¿Qué entiende Kant por trascendental?
A priori (A priori; también traducido como: a priori) en latín significa "algo del pasado", o ligeramente extendido para significar "antes de la experiencia". En la tradición occidental moderna, trascendental se refiere al conocimiento que no requiere experiencia o se obtiene antes de la experiencia. A menudo se compara con el conocimiento a posteriori, que significa "después de la experiencia" y requiere experiencia. Esta distinción proviene de los dos tipos de argumentos que distingue la lógica medieval. Los argumentos de causas a efectos se denominan "a priori", mientras que los argumentos de efectos a causas se denominan "a posteriori".
Una de las preguntas fundamentales en epistemología es si existe algún conocimiento a priori significativo. En términos generales, los racionalistas creen que existe conocimiento a priori, mientras que los empiristas creen que todo conocimiento se deriva fundamentalmente de algún tipo de experiencia (generalmente experiencia externa), e incluso si existe conocimiento a priori, no es importante en algún sentido. Algunos empiristas creen que el conocimiento a priori es sólo un análisis del significado de las palabras y no tiene nada que ver con el mundo.
Los pensadores racionalistas dieron fundamento apropiado al uso del término a priori, como Descartes y Leibniz, quienes creían que el conocimiento se obtiene a través de la razón, no de la experiencia, y que la necesidad de verdades matemáticas y lógicas es su evidencia. Descartes consideraba el conocimiento de uno mismo, o pienso, luego existo, a priori, porque creía que uno podía confirmar la existencia del yo sin apelar a la experiencia pasada. Leibniz distinguía entre verdad a priori, es decir, verdad de la razón, y verdad a posteriori, es decir, verdad establecida por la experiencia.
Kant dijo que ni el espacio ni ninguna determinación a priori de la geometría en el espacio es una representación trascendental, sino sólo que estas representaciones no tienen ningún origen empírico en absoluto y por qué todavía son sólo el conocimiento de esta posibilidad que puede ser relacionado a priori con objetos de experiencia puede llamarse trascendental.
^ Explicación del perceptualismo trascendental: crítica de la razón pura. Huitian Philosophy Network [2012-09-15].
Lock creía que la reflexión es solo una parte de la experiencia y propuso una priori Toda esta idea debería abandonarse. Hume creía que todo conocimiento a priori no es más que la relación entre ideas, que mencionó muchas veces en su Investigación sobre el intelecto humano. Dado que el empirismo cree que todo conocimiento se basa en la experiencia, su tarea importante es proporcionar una explicación empirista de las verdades matemáticas y lógicas.
Immanuel Kant
El filósofo alemán del siglo XVIII Immanuel Kant propuso una teoría que mezclaba racionalismo y empirismo. Kant afirmó: "Aunque todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, el conocimiento no sigue el camino de la experiencia". Según la teoría de Kant, el conocimiento a posteriori es empírico y está determinado por el contenido de la experiencia. Kant dijo: “…es muy posible que nuestro conocimiento empírico sea sólo una colección de lo que obtenemos a través de las impresiones y el contenido proporcionado por el propio aparato cognitivo (las impresiones sensoriales proporcionan sólo una especie de “contingencia”). [1] Por lo tanto, a diferencia de los empiristas, Kant cree que el conocimiento trascendental existe independientemente de la experiencia; además, a diferencia de los racionalistas, Kant cree que el conocimiento trascendental existe en su forma pura y no está mezclado con ninguna experiencia "a priori" del contenido. razonamiento sobre las condiciones de posibilidad empírica. Esta condición "trascendental" o trascendental es innata en el aparato cognitivo humano y no puede obtenerse mediante ninguna experiencia. Kant propuso y discutió la posibilidad de que la lógica trascendental surja de lo "trascendental" derivado de formas puras. El conocimiento puro "a priori" incluye conceptos como tiempo y causa y efecto. Kant creía que el conocimiento trascendental puro podía establecerse mediante su estética trascendental y su lógica trascendental. Kant propuso que sin la construcción de la cognición humana individual mediante este conocimiento "trascendental", los individuos humanos no tendrían la capacidad de experimentar. Por ejemplo, cuando las partes de tiempo y causalidad en el aparato cognitivo de una persona no son válidas, ésta no podrá reconocer el mundo como un mundo regular gobernado por leyes naturales. Este punto de vista generalmente se considera el argumento central de la obra principal de Kant, la Crítica de la razón pura, razonamiento trascendental. El razonamiento trascendental no evita la objetividad del tiempo y la causalidad, pero considerando la existencia de la subjetividad, Kant intentó discutir cómo surge la subjetividad y su relación entre las entidades objetivas y la experiencia, para realizar la lógica "trascendental".
Kripke criticó a Kant en "Naming and Necessity", diciendo que la trascendencia es una propiedad relacionada con la epistemología, mientras que la necesidad está relacionada con la metafísica, y las dos no deben confundirse. En primer lugar, argumentó que ciertas proposiciones a posteriori se consideran necesarias: por ejemplo, la estrella de la mañana es la estrella Changgeng. (Aunque cada uno tiene un nombre diferente, ahora sabemos que ambos son nombres de Venus). Son necesariamente la misma cosa (ver demostrativos estrictos), pero esta identidad se conoce a posteriori. Asimismo, argumentó, puede haber proposiciones a priori contingentes. Por ejemplo, el metro de París solía ser el estándar para un metro. Esto va acompañado de la proposición: "El metro original tenía un metro de largo", lo cual es accidental porque podríamos haber definido un metro por alguna otra longitud. Sin embargo, lo es a priori, porque un metro se define por la longitud del metro original, por lo que el metro original debe tener un metro de largo (cuando todavía se usa como estándar de un metro), lo cual es una tautología.
Bertrand Russell creía en "Problemas filosóficos" que el conocimiento a priori es la relación entre fases. Por ejemplo, "2 2=4" muestra la relación entre "2", " ", "=" y "4", que Russell llama fases primarias.
Los filósofos contemporáneos que se centran en conceptos trascendentales incluyen a Ayer, Chisholm y Quine.