que se afirma a sí mismo, mostrando humildad y prudencia, anteponiendo a los demás a uno mismo; mientras que el segundo es tolerante y acepta a los demás. y perfeccionarse, y más para reflejar la mente del caballero de ser armonioso y avanzar junto con el mundo.
En quinto lugar, es el concepto ecológico de "armonía entre el hombre y la naturaleza". En cuanto a proteger el medio ambiente y mantener la ecología, este pensamiento taoísta enfatiza regresar al instinto natural de todas las cosas y no cambiar su naturaleza natural con la voluntad humana; señala que la relación entre los humanos y todas las cosas es un todo inseparable y armonioso, por lo que los humanos; debe hacer Respetar la naturaleza, cumplir con la naturaleza, imitar la naturaleza, proteger la naturaleza y luego volverse uno con la naturaleza y vivir y prosperar.
En sexto lugar, es la visión de la vida de "armonía con la luz y el polvo". El estado mental de "armonía con la luz y el polvo" enfatizado por el taoísmo es un estado mental tranquilo y natural, desinteresado e indeseado, armonioso e inclusivo, y armonioso pero diferente del estado mental de "respeto por todos" defendido; Por taoísmo significa comprensión y respeto, humildad, honestidad y confiabilidad, y ternura, no pelea, bondad amorosa y dependencia mutua.
Este tipo de estado de ánimo y ánimo se puede resumir como la forma de "defender la armonía" en la que la armonía es valorada y respetada. El principio taoísta de "defender la armonía" no es sólo un espíritu de respeto a la identidad y la armonía entre las personas y nosotros mismos, sino también un espíritu de armonía sin diferencias, de trabajo sin lucha y un estado de humildad sin intimidación, compasión y asistencia mutua.
Enciclopedia Baidu--Xian Dao Jing