¿Qué escritor contemporáneo escribió sobre Xin Qiji?

Fotografiando las barandillas en varios lugares de Liang Heng.

En la historia de China, sólo hay una persona que nació como guerrero, comenzó su carrera a través de las artes marciales y finalmente se convirtió en un gran poeta a través de la escritura. Este es Xin Qiji. Esto también destinó su poesía y su singularidad entre los literatos y su posición única en la historia.

En la información que vi, Xin Qiji mató al menos a varias personas con una espada afilada. Nació con fuertes habilidades en artes marciales y practicó el manejo de la espada desde que era un niño. Nació en los tiempos turbulentos de las dinastías Jin y Song y no estaba satisfecho con la invasión y el saqueo del pueblo Jin. A la edad de 22 años, formó un ejército rebelde de miles de personas, que luego se fusionó con el ejército rebelde liderado por Geng Jing, y se desempeñó como ministro del Sello. Una vez hubo un traidor entre los rebeldes que robó el sello nacional y se preparó para invertir en oro. Xin Qiji persiguió al ladrón con una espada durante dos días y le recuperó la cabeza al tercer día. Para salvar la gran causa, convenció a Geng Jingnan de que regresara a China y se pusiera en contacto personalmente con Lin'an. No quiero volver a cambiarme el codo ni la axila en unos días. Cuando regrese de completar su misión, el Ministerio de Magia se rebelará y Geng Jing será asesinado. Xin estaba furioso, saltó al campamento enemigo, capturó vivos a los rebeldes, recorrió miles de kilómetros para escoltarlos hasta Lin'an Bodhidharma y condujo a miles de personas al sur, hacia la dinastía Song. En general, era sólo un niño heroico cuando realizó esta hazaña. Estaba lleno de pasión y quería matar a los ladrones y recuperar el territorio perdido para la corte.

Pero las cosas en este mundo no se pueden lograr. Después de regresar al sur, inmediatamente tiró la espada de acero que tenía en la mano, dejando solo un bolígrafo de lana suave. No tuvo oportunidad de cruzar corriendo el campo de batalla, con la camisa salpicada de sangre. En cambio, lo único que podemos hacer es apartar al dragón y a la serpiente y derramar lágrimas sobre el papel de arroz. Lo que queda en la historia es un grito trágico, un suspiro de arrepentimiento y una burla impotente de uno mismo.

Cabe decir que las palabras de Xin Qiji no fueron escritas con un bolígrafo, sino talladas con un cuchillo. Sigue vivo en la historia y en su propia poesía como héroe del campo de batalla y general patriótico. Después de miles de años, cuando releemos sus obras hoy, todavía sentimos un sentimiento asesino sobrecogedor y un impulso majestuoso. Por ejemplo, esta famosa canción "Broken Formation": miraba la espada mientras estaba borracho y soñaba con tocar el cuerno para unirme al campamento. Ochocientas millas son tuyas para hacerte cargo, y cincuenta hilos serán entregados al exterior. Se trata de un desfile militar en el campo de batalla en otoño. Luffy, hecho de caballo, corre tan rápido como un rayo. Salvó el mundo del rey y se ganó una reputación de éxito y fracaso. Esto es en vano.

Me atrevo a decir que este poema es comparable a "Man Jiang Hong" de Wu Sheng Yue Fei. Entre los cinco mil años de literatos chinos, es difícil encontrar otra obra maestra con el sonido de Jin Ge. Aunque Du Fu también escribió: "Primero dispara al caballo, primero atrapa al ladrón", el poeta militar Wang Changling también escribió: "Mientras lo perseguimos, el caballo es liviano y la carga es pesada, y el arco y la espada son pesados ​​en la nieve." Pero todo esto son imaginaciones, expresiones y descripciones desde fuera. ¿Qué poeta ha experimentado alguna vez la punta de un cuchillo? Sus poemas son simplemente un diccionario militar, como "El barco en construcción", "Volando a través del río con un látigo", "La espada apunta a las tres dinastías Qin" y "El viento del oeste detiene al caballo". Era una nación dispuesta a derramar su sangre en el desierto. Pero tras cruzar hacia el sur, se vio obligado a abandonar el campo de batalla y ya no fue útil. Mira al cielo como Qu Yuan y está tan enojado como un trabajador. Miró el río, miró a Chang'an, trepó al peligroso edificio, dio unas palmaditas en las barandillas y solo pudo derramar lágrimas.

El sur está vacío y desolado en otoño. El río fluye junto con el cielo, y el otoño es aún más desolado. Ver las montañas a lo lejos solo me evoca tristeza y rencor hacia el fin del país, estas montañas son como hostas y espirales en la cabeza de una mujer. En el techo del edificio, bajo el sol poniente, en medio del sonido de un arco iris roto, un vagabundo del sur del río Yangtze vio a Wu Gou. Las barandillas fueron fotografiadas por todas partes y nadie le prestó atención ("Shuilongyin")

¿Quién puede entender que, como vagabundo, sea en realidad un hijo pródigo de un país subyugado? Esto es lo que hizo cuando subió al pabellón de banquetes en la ciudad de Jiankang. Este pabellón está lejos del antiguo río Qinhuai. Era un lugar donde los literatos y eruditos de todas las edades disfrutaban de una música elegante, pero Xin Qiji lanzó un grito de tristeza aquí. Cuando golpeó la barandilla, debió pensar en golpear su espada para instar al caballo a galopar en el campo de batalla, pero hoy, con toda su fuerza y ​​​​ambición, ¿adónde puede ir? Una vez fui a Nanjing para encontrar el lugar donde el Sr. Xin tomó fotografías de las barandillas. El edificio estaba desierto, destruido y no había rastro de él. Sólo el río es muy largo y fluye hacia el este como el suspiro de un poeta.

La diferencia más profunda entre el Ci de Xin y otros literatos es que su Ci no está escrito con tinta, sino manchado de sangre y lágrimas. Cuando leemos hoy sus palabras, siempre escuchamos claramente a un ministro patriótico llorando y arrepintiéndose una y otra vez; no puedo olvidar la imagen de él mirando a la barandilla al atardecer;

De hecho, las obras de los antiguos literatos Xichun se pueden amontonar en una montaña de papel. Pero, ¿qué canción puede convertir la belleza de la primavera en política e interpretar la política con tanto tacto e indignación? El mal de amor de la belleza es también un tema demasiado escrito entre los viejos literatos. ¿Cuál puede insinuar profunda y apropiadamente los asuntos de Estado, comentar sobre el bien y el mal y expresar dolor e indignación?

Sin embargo, la corte de la dinastía Song del Sur lo mantuvo inactivo durante 20 años. Le llevó 20 años deshacerse de la política. Sólo se le permitió mirar, no interferir ni interrumpir. Xin se rió de sí mismo con sus palabras: "¡Eres tan amable, por favor enseña a Furong!" Esto es un poco como lo que dijo Song Like Renzong sobre Liu Yong: "Ve y canta en voz baja, ¿por qué deberías ser superficial?" y cantó bajo, y finalmente cantó Un poeta y artista puro. Xin es diferente de Liu. Verá, es un tipo que bebe de un tazón grande, come grandes trozos de carne, golpea las barandillas y discute en voz alta sobre política. Incapaz de servir al país, se fue al sur de Jiangxi para construir una villa con un lago y saborear su soledad.

Me encanta traer lagos con miles de pies de flores floreciendo. El señor Wang camina mil veces al día sin nada que hacer. Dónde hemos formado una alianza con Oulu, después de la alianza de hoy, no podemos entenderlo. ¿Dónde está la grulla blanca? Sea lo más armonioso posible. Rompe la lenteja de agua verde, expulsa las algas verdes y establece el musgo. El pez mirón se ríe de tus estúpidos planes, pero no puedes levantar mi copa. En el pasado, la luna brillaba, la brisa brillaba y el mundo estaba desolado. Hay menos sombra en la costa este, por lo que se necesitan más sauces. ("Shui Diao")

Esta vez, realmente respondí a su nombre: "Jiaxuan" y regresé a mi ciudad natal para cultivar. Un político en su mejor momento, con rica experiencia y ambición, caminaba por las laderas y las orillas del agua todos los días, charlando con la gente sobre agricultura y cosecha de moreras, y luego nadando entre los pájaros mientras hablaba solo. Es realmente el “ocio más difícil”. "¿Quién se queja de esta situación?"

Hablando del poder de escritura de Xin Qiji, ya sea que esté tallando con un cuchillo o escribiendo con sangre, de hecho, su objetivo nunca ha sido ser poeta. Guo Moruo dijo de Chen Yi: "Los generales nacen para ser poetas". Xin Qiji nació para ser poeta y Xin Qiji nació para ser político. Sus palabras son el jugo de soja molido entre las muelas de la política. Lo regían las artes marciales y la literatura, siempre en la contradicción entre nacer en el mundo y unirse al mundo, y padecía el dolor de ser utilizado o abandonado. Como intelectual feudal, no se involucró en política como Tao Yuanming, ni se involucró en política a diferencia de Bai Juyi, que reinó durante mucho tiempo, también estuvo involucrado en política y literatura; Tiene un corazón que no se puede soltar ni cerrar, que es más grande y más caliente que el cielo. Tiene una energía infinita que no se puede reprimir. No le importan "cinco cubos de arroz", ni tiene miedo de que le llueven calumnias. Entonces, cuando la situación fluctúa, él siempre está ocupado, con altibajos, avances y retrocesos. Si tienes un pequeño logro político, serás calumniado y abandonado cuando el país esté en crisis, serás reclutado y nombrado. Él personalmente organizó y entrenó al ejército y escribió estrategias de gobierno estatal tan famosas como los "Diez tratados de Meqin". Él es Jia Yi, Zhuge Liang, Fan Zhongyan y otros políticos que siempre están preocupados. Es como un trozo de hierro que a veces se golpea con un martillo al rojo vivo y otras se arroja en agua fría para apagarlo. Algunas personas dicen que es una persona audaz y audaz que heredó a Su Dongpo, pero el estilo audaz de Su sólo se detuvo en "El río sin retorno", con sus vastos paisajes. La dinastía Song del Norte estaba en la cima del mundo de la poesía. Su no tenía odio nacional ni ambición de salvar el país, ni poetas como Hu y Jinge Ming tenían la intención de fortalecer el estilo de la poesía. Sólo cuando un verdadero poeta es exprimido, distorsionado, templado y templado por los acontecimientos políticos (incluidos los conflictos sociales, nacionales y militares) puede adquirir un sentimiento que esté en consonancia con la tendencia histórica y convertirse en la encarnación de la justicia. La poesía también sólo puede volar, arder, explotar y despertar a los sordos cuando sopla el viento político. El esfuerzo de aprender poesía está fuera de la poesía, y el efecto de la poesía está fuera de la poesía. Reconocemos el encanto del arte en sí y el poder explosivo del arte y las ideas. Algunas personas dicen que Xin Qiji es realmente elegante, tan afectuoso y delicado como Liu Yong y Li Qingzhao.

Últimamente la tristeza parece caer del cielo. ¿Quiénes pueden ayudarse unos a otros? ¿Quién tiene simpatía? Crea otro día de tristeza. Ambos ponen al borde de la tristeza el sin fin de cosas que hay aquí y ahora. Lo puso al borde de la tristeza, pero trasladó a la familia a Jiuquan. (Esclavo Feo)

El joven no sabe lo que es estar triste y se enamora del suelo. Enamórate del suelo, pero preocúpate por añadir nuevas palabras. Ahora que sé lo que se siente al preocuparse, quiero hablar de ello. Quería decir que debería descansar, pero dije que hacía más frío y que era otoño.

"El autor analizó objetivamente las razones por las que Xin Qiji no fue favorecido por la corte después de regresar al sur:

Primero, amaba demasiado al país, amaba demasiado a la gente y amaba demasiado a la corte. , por lo que el tribunal le tenía miedo, lo molestaba y evitaba usarlo;

En segundo lugar, trabajaba muy duro y era un adicto al trabajo, por lo que atraía muchas calumnias. culpable de ser un dictador, y el emperador lo abandonó después de usarlo;

En tercer lugar, le encanta proponer ideas. Durante 45 años, siguió leyendo, regañando y exigiendo matar a los ladrones y. recuperar el territorio perdido. ¿Cómo podría esto no ofender al señor y a la corte de Gou'an? Estas características de Xin Qiji son todas ventajas hoy, y son grandes ventajas, pero a los ojos de la corte en ese momento, todas se convirtieron. molestos defectos que no podían tolerarse, por lo que solo podía expresar su odio golpeando las barandillas y recitando poemas.

El tercero es su viaje mental desde el anhelo de un héroe del campo de batalla por el campamento militar. El cuestionamiento del cielo por parte de un vagabundo, desde el dolor de "el oro aún no se ha cumplido, las montañas y los ríos están rotos", hasta el dolor interior de "es trabajo duro, trabajo duro, siempre trabajo duro, trabajo duro". gritos trágicos, suspiros de arrepentimiento y burla impotente de sí mismo.

Al presentar la experiencia de vida de Xin Qiji, el autor citó ocho de sus frases, casi todas de las obras maestras de Xin Qiji. cita ni apreciación detallada, sino un comentario preciso sobre el destino de los personajes. El autor comentó primero sobre la impotencia de Xin Qiji desde convertirse en soldado hasta abandonar su escritura: "Después de regresar al sur, inmediatamente perdió su acero. La espada, solo. Queda un bolígrafo de lana suave y no hay posibilidad de correr por el campo de batalla. La sangre está salpicada en la camisa, pero solo puedo escribir en el papel que el dragón y la serpiente derramaron lágrimas. grito trágico y un suspiro de pesar y autodesprecio impotente. "Existe un contraste entre "espada de acero" y "pluma suave de lana", y hay un contraste entre "correr al campo de batalla" y "escribir sobre dragones y serpientes". También podemos sentir verdaderamente el afecto del autor por el poeta a través de palabras como "solo" y "lágrimas derramadas".

El autor comenta principalmente desde la perspectiva de la letra y los sentimientos de los lectores. Al citar "Broken Formation", el autor dijo que ". Siento una especie de asesinato sobrecogedor y un impulso majestuoso"; al citar a Shui, dijo: "Xin Qiji lanzó un grito de tristeza aquí"; al citar al "Hombre Bodhisattva", el autor explicó que "sólo tenía una enfermedad cardíaca: falta de oro, la luna no estaba llena, las montañas y los ríos estaban rotos y el corazón estaba inquieto"; en Al citar "Yong Yu Le", el autor recordó a los lectores que Xin Qiji se estaba "riendo de su propio nombre"; cuando Citando "Moyu", el autor suspiró: "Hoy, cuando lo leemos, cada palabra es impactante. Te hace sentir como si fuera una gota de sangre o una línea de lágrimas". Qiji está "masticando su soledad"; cuando cita "Two Ugly Slaves", parece estar hablando de la letra. El estilo aún revela las características de los poemas de Xin que "contienen una profunda filosofía política y de vida en una ligera belleza artística". p>

La parte principal del artículo integra hábilmente los propios personajes. El destino, las obras, la experiencia de lectura del autor y los comentarios son muy interesantes de leer.

En la última parte del artículo, que es. En la última sección, el autor señaló la razón por la que el título es "Golpeando la barandilla con todo el cuerpo", haciéndose eco del principio, revelando la razón por la que Xin Qiji pasó de ser un patriota a un poeta patriótico de "buen suspiro". >

Los comentarios en este párrafo son muy vívidos, y el éxito de Xin Qiji en el campo de la poesía depende completamente de lo que él llama "nueve al vapor y nueve secos", "cocinar" y "templar" para "forzar". El "camino equivocado" de la historia destruyó a un guerrero heroico, pero convirtió a un poeta eterno.

Este es un ensayo biográfico masculino, y hay muchas cosas que vale la pena aprender en su escritura:

Primero, Lenovo es rico. Este artículo revela el viaje mental del antiguo maestro literario Guang You. Los datos históricos y las propias obras del autor no son suficientes; este es el caso del autor de. En este artículo, o piensa en las letras de Xin Qiji a partir de sus hechos; o piensa en su época a través de sus palabras, sus hechos y su mundo interior, etc.

Por ejemplo, después del tercer párrafo se describe brevemente a Xin. La experiencia de Qiji de regresar al sur, recordé sus dos frases "Broken Fighter" y "Shui Longyin", citadas y comentadas, que muestran la imagen triste y enojada de un general patriótico que está ansioso por regresar al campo de batalla y matar a los ladrones. bandidos, pero su ambición es difícil de lograr.

La primera comparación es después de la cita sobre romper la formación. El autor primero lo compara con Manjianghong de Yue Fei, pensando que solo Manjianghong puede rivalizar con él, y luego lo compara con "Primero dispara al caballo, primero atrapa al ladrón, primero atrapa al". King "y" Qie Wu "Persiguiendo de Lu Lun, el caballo es liviano y la carga es pesada, el arco y la espada llevan la nieve". Él cree que "todo esto es imaginación, expresiones y descripciones desde el margen". La segunda comparación es comparar su experiencia política con la de Tao Yuanming y Bai Juyi. Creía que el "enfoque de la política" de Xin Qiji era "a diferencia de Tao Yuanming, que incursionaba en la política y no participaba en ella; a diferencia de Bai Juyi, que había estado en el poder durante mucho tiempo y era tanto político como literario porque "él". tiene un corazón que no se puede soltar ni cerrar". Todavía es grande y más caliente que el cielo; tiene la fuerza para practicar temprano y no puede reprimirse. A él "no le importan 'cinco cubos de arroz'. ' y no tiene miedo de que llueven rumores. "Simplemente ocupado, altibajos, grandes avances y grandes retrocesos". La tercera comparación es entre la audacia de Xin Qiji y la audacia de Su Dongpo. Su Xin es una figura representativa de la Escuela Audaz y Sin Restricciones, por lo que en la historia de la literatura, la gente se refiere a "Su Xin" como la "Escuela Audaz y Sin Restricciones", pero Liang Heng vio similitudes pero diferencias. Él cree: "La audacia de Su sólo termina en el reino de 'nunca regresar', la inmensidad del paisaje". Porque "Su estaba en la era próspera de la dinastía Song del Norte, y no hubo odio nacional ni renacimiento para refinar el alma de su poesía, ni tampoco Hu y la Dinastía Ming del Pabellón Dorado para fortalecer su vocabulario ". Y "sólo cuando un verdadero poeta es exprimido, distorsionado, distorsionado, quemado y golpeado por los acontecimientos políticos (incluidos los conflictos sociales, nacionales y militares) puede adquirir un sentimiento acorde con la tendencia histórica y convertirse en la encarnación de la justicia". "También puede volar, puede arder, puede explotar, puede hacer oídos sordos". Los poemas de Xin Qiji son esos poemas. La cuarta comparación es comparar las elegantes palabras de Xin Qiji con las de Liu Yong y Li Qingzhao. Él cree que "el profundo afecto y la melancolía de Liu y Li sólo terminan con 'tomarse de la mano y mirarse con lágrimas' y 'lluvia de dragón sobre los árboles sombrillas', mientras que la escritura elegante y patética de Xin contiene profundas implicaciones políticas y vitales a la luz. belleza artística." filosofía". Estas son palabras muy reveladoras y penetrantes.