Tres movimientos artísticos y luchas literarias e ideológicas en los primeros días de la fundación de la República Popular China
Desde la fundación de la República Popular China, la literatura siempre ha mantenido una tendencia a acercarse a la política. Muchas cuestiones teóricas e ideológicas del mundo literario recibieron atención oportuna y fueron discutidas seriamente. Sin embargo, durante la discusión, las ideas y prácticas de "izquierda" penetraron gradualmente en el campo de la literatura y el arte, interfiriendo con el desarrollo normal de la literatura y el arte. Después de la discusión sobre "La leyenda de Wu Xun" en la industria cinematográfica, el círculo literario comenzó a criticar el estudio de "El sueño de las mansiones rojas" y los pensamientos literarios y artísticos de Hu Feng. En estos tres grandes debates literarios, la politización se hizo cada vez más intensa, lo que produjo consecuencias adversas.
1． Crítica al estudio de "El sueño de las mansiones rojas"
Esta crítica se centra en la cuestión de cómo tratar correctamente el patrimonio cultural. Bajo el llamado de Mao Zedong, las críticas se llevaron a cabo en todo el país. Esta crítica analiza en profundidad la influencia de las opiniones pragmatistas del estadounidense Dewey sobre "El sueño de las mansiones rojas" y otros campos de investigación, señala el sesgo en la investigación de Yu Pingbo sobre "El sueño de las mansiones rojas" y ayuda a mejorar el nivel del marxismo en el mundo académico. comunidad de investigación. Pero al mismo tiempo, las críticas altamente politizadas y el asedio masivo han contribuido al desarrollo de ideas "izquierdistas" en los círculos literarios y artísticos.
2. Crítica del pensamiento literario y artístico de Hu Feng El pensamiento literario y artístico de Hu Feng tiene sus propias características únicas. El núcleo es enfatizar el "espíritu de lucha subjetivo" e insistir en la "autoexpansión" y la "autolucha" del sujeto. El debate con la opinión de Hu Feng existió ya en el período de la "Alianza Izquierda-Izquierda" en la década de 1930, y continuó después de la fundación de la República Popular China. Con la intensificación de las tendencias "izquierdistas" y el surgimiento del pragmatismo político, los pensamientos literarios y artísticos de Hu Feng son cada vez más vistos y criticados como lo opuesto a los pensamientos literarios y artísticos de Mao Zedong.
A principios de la década de 1950, durante el movimiento de estudios de rectificación, los círculos literarios y artísticos comenzaron a criticar los pensamientos literarios y artísticos de Hu Feng. A principios de 1953, Lin Mohan y He Qifang publicaron sucesivamente artículos que negaban fundamentalmente los pensamientos literarios y artísticos de Hu Feng. Hu Feng no estaba satisfecho y, en junio de 1954, presentó al Comité Central del Partido un "Informe sobre la situación de la práctica literaria y artística en los últimos años", de más de 300.000 palabras, es decir, una "carta". de opinión." El 30 de enero de 1955, el Presidium de la Asociación de Escritores Chinos imprimió la "Carta de Opinión" en un volumen especial y en febrero lanzó una crítica integral del pensamiento literario y artístico de Hu Feng. El 10 de junio, el "People's Daily" publicó un editorial: "Se deben aprender lecciones del incidente de Hu Feng". Hu Feng fue completamente considerado un disidente. El debate sobre la teoría literaria se convirtió en una lucha política entre enemigos. Hu Feng y otros fueron etiquetados como el "Grupo Contrarrevolucionario de Hu Feng", y el propio Hu Feng fue encarcelado durante 20 años. Hubo muchas personas involucradas y las consecuencias fueron extremadamente graves. No fue hasta septiembre de 1980 que el Comité Central del Partido Comunista de China rehabilitó oficialmente el "Grupo Contrarrevolucionario Hu Feng".