Perfil personal del Maestro Changxing
La Universidad de Huayan originalmente planeó un curso preparatorio de tres años y un curso completo de tres años para la graduación. Poco después de que comenzara la escuela, la religión de Luo Jialing fue provocada por herejes, y todos los monjes debían inspeccionar a la anciana en la residencia de Luo Jialing cada mes para rendir homenaje a Luo Jialing. Esto es un insulto a la personalidad del monje y es inaceptable para el Maestro Xia Yue y todos los monjes. El Maestro Xia Yue llevó a todos los profesores y estudiantes de la escuela a abandonar el Jardín del Elíseo y trasladarse al Templo Chaohai en Hangzhou. Cuando Chang Xing entró por primera vez en Huayan, todavía vestía ropa muy vulgar. Más tarde, se inspiró en el Maestro Xia Yue y creyó que para convertirse en monje, primero hay que ordenarse antes de practicar. Durante su receso de la escuela, regresó al templo Fucheng en Rugao y le pidió al élder Zicheng que le cortara el pelo. Justo a tiempo para el período de ayuno en la montaña Baohua en Nanjing, fue al templo Longchang para recibir una ordenación completa. En el otoño de 1916 se graduó la primera promoción de estudiantes de la Universidad de Huayan. Durante este período, aparecieron muchos estudiantes talentosos, como Cizhou, Guangzhi, Ai Ting, Chen De, Chen Jie, Shou Song, etc. Más tarde, todas fueron grandes virtudes con flores rojas. En el undécimo año de la República de China (1922), el élder Zhu An, abad del templo de Yingjiang en Anqing, recibió el apoyo de Ma Jiping, director financiero de la provincia de Anhui, y fundó la "Escuela de monjes de Anhui" en el templo de Yingjiang. y contrató al Maestro Chang Xing como director. Cuando los profesores novatos llegaron a la escuela, fueron invitados a enseñar a Zhengde, Huiting y Juesan. En los dos años siguientes, enseñó clásicos mahayana en las escuelas, como "Guan Zhong Lun", "Bai Lun", "Twelve Persons", "Shi Cheng Lun" y "Cheng Weizhi Lun". Entre los estudiantes de la escuela en ese momento se encontraban Taicang, quien más tarde se convirtió en abad del templo Jinshan, Nanting, que fundó la Sociedad Huayan Lotus en Taipei, y Ruijin, que fue a Honghua en Filipinas.
La escuela de monjes de Anhui ha estado funcionando durante dos años, pero en la primavera de 2013, los rumores de que el templo de Yingjiang iba a cerrar debido a dificultades financieras pusieron nerviosos a los estudiantes. Había dos estudiantes de Xiamen en ese momento, uno era Ruijin y el otro era Guangzhen. Creen que el templo Nanputuo en Xiamen tiene un hermoso entorno y una economía próspera. Si se puede invitar al Maestro Changxing a dirigir una escuela en Xiamen, los estudiantes de la escuela no abandonarán sus estudios. Entonces los dos discutieron primero con el Maestro Changxing, regresaron a Xiamen desde Guangzhen e informaron al Maestro Huiquan, el abad del Templo Nanputuo. El Maestro Huiquan es un gran maestro entusiasmado con la educación de la Sangha. Cuando escuchó el informe de Guangzhen, se puso muy feliz. Escribió una carta escrita a mano pidiéndole a Guangzhen y Rui que se parecieran a Chang Xing, y le pidió a Chang Xing que fuera primero a Xiamen para comprender la situación. Debido al contacto entre Ruijin y Guangzhen, el año siguiente nació el Colegio Budista Minnan. La escuela de monjes de Anhui en el templo de Yingjiang, según la "Autobiografía de un monje en Nanting", se graduó con tres o dos años de antelación. Se celebró una ceremonia de graduación en el verano del decimotercer año y tanto los profesores como los estudiantes abandonaron la escuela. En el verano del año 13 de la República de China (1924), el Maestro Changxing abandonó el templo de Yingjiang y regresó al condado de Tai, provincia de Jiangsu. El abad del templo Guangxiao en el condado de Peantai le enseñó budismo y se convirtió en el camino hacia la paz. En julio de ese año, el Maestro Taixu convocó la Conferencia Conjunta Budista Mundial en el Templo Linfeng en la Montaña Lushan. Entre los participantes se encontraban representantes de varias provincias, como Chen, Xing Xiu, Zhu An, Li Zhenggang y. Chang Xing también asistió a la reunión como representante de Jiangsu. También participaron varios eruditos budistas japoneses y budistas de Gran Bretaña, Alemania y otros países. Durante la reunión de tres días, el Maestro Changxing, los eruditos Huang Jigang, Li Zhenggang y el representante japonés Taixian Mucun pronunciaron discursos en la reunión. Después de la reunión, Chang Xing invitó al Maestro Taixu a dar conferencias en el condado de Tai. El maestro enseñó los clásicos de Vimalakīrti en el templo de Guangxiao, lo que cambió la percepción de las celebridades en el condado de Tai y mejoró el estatus social del budismo.
El Colegio Budista Minnan del Templo Nanputuo de Xiamen comenzó a establecerse en el año 13 de la República de China (1924), y los estudiantes matriculados en el año 14 de la República de China (1925) se desempeñaron como maestro. el director y el maestro Chang Xing como subdirector. El maestro Ting es el conferenciante principal. La universidad inició las clases y, entre los setenta u ochenta estudiantes, muchos fueron transferidos del Colegio Budista de Yingjiang. El Maestro Changxing ha estado en la Academia de Fujian durante más de dos años y ha enseñado a los estudiantes la teoría Mahayana, el debate sobre la frontera china, sólo la iluminación y los principios de Zhimingzheng. En la primavera del año 16 de la República de China (1927), expiró el mandato de tres años del Maestro Huiquan en el Templo Nanputuo. Durante la Expedición al Norte del Ejército Nacional Revolucionario de Guangzhou, los lemas revolucionarios resonaron en todo el cielo y el ejército a menudo requisó y guarneció templos en varios lugares. En algunas zonas, las propiedades de los templos fueron confiscadas a menudo y las escuelas fueron transformadas. Entonces el Maestro Huiquan invitó al gobernador del Templo Nanputuo a trasladarlo y discutió con Chang Xing, el decano de la Academia Budista, la selección del abad sucesor y cómo proteger el templo. Durante la cena, el Maestro Changxing propuso que si el nuevo líder monje budista, el Maestro Taixu, fuera invitado a suceder al abad, el prestigio social del Maestro Taixu se utilizaría para mantener la estabilidad del templo y la academia budista. Todos sintieron que el candidato era adecuado, así que invité a Changxing a llevar al Maestro Zhuanfeng y a Zhuanhan a encontrarse con el Maestro Taixu en Shanghai, e invité al maestro a venir a Xiamen.
El maestro Taixu tiene una profunda conexión con Huiquan y Zhuanfeng. En los últimos años de Guangxu de la dinastía Qing, escuchaban las escrituras y practicaban el zen junto con el templo Tiantong. Al mismo tiempo, hace unos meses, en octubre del año 15 de la República de China (1926), el Maestro Taixu regresó de Singapur para predicar el budismo. Pasó por Xiamen, el Templo Nanputuo y el Colegio Budista Minnan, y recibió una cálida bienvenida. Bienvenido, Taixu también se reunió con gente de Todos los maestros de Zhuanfeng y Changxing, por lo que siempre propuso que Taixu continuara viviendo en Nanputuo, y nadie se opuso.
A mediados de abril del año 16 de la República de China (1927), el Maestro Taixu llegó al sur de Fujian por primera vez. Primero fue a Fuzhou y se reunió con el ex presidente provincial de Fujian, Fang Shengtao, con celebridades sociales y protector del Dharma, Li Zikuan, y habló con los comandantes de seguridad de Fujian, Tan y Zhang. Tan y Zhang acordaron emitir un aviso para proteger el templo y luego él fue a Xiamen. El 29 de abril, el Templo Nanputuo celebró una ceremonia para que el Maestro Taixu ingresara a la Montaña Jinshan. Chang Xing también renunció a su puesto de profesor en la Academia de Fujian y fue a Kunming a dar conferencias por invitación del príncipe laico de Yunnan, el Príncipe Jiuling (ex director del Departamento de Educación Provincial de Yunnan, Zhu Cun).
Tomó un barco desde Shanghai a Yunnan vía Vietnam. Cuando llegó a Kunming, los budistas lo recibieron calurosamente. Estableció las "Cuatro Asociaciones Budistas de Yunnan" en Kunming e introdujo el budismo allí. En ese momento, la frontera de la provincia de Yunnan no era pacífica y estalló una guerra entre China y Francia en la frontera. Este maestro zen una vez formó un equipo de rescate con la buena voluntad de la Asociación Budista y acompañó al ejército para rescatar a los enfermos y heridos en el campo de batalla, lo cual fue bastante efectivo. En el decimoséptimo año de la República de China (1928), la provincia llegó a su fin en Yunnan y regresó a Shanghai vía Xiamen. En este momento, celebridades de Shanghai como Zhao, Chen, Dong, etc. Invitamos al Maestro Chimatsu, que acababa de regresar de los Estudios Esotéricos Orientales de Kameyama en Japón, a dar una conferencia en el foro. El monje budista originalmente planeó ir al Tíbet para conocer este secreto, pero por alguna razón no pudo realizar el viaje. En este punto, preparó el altar y estudió el método secreto con Master Song, que duró medio año. En el año 18 de la República de China (1929), el Templo Zhaoqing de Hangzhou abrió una "clase de formación de monjes" y pidió al Maestro Chang Xing que se hiciera cargo de los asuntos educativos y capacitara a maestros para el budismo. En el año 19 de la República de China (1930), los protectores budistas Zhu y otros, junto con el monje Taiyuan, abad del Templo de Berlín en Beijing, propusieron el establecimiento de la Escuela de Educación de Berlín y contrataron al maestro Chang Xing como decano. El templo Bailin, ubicado en el puente Fangxin en Dongcheng, Beijing, es un templo famoso en Beijing. Debido a la virtud del Maestro Changxing en la comunidad educativa de los monjes, monjes jóvenes de todo el mundo acudieron en masa a él y había innumerables eruditos. En el año 19 de la República de China (1930), el Maestro Taixu regresó de Honghua, Europa y Estados Unidos. Llegó a Beijing en mayo y se instaló en el templo Xibailin. Discutió con Taiyuan y Changxing el establecimiento de la "Academia Budista Mundial" en el Templo de Bolin y le pidió a Xingshi que actuara como miembro del comité preparatorio de la Academia Budista Mundial. El Maestro Taixu también ordenó a Fa Fang y Chen Kong, que estaban en Wuchang en ese momento, que trasladaran la "Oficina Preparatoria de la Academia Budista Mundial" y el "Grupo de Investigación de Ceilán" ubicados en la Academia Budista de Wuchang al Templo de Berlín en Beijing. La Escuela de Educación de Berlín se cambió a la Escuela Chino-Japonesa en la Exposición Mundial, y el Grupo de Estudio de Ceilán se cambió a la Escuela Chino-Inglés. Como resultado, el Templo de Berlín se convirtió en el centro de cooperación entre Taixu y el Grupo Changxing. promover el budismo mundial. Inesperadamente, en septiembre del año 20 de la República de China (1931), los invasores japoneses invadieron con fuerza el noreste de China y estalló el Incidente del 18 de septiembre. Al año siguiente, las tensiones en el norte de China y la depresión económica afectaron la financiación del Instituto, que tuvo que anunciar su cierre.
El Maestro Changxing lleva más de un año en Beijing. Además de dar clases en la Facultad de Educación, es frecuentemente invitado a dar conferencias en varias universidades. En el año 20 de la República de China (1931), el Sr. Pei'an, abad del templo de Guangxiao en el condado de Tai, abandonó el templo debido a un pleito con la nobleza local. La Asociación Budista de Jiangsu celebró una reunión y eligió a Chang Xing como su sucesor. Después de convertirse en maestro en Jinshan, encontró a Nanting, uno de los primeros estudiantes de la Escuela de Monjes de Anhui, como un templo auxiliar para hacerse cargo de los ingresos y gastos del valle de Changrentu. El templo de Guangxiao era originalmente rico en propiedades del templo, pero cuando el maestro se hizo cargo, el templo de Guangxiao tenía una deuda de decenas de miles de dólares. Cuando se produjo una gran inundación en el norte de Jiangsu, el Templo de Guangxiao tuvo que ayudar al gobierno local en la ayuda en casos de desastre y establecer refugios para refugiados. El Maestro Lai Xing y Nan Ting se las arreglaron miserablemente y sobrevivieron. En el año 21 de la República de China (1932), las precipitaciones se distribuyeron uniformemente y hubo buenas cosechas tanto en primavera como en otoño. El templo de Guangxiao recogió entre cuatro y cinco mil shi de trigo y arroz, y su situación económica mejoró gradualmente. En el año 20 de la República de China (1931), ingresó al templo de Guangxiao y fundó la Asociación de Investigación Budista Xiaoguang en el templo. En los primeros años, invitó a estudiantes de la Escuela de Monjes de Anhui a enseñar como maestros y reclutó monjes en el extranjero. Durante este período, fue invitado a servir como abad del templo Manju. En la primavera del año 22 de la República de China (1933), para conmemorar al fundador Gu Ming, dio una conferencia en el templo de Guangxiao y abrió la sala el 1 de marzo. Hay más de 100 preceptos nuevos y decenas de personas han aceptado los cinco preceptos. La tercera división, que enseña Jiejie, Jiemo y enseña, invitó al viejo monje Shupei del templo Chaoan en Zhenjiang, al viejo monje benevolente del templo Jinshan y al viejo monje Rang del templo Tianning. El fundador es Monk Micheng, supervisor de la montaña Baohua. El primer día del sermón, miles de personas asistieron a la ceremonia, lo que le dio al templo de Guangxiao una atmósfera de avivamiento. Cuando terminó el período de ordenación, Xingshi enseñó el Dharma a tres de sus valiosos discípulos. Estas tres personas eran de Nanting de la secta de monjes de Anhui, Zongwei de la Universidad Nanjing Fasheng y Weixue del Colegio Budista del Templo Chikulin. Después de la ceremonia de conferencia, el Maestro Changxing fue elegido abad del segundo nivel del Templo Xiamen Nanputuo. Llevó a su discípulo Zong Wei al sur, al templo Nanputuo en Xiamen.
Resulta que el Maestro Taixu se convirtió en abad del templo Nanputuo y presidente del Colegio Budista de Minnan en abril del año 16 de la República de China (1927). Ha sido el cuarto abad del templo Nanputuo y presidente del Colegio Budista Minnan durante seis años, y decidió jubilarse. El monje fue elegido cuarto abad del templo Nanputuo (el primer maestro fue Huiquan) y al mismo tiempo se desempeñó como presidente del Colegio Budista de Minnan. El Maestro Huiquan, el primer abad retirado, visitó con antelación el templo de Guangxiao en Taixian y ahora se dirigirá a Xiamen según lo acordado. Al comienzo de la visita del monje a la Academia de Fujian, el Maestro Hongyi, que se encontraba en el sur de Fujian en ese momento, fue invitado a la Academia de Fujian y le pidió al Maestro Hongguang que brindara sugerencias para reorganizar la academia budista. El karma de Hong Guang no fue rechazado. Pero dada la falta de oportunidades educativas para los novatos, se recomienda compensarla en este sentido. Más tarde, el Templo Nanputuo fundó el "Reformatorio Zhengyang", con el Maestro Ruijin, quien estudió en la Escuela de Monjes de Anhui en sus primeros años, como decano de educación, para poder hacer todo lo posible para educar a Misha. Ese verano, "Awakening the World" ordenó a Zong Wei que enseñara la "Teoría del conocimiento de Cheng Wei" en la Academia de Fujian. Zong Wei nació en la Academia Nanjing Zhina y solo era bueno entendiendo. Su enseñanza es muy popular entre los estudiantes.
En la primavera de 1936, expiró el mandato de tres años del maestro Changxing como abad, y renunció a su puesto como abad del templo Nanputuo y presidente de la Academia Budista, y pasó un tiempo en Shanghai para recuperarse de su enfermedad pulmonar. Regresé a Taixian en otoño y escuché al maestro zen Lin enseñar un clásico en Taixian. A partir de entonces, formé un vínculo indisoluble con Taixian. En ese momento, el presidente de la Asociación Budista China era el Maestro Yuanying, y el lugar estaba ubicado en Jueyuan, Shanghai. Durante la reunión, el Maestro Changxing fue recomendado como Secretario General de la Asociación Budista China. Durante muchos años, ha habido dos escuelas de budismo en China, el Maestro Taixu y el Maestro Yuan Ying. La escuela Taixu defendía la innovación, mientras que la escuela Yuan Ying defendía el conservadurismo. Hubo discordia entre algunas celebridades y laicos en Shanghai. Las dos escuelas son incompatibles. El maestro Changxing tiene una personalidad amable, no desea liderar y tiene amistades con facciones nuevas y antiguas. Esperaba reconciliar las dos sectas y promover la unidad budista. Corría de un lado a otro entre las dos facciones, le dolía la lengua y trabajaba duro, lo que provocó la reaparición de su antigua enfermedad pulmonar y un tratamiento médico ineficaz. Murió el 14 de enero de 2008 (1939), a la edad de 44 años.