Después del fracaso de la Reforma de los Cien Días, la emperatriz viuda Cixi ordenó prohibir que los templos abrieran escuelas, pero la amenaza a los templos budistas nunca ha sido eliminada. En agosto del año 27 del reinado del emperador Guangxu, los gobiernos manchú y Qing ordenaron a todas las provincias y condados que establecieran escuelas; el 22 de abril del año 32 del reinado del emperador Guangxu, los gobiernos manchú y Qing aprobaron el "Reglamento sobre Escuelas de aliento", instruyendo a los directores de escuelas de cada aldea para que identifiquen los templos, aldeas y ciudades locales. Si no está en el área de sacrificio del templo, se puede alquilar para uso escolar". Como resultado, los tiranos locales y la nobleza malvada de varias provincias anexaron abiertamente templos y tierras en nombre de la promoción del conocimiento. Esta ola de apropiación encubierta de propiedades del templo se extendió por todo el país. Además de las escuelas que utilizaban los templos como aulas, incluso la policía, las tropas locales y varios grupos ocuparon abiertamente los templos, creando un fenómeno extraño sin precedentes. La comunidad budista de aquella época carecía de un liderazgo fuerte y era incapaz de salvaguardar sus propios derechos e intereses. Sin embargo, el budismo se ha convertido en parte de la historia y la cultura chinas, atrayendo la atención de celebridades y eruditos. Entre ellos, el "Libro de admonición al Buda" de Zhang Taiyan se publicó por primera vez en el año 31 del reinado de Guangxu. Su objetivo era despertar a los monjes para que comprendieran los tiempos y que debían establecer una nueva escuela para ponerse al día. que el budismo no debería ser tan absurdo, sino que debería ser protegido y promovido.
Ya en los primeros años de Guangxu, la Secta Japonesa de la Tierra Pura estableció el Templo Hongan en Shanghai, Nanjing, Hangzhou, Suzhou y otros lugares. En el año 25 del reinado de Guangxu, Hong Anji, la Secta Japonesa de la Tierra Pura de Jinling, estableció el Salón de Literatura Oriental para enseñar chino. Durante el auge de la industria de los templos, monjes japoneses como Xiaomei, Ayaka Mizuno y Kendo Ito vieron que el gobierno manchú estaba oprimiendo al budismo, por lo que aprovecharon la oportunidad para atraer a más de 30 templos en Hangzhou a Shinsect y permitieron a los monjes chinos aceptar la protección. del cónsul japonés. Después de negociaciones entre China y Japón, se acordó que la secta japonesa Shin cancelaría su protección de los templos chinos, y los gobiernos manchú y Qing emitieron inmediatamente una carta para proteger el budismo. Las provincias y condados de todo el país han organizado asociaciones educativas de la Sangha para proteger la industria de los templos mediante la promoción activa del aprendizaje.