¿A cuántos civiles mató Zhang Zhongxian?
Zhang le dijo a Tu Chengdu.
Antes de la invención de la tecnología de la imagen, sólo había dos formas de registrar y difundir relatos históricos. Uno es la difusión del lenguaje oral, que es la forma más primitiva desde el nacimiento de la humanidad. Con la invención de la escritura y el papel surgieron los registros escritos. Debido a las ventajas de los registros escritos, la escritura ocupó gradualmente la posición principal en los registros históricos. Los rumores históricos transmitidos de generación en generación se componen de registros escritos, como libros de historia compilados por generaciones posteriores y la difusión de lenguas populares. Así se formaron los rumores históricos sobre Zhang y la masacre de la ciudad.
Esto es lo que dice la historia oficial.
Zhang fue un ministro de alto rango en las dinastías Kangxi, Yongzheng y Qianlong, y presidió la compilación y revisión de la Historia Ming en las dinastías anteriores. "Historia de la dinastía Ming", editada por Zhang, registra la masacre de Zhang en Sichuan y Chengdu. El libro menciona que después de que Zhang capturó Chengdu en agosto de 1644 del calendario lunar, estableció el régimen de Daxi y lo renombró Chengdu Xijing. En una biografía de Zhang de la dinastía Ming, Zhang señaló que Zhang era astuto y le gustaba matar gente. Mientras no mate a nadie, es infeliz. Mintió acerca de apoderarse de los eruditos, reunió a los eruditos de Sichuan en el Palacio Qingyang y los mató a todos. Los estudiosos han acumulado tinta. No solo mató a eruditos en Chengdu y Sichuan, sino que Zhang también mató a innumerables ciudadanos de Chengdu en Zhongyuan Pit.
No sólo eso, Zhang también mató a sus propias tropas y subordinados. Sólo su ejército mató a 980.000 personas. También enviaron tropas desde Chengdu para masacrar varios estados y condados de la cuarta ruta, lo que se llamó matanza de hierba. Cuando los funcionarios civiles y militares estaban en el tribunal, llamó a más de una docena de perros pastores alemanes. Los funcionarios que fueron olfateados por los perros pastores alemanes fueron arrastrados y golpeados hasta la muerte. Esto es condenatorio. Zhang no sólo es un asesino, sino también un pervertido. También inventó sus propios métodos para matar gente, como el cuero crudo. ¿Cuántas veces un peón mata a una persona? Es realmente asombroso* * *mató a 60 millones de hombres y mujeres. Tanto es así que sus generales se volvieron insoportables y empezaron a pensar en rebelarse. Más tarde, personas en Chengdu y Sichuan fueron asesinadas debido al asedio del ejército Qing, Zhang intentó regresar a su ciudad natal en Shaanxi. En el tercer año de Dashun, Zhang abandonó Chengdu, quemó toda la ciudad y luego masacró a todos los que lo persuadieron a entrar en la ciudad. Drenó el río Jinjiang, cavó un pozo de decenas de pies de profundidad, enterró en él decenas de miles de joyas de oro y plata y luego rompió el terraplén para liberar a la gente, diciendo que quería evitar que las generaciones futuras obtuvieran estos tesoros. Como resultado, Chengdu se convirtió en un desierto sin humo, lleno de escombros e infestado de tigres y leopardos durante el día.
Hasta el día de hoy, todavía hay muchos registros documentales que se hacen eco de la "Historia de la dinastía Ming". Mao Qiling de la dinastía Qing también mencionó la masacre de Zhang en Chengdu y sus condados en "Hou Jian Lu". Zhang mató por primera vez a los guardias y reclutas mayores de quince años en el campamento militar. Un asesino mató a más de 750.000 guardias y a más de 230.000 miembros del campo. En segundo lugar, matar a ciudadanos civilizados, monjes y taoístas. El médico esperó más de 300.000 yuanes. Luego ve de puerta en puerta. Desde la montaña Weifeng en el norte de la ciudad hasta el jardín Tongzi en el norte y el sur, hay cadáveres por todas partes. Zha Jizuo de la dinastía Qing también registró la segunda masacre de Zhang en "Crime Evidence". Una vez fue porque mató a Chongqing. El segundo fue masacrar la ciudad de Chengdu. Después de capturar Chengdu, Zhang primero mató a todos los funcionarios de la dinastía Ming. También documentó el asesinato de eruditos.
La teoría de los testigos presenciales
Los autores de "La religión de los dioses entrando en Sichuan" son los misioneros occidentales Li Leisi y An, a quienes Zhang llama "Tian Xue". Porque todos fueron testigos de la masacre de Zhang. Por lo tanto, se debe decir que su libro "La historia de la religión sagrada que ingresa a Sichuan" es el más autorizado. Este libro fue desconocido en China durante mucho tiempo hasta que la Iglesia de Shanghai lo tradujo al chino en 1917. Los más valiosos entre ellos son los relatos orales de dos misioneros, Li y An. Fueron recomendados por otros cuando Zhang se convirtió en emperador, y Zhang los llamó Secta Tianxue. Siguieron a Zhong Xian hasta que fue asesinado por el ejército Qing. Se puede decir que la historia de la entrada del Santo Culto a Sichuan es el registro de testigos de Zhang Tucheng.
Este libro registra. Zhang Hengxing era dominante y mataba gente todos los días. Daxi tiene 900 funcionarios. Sólo había 25 personas allí cuando murió. La mayoría de ellos fueron asesinados a golpes, o azotados hasta la muerte, o les cortaron el cuero cabelludo o les cortaron el cuerpo en pedazos a mediados de año. Es una larga historia. El 22 de octubre, Zhang decidió matar a todos los residentes de la ciudad. Una es enviar gente en secreto para informar falsamente que el enemigo viene, sacar las tropas de la ciudad y proteger las carreteras importantes en todas partes para evitar que la gente escape. Los soldados de la ciudad registraron todas las casas y expulsaron a la gente de la ciudad. Finalmente, todos se reunieron y llevaron el Puente Shazhou para matarlos. En ese momento, los detenidos se reunieron en el puente South Gate Shaba. Cuando la gente vio venir a Zhang, todos se arrodillaron en el suelo y gritaron pidiendo misericordia al unísono. Sin embargo, Zhang permaneció impasible y no mostró piedad. Montó su caballo entre la multitud, lo hizo saltar y patear, y luego ordenó al sargento que ejecutara rápidamente el castigo. Al final, los cadáveres de Shabaqiao se amontonaron en un sangriento río de montaña y los cadáveres bloquearon el río Jinjiang, haciendo imposible la navegación. Chengdu de repente se convirtió en una escena desolada, que no podía soportar llamar la atención. El libro también registra que Zhang masacró a más de dos mil monjes y ningún monje en Chengdu escapó. Antes de abandonar Chengdu, Zhang también mató a más de 400.000 mujeres.
Al igual que los dos misioneros occidentales, los supervivientes de Sichuan Ming también fueron contemporáneos de Zhang. Sus "Notas y notas varias", un álbum de recortes de la dinastía Ming, también registra la masacre de Chengdu de Zhang. El libro registra que después de que Zhang ocupó Chengdu, mató gente todos los días. Primero mató a miles o cientos de hogares liderados por guardias, luego mató a monjes, sacerdotes taoístas, artesanos y médicos, y luego se suicidó debajo del puente fuera de la puerta sur. También se registra que Zhang mató a Jinshi y a 17.000 personas fuera de la puerta este de Chengdu. Dado que Fei Mi era contemporáneo de Zhang y testigo ocular de Zhang Tucheng, también tenía una gran autoridad. Es información de primera mano.
Dijo Shu Bi.
De hecho, la mayor influencia sobre Zhang Tucheng fue "Shu Bi", que apareció casi cien años después. Debido a que el libro describía en detalle cómo Zhang mató a personas sin pestañear, incluso Lu Xun creyó en los "relatos" del libro y odió profundamente al "gángster". Peng Zunsi, autor de "Book Evidence", fue un Jinshi en el segundo año del reinado de Qianlong (1736) y fue editado por el Imperial College. El "Shu Bi" de cuatro volúmenes describe las actividades de Zhang en Sichuan. El autor dijo en el prefacio del libro que el libro fue escrito basándose en el legado de Zhang y los registros de otras personas que escuchó en su infancia. Peng Zunsi es de Shanling, Sichuan. En ese momento, también quería comprender este gran cambio en su ciudad natal a finales de la dinastía Ming. Para escribir este libro, Peng recopiló una gran cantidad de documentos históricos. Entre ellos, la bibliografía citada en "Shu Bi" recopiló casi todos los materiales históricos que registran el gobierno de Zhang en Shu en ese momento. Entre ellos, hay 25 categorías que incluyen "Historia de la dinastía Ming", "Esquema de la historia de la dinastía Ming" y "Cronología de la historia de la dinastía Ming".
"Evidencia documental" tiene una gran cantidad de descripciones detalladas de los métodos de asesinato de Zhang y su comportamiento anormal. El libro decía que Zhang Zhongxian a menudo lanzaba a los niños al aire y los dejaba caer y golpeaba con la punta de su arma. Pensó que sería feliz con solo ver los gritos sangrientos y las emociones. Una vez acumuló muchos pies de mujeres y llevó a su amada concubina a verlos. Después de observarlo por un rato, sintió que había dos pies excelentes para pararse en la cima de la montaña de pies, así que le cortó los pies a su amada concubina y se los puso. Dondequiera que iba, después de matar a un gran número de personas, les separaba la cabeza, las manos y los pies y los amontonaba. Después de contar los números, anotó una cuenta y la grabó en la tablilla. Una noche, Zhang mató a su esposa y a su hijo. Al día siguiente se arrepintió mucho. Sus seguidores que lo odiaban no lo disuadieron, por lo que todos fueron asesinados. Aunque su esposa le obedeció, sus seguidores ni siquiera se atrevieron a disuadirlo de matar a su propia esposa, sino que obedecieron absolutamente pero él los mató a todos; Se puede ver que su asesinato no fue para excluir a los disidentes. A veces, Zhang mata a personas por curiosidad, como cuando mata a un destacado erudito. Respeta al campeón sólo porque lo admira. Para entender por qué es tan versátil, abre vivo el vientre del campeón.
Peng Zunsi utilizó su rica imaginación para describir los detalles del asesinato de Zhang en detalle basándose en leyendas de la dinastía Ming y registros de otras personas. Son estos emocionantes registros los que profundizaron aún más la impresión que la gente tenía sobre la masacre de Zhang Chengdu y confirmaron aún más la autenticidad del asesinato de Zhang en la mente de la gente. También aparecen registros similares en historias no oficiales. La "Rebelión de Shu" de Ouyang Zhi registra que Zhang le pidió a Zhu Yuanzhang que aprendiera las escrituras y las personas desolladas. Los objetivos fueron primero los miembros del clan del gobierno Shu en la dinastía Ming, luego los funcionarios civiles y militares que no se rindieron, luego los escuderos y finalmente sus propios generales. Todas las pieles humanas desolladas se empapan con cal y en realidad están hechas de paja, cultivada a partir de postes de bambú. Se encuentra a ambos lados de la calle Wangmiqian. Hoy en día, la Plaza Tianfu está llena de cientos de personas a ambos lados de una fila que va desde la estatua de Mao Zedong hasta los grandes almacenes, pareciendo una procesión fúnebre.
Rumores populares y discursos de grandes nombres
Además de los registros escritos anteriores, las hazañas de Zhang Tuchuan en Chengdu durante la dinastía Ming también circulan ampliamente. De hecho, muchos registros de "Book Evidence" son reliquias de la dinastía Ming. En aquella época había un dicho entre la gente: "Todos los años aquí la sangre es roja", "Pícaro, gángster, el mundo superior lo envió a decapitarlo. Si una persona no puede hacerlo, el mensajero de la peste está detrás". " El más famoso es el Monumento a las Siete Muertes, que dice Lo que es cierto es que todas las cosas nacen junto con los humanos y que no hay nada entre el cielo y los humanos. ¡Matar, matar, matar, matar, matar, matar! . Revela el hecho de que Zhang mató a personas inocentes indiscriminadamente en nombre de la justicia.
Las palabras del Sr. Lu Xun también se han convertido en un fuerte apoyo para quienes defienden el asesinato de Chengdu por parte de Zhang. Después de que Lu Xun leyó "Shu Bi", propuso que Zhang matara a la gente como "el arte por el arte" y matara por matar. Al principio quería ser emperador, pero no mataba gente al azar. Más tarde se enteró de que Li Zicheng había entrado en Beijing, seguido por soldados Qing. Cuando quedó claro que el emperador ya no era posible, comenzó la masacre. Siente que no hay nada propio en este mundo, y matar gente y destruir ciudades es destruir las cosas de otras personas. Lu Xun también lo comparó con algunos emperadores elegantes de la última generación, que quemaron todos los libros, antigüedades y tesoros recolectados por sus antepasados o por ellos mismos durante su vida.
Al mismo tiempo, la masacre de Zhang en Sichuan y Chongqing parece haber concluido en los círculos académicos extranjeros. Casi todos los sinólogos extranjeros defienden una visión positiva. Por ejemplo, el "Manuscrito de la historia de Qing" escrito por Xiao Yishan cuando estaba exiliado en Santai, Sichuan, y la monografía de James B. Parsons "El pico de la revuelta campesina en China: Zhang en Sichuan 1644-1646" describen el reinado de Zhang. terror. Décadas más tarde, la "Historia de China" de Cambridge también adoptó las opiniones de James.
En los últimos años, se han desenterrado muchos restos arqueológicos en Chengdu, que parecen proporcionar evidencia física de la teoría de Zhang sobre el asesinato de Chengdu. Durante la excavación de la Nueva Puerta Sur de Chengdu, se excavó un "pozo de diez mil cadáveres", que según algunos expertos fue abandonado por la masacre de Zhang. Durante la construcción de la plaza Tianfu, se excavó una garra de dragón quemada a 7 metros bajo tierra. Los arqueólogos también especularon que esto era evidencia de que Zhang quemó la ciudad imperial en la dinastía Ming.
¿Zhang masacró al pueblo de Chengdu?
Después de la tragedia de Zhang en la novela de Zhang, la población de Chengdu se agotó, no había humo en miles de kilómetros y la ciudad estaba en ruinas. Los dos ríos de Funan estaban "obstruidos con cadáveres y no se podía navegar", la llanura de Chengdu se convirtió en un desierto y la Tierra de la Abundancia fue una tierra de tigres y lobos durante varios años. Hay menos de 20 hogares en Chengdu. Lo mismo ocurre en otras zonas de Sichuan, donde la población ha disminuido drásticamente y ha alcanzado un mínimo histórico. Es precisamente por esto que surgió el posterior "Huguang lleno de Sichuan".
La postura de la duda
El filósofo francés Descartes dijo la famosa frase: "Podemos dudar de todo, pero no podemos dudar de la duda misma". Lo que quiere decir es que siempre debemos entender y pensar en los problemas con ojo escéptico. Podemos dudar de todo excepto de nosotros mismos. Creo que nuestra comprensión de Zhang debería ser la misma. De hecho, ya sea de la historia oficial, de la historia no oficial o del folclore, podemos encontrar fácilmente que hay muchas dudas al respecto. Vale la pena nuestras dudas y pensamientos.
En primer lugar, ya sea historia Ming o evidencia documental, estos libros de historia fueron compilados por la dinastía Qing. Ya sea Zhang o Peng Zunsi, uno es un veterano de tres dinastías, el otro es un soltero de un funcionario del Palacio Baohe, uno es un funcionario de un ministro y el otro es el ministro de aviones militares; Un Jinshi en el segundo año de Qianlong, y el funcionario es el editor del Imperial College. En su mayor parte, eran eruditos imperiales, por lo que es cuestionable cuán creíbles son sus libros. Por ejemplo, según la leyenda del "Monumento a los Siete Asesinatos", un ejemplo famoso, se dice que Zhang no solo mató a personas como el cáñamo, sino que también erigió un monumento en el lugar donde mató, que decía: Todas las cosas son nacido para alimentar a la gente, y la bondad no será recompensada con Dios. Matar, matar, matar, matar, matar, matar, matar. Pero más tarde, la "Estela de inscripción de hueso de oráculo" de Zhang fue desenterrada en un cementerio en Guanghan. Sin embargo, la inscripción en la estela dice: Todas las cosas nacen junto con los humanos, los humanos y el cielo no son lo mismo; los fantasmas y los dioses son distintos, y ellos piensan y se evalúan a sí mismos; Se dice que el Dios misericordioso le dio todo a la humanidad, pero la humanidad no tenía nada con qué pagarle a Dios. Entonces la gente necesita reflexionar. No hay ninguna intención asesina en absoluto. ¡Algunos eruditos imperiales abandonaron el primer párrafo y de hecho cambiaron la última oración por "matar" de siete caracteres para promover la crueldad de Zhang!
En segundo lugar, también podemos encontrar muchas contradicciones en el proceso de pacificación de Sichuan por parte del ejército Qing. En 1646, el tercer año después de que la dinastía Qing ingresara a la aduana, Zhang fue atacado por el ejército Qing en el río Taiyang frente al templo Duobao en la montaña Fenghuang, condado de Xichong. Después de que la flecha lo matara a tiros, la dinastía manchú Qing anunció inmediatamente la pacificación de Sichuan. Pero ese no es el caso. No fue hasta 1659, trece años después de la muerte de Zhang, que el ejército Qing capturó Chongqing. En otras palabras, durante estos trece años, Zhang Zuoli, el pueblo de Sichuan y el ejército Qing lanzaron una lucha a vida o muerte. El ejército Qing debe haber utilizado la masacre para conquistar la tenaz resistencia del pueblo de Sichuan. Esto puede recordarnos fácilmente los famosos "Diez días en Yangzhou" y "Tres masacres en Jiading". Y en 1649, el ejército Qing también publicó un aviso: Las personas y los ladrones están mezclados y el jade es difícil de distinguir. O masacrar la ciudad, o masacrar a los hombres y dejar a las mujeres. Se puede ver que el ejército Qing también participó en la masacre de civiles en Sichuan y Chengdu. Hay un dicho chino que dice que "el ganador es el rey y el perdedor es el enemigo". Durante los más de doscientos años de gobierno Qing, los registros del bando derrotado habían sido destruidos o manipulados durante mucho tiempo, dejando sólo "registros" que eran beneficiosos para ellos y la propaganda de la época. Este tipo de "historia" se transmite de generación en generación y, naturalmente, la gente la creerá 200 años después.
Si no, las personas que sobrevivieron a la masacre de Zhang deberían odiarlo, por lo que el ejército Qing que vino a exterminarlo debe haber sido directo al grano y saludar felizmente al ejército Qing. Al igual que cuando los soldados Qing derrotaron a Li Zicheng y entraron en Beijing, fueron recibidos por el pueblo de Beijing. ¿Dónde está la teoría de la resistencia? ¿Por qué al ejército Qing le llevó más de diez años pacificar la deshabitada Sichuan? ¿Cómo pudo Sichuan, que había sido asesinado a golpes por Zhang hace mucho tiempo, resistir durante más de diez años? ¿Pueden los soldados que han sido asesinados por Zhang llegar al ejército Qing a través de Sichuan?
En tercer lugar, desde la perspectiva de la intención subjetiva de Zhang, es dudoso decir que Zhang cometió el asesinato de forma extremadamente exagerada. Si Zhang realmente mató a personas inocentes indiscriminadamente al comienzo del levantamiento, ¿cómo podría reunir un ejército para resistir a la dinastía Ming? Si su disciplina militar no es estricta y si no obtiene el apoyo del pueblo, ¿cómo podrá luchar contra las fuerzas del gobierno Ming durante mucho tiempo? La intención original de Zhang Ruchuan era tomar Sichuan como base, atacar Hanzhong para establecer el noroeste y establecer el río Yangtze y Jiangnan. Repite el plan de Longzhong. Si se retira, puede dividirse en un lado. Si hubiera algo malo en el mundo, te sentarías en silencio y verías pelear a los tigres. Si no hay nada en el mundo, se puede entregar a Shu. También puedes hacer un rey o un marqués.
En 1644, Zhang finalmente invadió Chengdu y estableció su propio país. Por supuesto, quería gobernar Sichuan, pero ¿cómo podría gobernar su "país" si el genocidio comenzó inmediatamente después de la fundación de su país? De hecho, tras la fundación de la República Popular China, Zhang intentó atraer talentos de Sichuan. Y emitió la orden "sin dinero ni comida durante tres años" como un llamado político. Es difícil imaginar que destruyó la Gran Muralla durante la fundación de la República Popular China. Porque si realmente mata a todos, me temo que incluso el suministro y suministro de su propio ejército se convertirá en un gran problema. Como "Rey del Gran Oeste", no podía imaginar esto. Además, en el primer mes de 1646, el gobierno Qing emitió un edicto imperial para conquistar Zhang y envió tropas a Sichuan. ¿Es posible que no haya luchado contra el ejército Qing, sino que haya tenido tiempo de masacrar a civiles dispersos por todo Sichuan cuando el ejército estaba asediado por todos lados y su propia supervivencia era difícil de garantizar? Además, Zhang murió en una batalla con los soldados Qing el 165438+10 de junio del mismo año. Incluso él mismo tomó la iniciativa, lo que demuestra que él y sus tropas estaban haciendo todo lo posible para evitar la invasión Qing en lugar de matar a la gente.
¿El templo adora al carnicero?
Los chinos han tenido complejos de adoración a los antepasados y a los héroes desde la antigüedad. Los salones ancestrales y los salones ancestrales son la encarnación de este complejo. No es necesario entrar en detalles sobre el culto a los antepasados. El cariño que tienen los antepasados por criar a sus descendientes es el sentimiento más afectuoso entre las personas.
El culto al héroe es más abstracto y espiritual, desde Yu, que controló las inundaciones, hasta Hou Yi, que disparó al sol, pasando por el señor supremo de Chu, Guan Yu, Zhao Zilong, Yue Fei, Wen Tianxiang, etc. y conmemoración, la gente construyó varios templos y salones ancestrales. Después de hablar extensamente sobre el culto a los héroes y los templos, parece que este escritor no tiene nada que ver con Chang, el asesino confeso. ¿Quién idolatraría a un carnicero cuyo departamento de matanza parpadea? ¿Quién le construirá un templo?
Pero hay un templo Zhang Zhongxian en el templo Qiqushan en Zitong. La gente de allí llamaba a Zhang un líder destacado de la guerra campesina a finales de la dinastía Ming. Según la tablilla de piedra del templo, durante el período Chongzhen, Zhang dirigió sus tropas a través de Zitong y llevó a muchas personas a adorar a sus antepasados aquí. Señalando al emperador Wenchang, dijo: "Mis antepasados también me ayudaron". Zhang, y mi padre también es Zhang. Nos unimos a un clan. "Si gano, reconstruiré tu templo. Más tarde, Zhang capturó Chengdu y estableció el régimen de Daxi. Entonces, envió 50.000 taels de plata y miles de sirvientes para construir un templo grande y magnífico, llamado "Salón de los Sabios"; erigió una estela de poesía y talló sus propios poemas en la piedra; Hizo retratos de Zhang Yazi y su familia, adoró a Wenchang como Taizu Gao y designó el templo de Wenchang como el templo de Zhangjia. Después de la muerte del rey Zhang de Occidente, la población local le hizo una estatua en la Cueva del Viento de la montaña Qiqu. Tenía una túnica verde y una cara dorada, y era extremadamente poderoso. El incienso ha durado más de 300 años. . Más tarde, en los primeros años del reinado de Qianlong, el templo fue destruido por funcionarios locales. Más tarde, alguien reconstruyó la estatua de Zhang, pero fue destruida por los funcionarios. Después de muchas iteraciones, la estatua actual fue remodelada en los últimos años.
Por respeto a la Reina Madre de Occidente, el pueblo Zitong llamó al templo de Zhang en la montaña Qiqu el "salón ancestral" o "gran templo" para engañar a los demás. A principios de la dinastía Qing, el pueblo Zitong formó un equipo de levantamiento campesino llamado "Guoluzi". Disfrazados de un dios, se reúnen frente a la estatua de Zhang cada año para adorar y orar por la bendición del fantasma. De hecho, siguieron el ejemplo de Zhang y Zhang en rebelión y formaron una rama de la facción del levantamiento campesino de Sichuan-Chu. El levantamiento campesino en el norte de Sichuan duró más de 200 años durante la dinastía Qing. De hecho, una de sus raíces se inspiró en la imagen de Zhang. La adoración del héroe Zhang por parte de la gente es evidente.
¿Es así como es la historia?
Lo que es la historia, obviamente, no es algo de lo que podamos sacar una conclusión simplemente hablando de ella. Debido a esto, podemos dudar audazmente de las opiniones del Sr. Lu Xun. Es imposible sacar conclusiones de una frase de ese período histórico, incluso si fuera un gran hombre. Por supuesto, no queremos negar que Zhang mató a personas en Chengdu y Sichuan, y admitimos que mató a muchas personas. No para reivindicarlo. Si ese es el caso, algo anda terriblemente mal. Simplemente pensamos que no es razonable culpar a Zhang por la realidad del desierto poblacional de Sichuan-Chongqing a finales de las dinastías Ming y principios de las Qing.
Zhang se mudó a Huguang y se dirigió al oeste, a Sichuan, con la intención de utilizar Sichuan como su base y esforzarse por marcar la diferencia. Después de que Li Zicheng capturara Beijing el día 17 del tercer mes lunar en 1664, Zhang capturó Chengdu el noveno día del octavo mes lunar. En ese momento, las murallas de la ciudad de Chengdu eran fuertes y el ataque no pudo durar mucho al principio. Entonces Zhang ordenó a sus tropas cavar hoyos y túneles en un lugar secreto fuera de la ciudad, excavar las raíces de la muralla de la ciudad y enterrar la pólvora. Los postes de bambú se utilizan para enhebrar las uniones de bambú y los postes están conectados entre sí. En el interior se instaló una mecha larga, que se encendió silenciosamente y explotó a través de la muralla de la ciudad antes de entrar a Chengdu. Posteriormente se anunció el establecimiento del régimen de Daxi.
Una vez establecido el nuevo régimen, lo primero debe ser consolidarlo, por lo que es inevitable que los funcionarios de Chengdu anteriores a la dinastía Ming fueran asesinados. También es posible que se ordenara una masacre de tres días. Después de tres días, hubo pequeños asesinatos todos los días, como se describe en "La historia de la religión sagrada que entró en Sichuan", escrita por los misioneros europeos Li Si y Anwensi. Sin embargo, no creemos que la masacre de Zhang haya sido sin propósito, sino sólo por diversión. Todos los que fueron asesinados tenían sus propias razones. Qin Shihuang mató a los soldados Zhao por temor a una rebelión, y los mongoles mataron al pueblo Han por genocidio. Es una ley no escrita en la historia mundial establecer prestigio matando gente e impidiendo que el enemigo contraataque. Más tarde, fue la misma razón para el Asesino del Palacio Qingyang. "Antes de que Shu esté en el caos, el mundo estará en el caos. Antes de que el mundo esté bajo control, Shu estará bajo control". Sichuan ha desarrollado ideas culturales desde la antigüedad y la gente tiene un fuerte sentido de autoconciencia y resistencia. Zhang, consciente de la amenaza que los intelectuales representaban para su régimen, recreó un drama de época en el que Qin Shihuang "enterró el confucianismo". Según registros oficiales, más de 17.000 eruditos talentosos fueron asesinados. En cuanto a la matanza de monjes y artesanos, también está relacionada con esto. Se puede ver que la masacre de Zhang fue solo para consolidar su poder. Por supuesto, Zhang debe haber cometido otros asesinatos, pero creemos que éstas fueron las causas principales de la masacre. Sin embargo, ¿podría decirse que así fue como Zhang masacró la ciudad? Aparentemente no. Por supuesto, no defendemos el asesinato de Zhang ni abogamos por la justicia del asesinato. También reconocemos que Zhang causó enormes daños a Chengdu e incluso a Sichuan en su conjunto, especialmente daños culturales.
Sin embargo, la historia es cruel. Esto suele ser un gran logro. Como todos sabemos, las principales razones de la disminución masiva de la población son las siguientes: en primer lugar, la destrucción de los desastres naturales, a menudo una gran inundación o una sequía, que pueden matar a cientos o incluso millones de personas; en segundo lugar, las guerras, las guerras de finales del Ming; Dinastía, ¡tanto los soldados como los civiles son víctimas de la guerra! Décadas de guerra han provocado la muerte de millones de personas. ¡Esto es un hecho común en la historia! En tercer lugar, la peste suele ocurrir durante o después de grandes desastres naturales y guerras, con brotes rápidos y un fuerte aumento del número de muertes.
Entonces, no importa lo que registren los libros de historia, en resumen, la causa principal de la realidad de Chengdu son las guerras durante el cambio de dinastías. También hay desastres naturales, pero el clima de Chengdu es poco probable. Como cómplice de la guerra, la peste también debería tener su parte. ¡Pero la masacre provocada por el hombre definitivamente no es la razón principal! Obviamente es injusto atribuir todo esto a la masacre de Zhang.
La verdad debería ser que la combinación de años de lucha cuerpo a cuerpo, desastres naturales, plagas, hambre y otros factores han convertido la hermosa y rica Tierra de la Abundancia en un infierno en la tierra.