La película izquierdista "Amanecer en un edificio peligroso" despierta la autoconciencia de Hong Kong

"Amanecer de primavera en un edificio peligroso" es una película dirigida por Li Tie y estrenada en 1953. La historia también se desarrolla en un edificio peligroso en el Hong Kong de los años cincuenta. En un edificio de unidades destartalado y estrecho, hay cobradores de alquiler y co-inquilinos que viven juntos, y todos comparten la cocina y el baño. Este peligroso edificio es una imagen importante de la película. La película utiliza la "estructura de grupo", una estructura argumental típica común en las películas de izquierda, y añade realismo social para expresar casi todos los desarrollos de la trama en este lugar pequeño, abarrotado y sucio. En el espacio se reunieron residentes con diferentes identidades representadas por cada familia, incluido el maestro intelectual Luo, el bailarín Bai Ying, la familia del taxista Wei Ge, la familia del segundo tío que casi fue desalojado del edificio, el segundo propietario y el tercero. la familia de la tía y los usureros de Huang Daban y la criada Afang que se refugiaron con familiares, y varios protagonistas finalmente se enfrentaron al desempleo, reduciendo a toda la sociedad asolada por la crisis a un edificio peligroso para reflejar la situación de las personas de abajo. y la tensión entre empleo y vivienda. El problema de las disputas entre vecinos que comparten casa es grave. De hecho, la sociedad de Hong Kong en los tiempos antiguos y modernos siempre se ha enfrentado a los problemas prácticos de vivir en casas estrechas y a la dificultad para encontrar un trabajo, excepto para los pocos que poseen una empresa de cobro de alquileres, como el tío del Sr. Luo, que realmente puede hacerlo. lograr la libertad financiera sin tener que vivir en un edificio ruinoso con otros. Al mismo tiempo, luchan por encontrar sus propias raíces y la presión mental de una esperanza confusa en el proceso de ser cedidos y entregados a cambio como objetos. Sin embargo, después de todo, esta película se deriva de la vida y es superior a la vida. La vivienda sigue siendo un gran problema en Hong Kong. En todo Hong Kong, casi toda la ciudad está en ruinas y tiene edificios de gran altura. Película, muchos habitantes de Hong Kong todavía están llenos de esperanza. Vecinos Hay mucho entusiasmo entre ellos, y hace tiempo que estoy acostumbrado a la llamada vigilancia. Sin embargo, la realidad es que los ciudadanos de clase baja no tienen un lugar para vivir en esta tierra y tienen que vivir en "jaulas" separadas por alambre de púas. Esto fue documentado en la película realista social de Hong Kong de 1992 "Cage People", filmada por Zhang Zhiliang. . De este modo, el "edificio peligroso" parece ser una sombra inextricable que se cierne sobre el protagonista de la película, y también sobre toda la ciudad de Hong Kong, plagada de problemas de vivienda.

Entonces, compré tablas de plástico y monté un modelo en miniatura (14*4,5*4 cm) de un edificio en ruinas basado en la plantilla del edificio en ruinas compartida por los protagonistas de "Amanecer de primavera en un edificio peligroso". ", y lo derribó deliberadamente para representar su estado precario. Aquí, mi propósito es crear una situación similar al grave problema que les dijeron a los protagonistas de la película al final que el edificio en ruinas está a punto de colapsar. Si el edificio en ruinas se va a derrumbar, ¿colapsará la cultura local de Hong Kong? ¿Está llegando a su fin la propia industria cinematográfica de Hong Kong? ¿Adónde irá la próxima generación de Hong Kong? Sin embargo, al final de la película, la única persona que realmente murió aplastada por el peligroso edificio que finalmente se derrumbó fue el capitalista usurero Huang Taipan. En cambio, otros residentes de la clase trabajadora y el intelectual Sr. Luo sobrevivieron, y. El Sr. Luo también dio prioridad a los negocios sobre la literatura. En la sociedad colonial de "alienación" y "venderse" a un capitalista que es su propio tío, y luego cobrar alquileres y oprimir a los trabajadores para él, Viagra finalmente fue eliminado del concepto colectivo de. “Yo soy para todos, todos son para mí”. Sólo buscando la comodidad personal, volviendo a las masas, recolectando dinero y donando sangre a la Cuñada, pude escapar. Este es también el producto ideal de la utopía que los intelectuales deberían perseguir bajo la nueva teoría literaria democrática de los años 1940 y 1950. El público no representa la vulgaridad sino que es un ideal utópico que los intelectuales deberían perseguir. Por otro lado, el comportamiento egoísta de personas como Huang Daban era generalmente común en ese momento. Además, en la película, los inquilinos del mismo "edificio" se llaman cariñosamente "tercera tía", "segundo tío" y "hermana mayor", pero los protagonistas que están relacionados por sangre son rígidos. La señora Huang vino del campo después de enterarse de que su marido la había violado. El primo lejano Afang, que desertó al campo, más tarde se volvió mezquino y casi abusivo, para ilustrar que la ciudad carecía de "capital económico" y tierra ancestral o propiedad familiar, por lo que El afecto familiar tuvo que transferirse a los vecinos más cercanos, con el fin de satirizar al gobierno de la RAE de Hong Kong posterior a 1997 por pedirle a la gente de Hong Kong que soportara el estilo de tierra de "colusión entre el gobierno y los empresarios". La dominación del desarrollo, la falta de " capital económico" y la necesidad de trabajar juntos en las buenas y en las malas para roer el "espíritu de Hong Kong" han creado una conciencia política rudimentaria.

Dado que las películas de izquierda prestan atención al concepto de "isomorfismo de familia y país", es decir, el espíritu colectivista centrado en la "familia" y resaltan los sentimientos de "centrados en Hong Kong" y "pueblos -Centrado", la narrativa de toda la película. Suave y gentil, la representación de la naturaleza humana tiene el encanto de la cultura tradicional china. Aunque los inquilinos viven en edificios ruinosos y ruinosos, todavía tienen corazones puros. Lo que los hace avanzar de la mano no es esperar a que la economía mejore, sino las expectativas eternas de la gente y el duro entorno de vida capitalista. Podemos ayudarlos. Sólo ayudándonos unos a otros podremos resolver las dificultades que enfrentamos. Por lo tanto, el lema "Todos para uno, uno para todos", como ocho caracteres escritos por pinceles culturales chinos y la idea central que transmite la película, se ha convertido en lo opuesto a las dificultades sociales provocadas por los "edificios peligrosos", que tanto tiene Hong Sociedad Kong Sus características tienen la huella de la cultura tradicional, y también significa que Hong Kong está buscando sus "raíces". Luego, compré un marcador de madera con papel de arroz que era aproximadamente del mismo tamaño que un modelo reducido de un edificio en ruinas. Escribí estas ocho palabras con un pincel pequeño y luego incliné deliberadamente el modelo hacia abajo para que el marcador de madera se sostuviera. el modelo torcido. La implicación de esto está en línea con la cultura social colectivista de los ciudadanos de Hong Kong, para resolver varios problemas que enfrentan las personas que viven en edificios peligrosos. Sin embargo, sólo este espíritu puede resolver el problema para que la gente de Hong Kong todavía no tenga fin. Sólo el gobierno puede intervenir, como liberar terrenos. Sólo construyendo edificios para resolver el problema de la vivienda se podrá llenar de esperanza a los ciudadanos.

Sin embargo, trabajar juntos para superar las dificultades actuales es la cultura única de Hong Kong. Fue interpretado con éxito por la película "Dangerous Building". Las películas locales de Hong Kong también son así. "Dangerous Building" parece estar desmoronándose, pero de hecho. su base es sólida y está respaldada por colectivos locales y extranjeros.