Compare las características del desarrollo económico y político de las dinastías Ming y Qing con las de Europa durante el mismo período, y descubra cuáles son las similitudes y diferencias.
Cuando se trata del emperador Kangxi (es decir, Aisin Gioro 6? 1 Xuan Ye, el Santo Ancestro de la dinastía Qing, que reinó de 1661 a 1722), los libros de texto de historia actuales y las biografías, reseñas e incluso Las obras literarias son elogiadas casi universalmente. Se le ha comparado con el emperador Taizong de la dinastía Tang y el emperador Wen de la dinastía Han. Sin embargo, desde el apogeo de Kangxi y Qianlong hasta la firma del humillante Tratado de Nanjing, sólo pasaron 45 años. Este cambio cualitativo fue demasiado rápido y repentino. ¿Dónde está la inevitabilidad y la lógica de la historia? Cuando las generaciones posteriores lo resumieron, la mayoría lo atribuyó a las dinastías Jiaqing y Daoguang. Sin embargo, quedarse atrás requiere un proceso, y es difícil encontrar la verdadera causa del deslizamiento de tierra sólo en las dinastías Jiaqing y Daoguang. Al comparar los últimos trescientos con cuatrocientos años de historia china y extranjera, el autor descubrió que el malentendido radica en el hecho de que las generaciones posteriores evaluaron demasiado a Kangxi, ignoraron el trasfondo global de la era Kangxi y miraron a China en ese momento de forma aislada. y estático, y sin darse cuenta siguió la visión del mundo de los viejos historiadores. Elogio de Kangxi. De hecho, el atraso de China comenzó precisamente con el emperador Kangxi. Debido a que vivió en una era de cambios drásticos pero se negó a sufrir cambios importantes, los logros de su vida fueron solo prolongar artificialmente el declive de la sociedad feudal, lo que hizo que China perdiera la mejor oportunidad de avanzar hacia un sistema social capitalista y dejó un legado a China moderna: pesado equipaje y sufrimiento.
1. Sobre la era de Kangxi
En vísperas del ascenso de Kangxi al trono (es decir, a mediados del siglo XVII), China y el mundo se encontraban en una coyuntura crítica. en la transición entre lo viejo y lo nuevo, y estábamos experimentando guerras y la agitación del cambio. La revolución burguesa británica, siguiendo el ejemplo de los Países Bajos, finalmente hizo sonar la sentencia de muerte de la sociedad feudal y la historia mundial entró en el período capitalista. La expansión colonial de las potencias europeas pronto llegó a los vecinos inmediatos de China: España ocupó Filipinas; los Países Bajos controlaron Indonesia y su vanguardia llegó a los vasallos del suroeste de Japón, Francia y Portugal y establecieron muchos bastiones coloniales en la India y el resto del mundo; Península de Indochina; Portugal y los Países Bajos se han dividido sobre la base de Macao de nuestro país y la influencia rusa se ha extendido a la cuenca de Heilongjiang de nuestro país... Esta situación fue a la vez un desafío y una oportunidad para la dinastía Qing en ese momento. Si podemos aprovechar la oportunidad que ofrece la expansión de los occidentales hacia el este (acortando la distancia espacial) para facilitar la cercanía y el entendimiento, acelerar los intercambios económicos y culturales entre China y Occidente, intensificar el estudio de la tecnología occidental avanzada y llevar a cabo audazmente actividades sociales cambios, seremos capaces de lograr objetivos donde la brecha entre Oriente y Occidente no sea demasiado grande y los occidentales. Antes de que la competencia se centre en China, debemos tomar la iniciativa en la construcción de un país capitalista poderoso en el Este. . De lo contrario, inevitablemente se convertirá en la segunda Filipinas o Indonesia. La situación externa ha impulsado a China a reformarse y fortalecerse. En casa, la sociedad feudal ya se estaba desmoronando bajo el impacto del gran caos de finales de la dinastía Ming, allanando el camino para el cambio.
En primer lugar, el germen del capitalismo ya había aparecido a mediados de la dinastía Ming, y a principios del período Kangxi, estaba creciendo gradualmente. Esto se refleja en el mayor desarrollo de la industria artesanal de las fábricas y la expansión de la escala de producción. Es común que una fábrica emplee a cientos de personas. El papel de los compradores por contrato se ha extendido por todo el país, y han surgido grandes grupos de capital comercial. tras otro, como los comerciantes de sal, los comerciantes de cereales, los comerciantes de telas, los comerciantes de Shanxi, etc. El capital de los comerciantes bancarios y los exportadores de Guangdong puede alcanzar fácilmente millones de taeles; el aumento de la población no agrícola ha hecho que la economía urbana sea más próspera; En el campo, debido a la posición dominante de los agricultores autocultivados en las dinastías Shun y Kang, la relación de dependencia personal en las zonas rurales es mucho más laxa que en la dinastía Ming, aumenta la libre movilidad de los empleados, lo que puede proporcionar más mano de obra. el desarrollo del capitalismo. Muestra que existen ciertas condiciones económicas para el cambio.
En segundo lugar, el sistema político e ideológico feudal también se enfrenta a dudas y desafíos sin precedentes. Li Zicheng, que nació como soldado de correo y quedó discapacitado, logró derrocar a Ming Sizong, que no era demasiado fatuo. Las teorías de "ortodoxia", "destino", "honor e inferioridad" y "virtuoso y tonto". "son difíciles de explicar. Los manchúes no solo podrían ingresar al país y convertirse en emperadores, sino que también podrían cambiar la ropa, la ropa y los peinados del pueblo Han a estilos "bárbaros". Esto contraproduciría la teoría de que "los chinos y los bárbaros son diferentes" y "Xia". bárbaros cambiados". La mayoría de los generales de la dinastía Ming se rindieron a la dinastía Qing. El emperador Longwu y el emperador Yongli en realidad confiaron en los oficiales y soldados del ejército Dashun Daxi para derrocar a la dinastía Ming y lidiar con el ejército Qing. "funcionarios y ladrones"? Los manchúes y Wu Sangui recibieron títulos de la dinastía Ming. Si pretendes buscar venganza por la dinastía Ming, pero por otro lado consideras a la dinastía Ming como un bandido y no escatimas esfuerzos para destruirla, entonces ¿Quién es el "rey" y quién es el "ministro"? Todo está desordenado. La dislocación de las relaciones de clase, étnicas e incluso familiares (en aquella época, padre e hijo hay innumerables ejemplos de antagonismo entre maridos y mujeres). esposas, hermanos, amos y esclavos en ese momento, la gente decía que este incidente casi acabó con el código ético feudal ①, lo cual no es descabellado), sacudió profundamente la base ideológica del gobierno feudal y provocó una crisis de fe en la gente: ¿Es el feudal? ¿El orden es realmente eterno? ¿Qué es más razonable? Cuando Li Zhi se burló por primera vez de Confucio en el siglo XVI, pocas personas lo entendieron. En ese momento, recibió una gran respuesta de personas conocedoras como Gu Yanwu y Huang Zongxi. otros, los círculos ideológicos lanzaron un movimiento abierto contra la monarquía autocrática. Gritaron el lema "Para todos los pueblos, no para un apellido" y abogaron por "el poder del mundo se entrega a los pueblos del mundo". monarca "el mayor daño al mundo" ② y dijo que "desde la dinastía Qin, todos los emperadores han sido ladrones" ③ defendió la legitimidad y el papel supervisor de la opinión pública y enfatizó que la industria, el comercio y la agricultura son igualmente; Importante, para "enriquecer a la gente", debemos desarrollar la industria y el comercio. Wang Fuzhi y Yan Yuan también afirmaron que los "deseos humanos" y la "utilidad" son legítimos y propusieron que los "principios naturales" se incluyan en "humanos". deseos", y deben "rectificar su amistad para buscar sus propios beneficios" ④ ; Exigir a los empresarios ricos que se conviertan en "comandantes del país" ⑤ y pedir abiertamente el poder para la burguesía. Estas "herejías" eran punibles en el pasado, pero coinciden con las opiniones de los pensadores europeos del humanismo y de la Ilustración, lo que demuestra que los grandes maestros de principios de la dinastía Qing (en realidad, los primeros pensadores reformistas en China) habían reconocido la necesidad de llevar a cabo reformas capitalistas fundamentales en el antiguo sistema.
La reforma ya tiene cierta base ideológica.
En tercer lugar, a juzgar por la base social de aquella época, el caos durante las dinastías Ming y Qing hizo que la gente se dirigiera gradualmente a Occidente en busca de apoyo espiritual. Esto se desprende del número de personas que creen en religiones extranjeras.
En cambio, el rey Luis XIV de Francia, contemporáneo de Kangxi, fue mucho más sabio. Al comienzo del ascenso al trono de Luis XIV, la industria y el comercio franceses estaban muy por detrás de los de Gran Bretaña y los Países Bajos. Para fortalecer la competitividad, Luis XIV llevó a cabo reformas audaces.
Bajó la tasa impositiva sobre los bienes, abolió algunas aduanas nacionales, proporcionó subsidios estatales para los talleres de artesanía recién establecidos, fomentó el comercio exterior, apoyó la industria de la construcción naval y estableció muchas grandes empresas de comercio exterior con financiación estatal. Trabajó duro para expandir el poder del país. e influencia en el extranjero e hicieron del capital una parte importante de la economía francesa. Los factores socialistas se desarrollaron rápidamente y pronto alcanzaron una posición para competir con el Reino Unido.