Yao fue el emperador de esa dinastía. ¿Cómo gobernó su época?

¿Editor de Yao (jefe de la antigua alianza tribal china)?[yáo]

Yao, de apellido Yiqi, nombre de pila Fangxun, era un nativo de la antigua dinastía Tang (ahora distrito de Yaodu). , Linfen, Shanxi), China El líder de la alianza tribal en la antigüedad. Hijo del emperador Ku, su madre es Chen Feng, uno de los "Cinco Emperadores". A la edad de trece años, ayudó a su hermano mayor Di Zhi y se le concedió el título de Taodi. A la edad de quince años, se le concedió un título en la dinastía Tang y fue nombrado Tao Tang. A la edad de dieciocho años, Yao nombró emperador a Zhi y convirtió a Pingyang en su capital. Yao sucedió a Shun al cabo de setenta años. Veinte años después, Yao y Shun llegaron al poder en su lugar. Yao abdicó y murió veintiocho años después. Yao heredó el trono de su padre, el emperador Ku, y fue pionero en el "sistema de concesiones".

Ordenó a Xihe que determinara y dedujera el calendario, estableciera las cuatro estaciones del año y diera órdenes agrícolas al pueblo. Se midieron el equinoccio de primavera, el solsticio de verano, el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. Yao instaló tambores de protesta para que la gente del mundo pudiera expresar sus opiniones; instaló árboles de calumnia para que la gente del mundo pudiera atacar sus faltas. [1]

El emperador Yao era muy virtuoso y muy respetado, y la gente se enamoró del emperador Yao. Es solemne y respetuoso, brilla en todas direcciones y puede distinguir entre lo superior y lo inferior. Puede unir a los miembros del clan y hacer que los clanes se unan como una sola familia y vivan en armonía. Yao era un hombre sencillo que comía arroz grueso y bebía sopa de verduras silvestres y era muy querido por la gente. Los confucianos posteriores lo consideraron un modelo de monarca sabio.

Se dice que la tercera esposa del antiguo emperador Di Ku se llamaba Qingdu. Era hija del marqués Yiqi ("la hija de Chen Feng" en "Registros históricos"). Después de que Qingdu se casó, todavía se quedó con la familia de sus padres. Al final del primer mes de la primavera de ese año, el marqués Yiqi llevó a Qingdu a un viaje en barco. En los Tres Ríos, al mediodía, de repente sopló un fuerte viento y una nube roja se elevó en el cielo, formando un tornado en el barco, como si hubiera un dragón rojo volando en el torbellino. La pareja de ancianos estaba horrorizada, pero su hija Qingdu parecía como si nada hubiera pasado y todavía le sonreía al dragón rojo. Por la noche, el viento aclaró, las nubes se dispersaron y el dragón rojo desapareció. Al día siguiente, en el camino de regreso en barco, volvieron a soplar fuertes vientos, las nubes rojas se levantaron y el dragón rojo apareció de nuevo, pero era más pequeño y más largo.

El emperador Yao pintado por la dinastía Qing

Aproximadamente un pie. Como no causó ningún daño a nadie, la pareja de ancianos no tuvo demasiado miedo.

Por la noche, la pareja de ancianos se fue a la cama, pero Qingdu no podía dormir. Cerró los ojos y no pudo evitar sonreír. Había un viento oscuro en la neblina y el dragón rojo se abalanzó sobre ella, confundiéndola. Cuando desperté, todavía había saliva maloliente en mi cuerpo. Había una pintura manchada de saliva en mi cuerpo. Sobre ella había una figura roja, con un rostro afilado y regordete, ocho cejas y cabello largo. : Yo también soy bendecido por Dios. Ocultó la foto y a partir de entonces Qingdu quedó embarazada. Vivía en Danling (ahora Yiqishan, condado de Shunping). Catorce meses después, dio a luz a un hijo. Qingdu sacó la imagen y el texto dejados por Chilong y echó un vistazo. Su hijo se parecía exactamente a la persona de la imagen. El emperador Ku escuchó que Bao Qingdu le había dado a luz un hijo y debería haber estado feliz. Inesperadamente, su madre murió cuando nació el hijo. El emperador Ku era un hijo filial. Lloró tanto por la muerte de su madre que no podía ser feliz. Sirvió a su madre como doliente durante tres años consecutivos y no pudo hacerse cargo de los asuntos de Qingdu y su hijo. Qingdu llevó a su hijo a vivir con la familia de sus padres y lo crió hasta los diez años antes de permitirle regresar al lado de su padre. Este niño se convirtió más tarde en Emperador Yao. Por lo tanto, el emperador Yao adoptó por primera vez el apellido de la familia de su abuelo como Yiqi (Qi) cuando era un niño, y más tarde también fue llamado Taotang.

En 2008, se celebró en el hotel Jinlong de la ciudad de Zhuzhou la reunión preparatoria de expertos para la evaluación de los sitios históricos del emperador Yao en el condado de You, en la que participaron 13 profesores (investigadores) de renombre de los campos arqueológico y pre. -Círculos de investigación de historia de Qin de todo el país, con el espíritu de analizar los sitios históricos del Emperador Yao en el condado de You. De acuerdo con el principio de colocar las reliquias históricas del Emperador Yao a escala nacional, es razonable creer que el Emperador Yao nació en Danling, condado de You (ahora Yiqishan) y fue enterrado en Yaoshan, condado de You (en el condado de Shunping, provincia de Hebei).

Origen del condado de Tang

La entrada "Condado de Tang" en "Libro de la dinastía Han posterior·Anales de prefecturas y países" cita: ""Siglo de emperadores" dice: Yao Concedido el condado de Tang, la montaña Yao estaba en el norte, la dinastía Tang El agua fluye hacia el río en el oeste y se espera que la capital esté en el sur". Registros geográficos antiguos famosos como "Shui Jing Zhu", "Mapa del condado de Yuanhe" , "Yu Di Guang Ji" y "Taiping Huanyu Ji" mantienen este punto de vista.

El Sr. Xu Xusheng también dijo en su "Era legendaria de la historia china antigua": "La antigua ciudad de Tao Tang debería ser la generación de Tangxian, Shunping y Wangdu, Baoding, Hebei hoy". Zhou Changfu dijo a través de la cultura Longshan Las características del clan Yao en la dinastía Tang se señalaron en su "Una breve charla sobre el clan Yao en la dinastía Tang": "En términos de edad y rango de distribución, la cultura Longshan en la provincia de Hebei es equivalente al antiguo clan Yao en la dinastía Tang." [2]

Traslado de la capital a Linfen

El emperador Yao pintado por la dinastía Qing

La teoría de evitar inundaciones

Según datos históricos, las inundaciones fueron rampantes en la cuenca del río Shanghai a lo largo de la historia. Especialmente en el sistema del río Sanggan y el sistema del río Hutuo en Hebei, donde los tramos superiores están en Shanxi y los tramos inferiores están en Hebei, "el flujo de agua es rápido, ancho en la parte superior y estrecho en la parte inferior. El agua corriente arriba transporta una gran cantidad de sedimento después de ingresar a la llanura, la velocidad del flujo disminuye drásticamente, el sedimento se acumula, el lecho del río se llena y el extremo de la cola no es liso, puede conducir fácilmente a un desastre ". ("Hebei Fengwu Zhi")

Las áreas de Tangxian y Wangdu donde vivía la tribu Yao de la dinastía Tang estaban justo en el cruce entre la ladera occidental de las montañas Taihang y la llanura del norte de China, con el río Yanghe. en el norte, el río Hutuo en el sur y la dinastía Tang en el oeste. Los ríos están densamente conectados y son áreas propensas a inundaciones. La razón principal por la que Tang Yao se movió hacia el oeste fue para evitar inundaciones. Porque la mayoría de los libros antiguos tienen registros sobre inundaciones cuando se habla de Tang Yao. "Shangshu Yaodian" dijo: "Las inundaciones eran muy graves en la época de Yao"; "Huanyu Tongzhi" dijo: "En la época de Yao, el agua en los tramos superiores no picaba, pero se ahogaba y salía en todas direcciones"; dijo: "En tiempos de Yao, el río Amarillo inundó la capital, y así sucesivamente.

Quizás fue precisamente porque a menudo eran inundados por el río Tang y el río Hutuo que Tang Yao llevó a su tribu a abandonar su tierra natal y migrar desde la suave zona del este de las montañas Taihang hacia el oeste a lo largo de El río Hutuo hasta un terreno más alto, pasó por el desfiladero de Taihang y entró en la actual provincia de Shanxi en el actual condado de Yu, a lo largo del río Wuhe, el río Wenchuan, un afluente del río Hutuo, y el río Yangxing, un afluente del río Fenhe. , continuaron caminando hacia el suroeste y finalmente llegaron a la zona del valle del curso medio del río Fenhe, la actual cuenca de Taiyuan.

Según "Han Feizi·Wuzhi" y "Huainanzi·Spiritual Training", la tribu Tang Yao había dominado la tecnología de construcción de casas grandes "Apágalo"; , y un título simple no sirve". La paja del techo no está recortada, las vigas de los aleros no están cortadas y las vigas y columnas de los extremos no están pintadas. Además, el clan Tao Tang, experto en la alfarería, trajo estas técnicas a Taiyuan y. se los enseñó a los indígenas. Como resultado, la tribu Tang Yao y los antepasados ​​​​de Taiyuan se integraron rápidamente entre sí en las llanuras en el curso medio del río Fen, construyeron sus hogares juntos y crearon la cultura Longshan de Taiyuan. [2]

La teoría de evitar la intrusión

He Guangyue creía en su libro "La historia del origen de Yan y Huang" que debido al creciente poder de la tribu Dongyi, Tang Yao, como líder de la alianza tribal, fue Para evitar la intrusión de la tribu Dongyi, dirigió a sus tropas a avanzar hacia el oeste, "comenzando desde el condado de Tang y las áreas de Wangdu y dirigiéndose al sur hasta la dinastía Tang, pasando por Jingxing a lo largo "Hablando de la familia Yao de la dinastía Tang")

Zou Heng también piensa lo mismo. Señaló en el artículo "Colección de Xia , Ensayos arqueológicos de Shang y Zhou: sobre la cultura Pre-Zhou": "La mayoría de las culturas antiguas en Taiyuan son del tipo Xu Tan y la cultura Guangshe de Longshan (cultura) en Hebei. "La gran cantidad de cerámica desenterrada allí es similar a la Tipo Jiangou de cultura Longshan". La discusión anterior y el apoyo mutuo de las reliquias culturales desenterradas revelan la estrecha relación entre la cultura tipo Taiyuan Xutan, la cultura Guangshe y la cultura Hebei Longshan. La posibilidad de que la tribu Tang Yao migrara hacia el oeste a Taiyuan desde Tangxian y Las áreas de Wangdu en la provincia de Hebei y el asentamiento en Taiyuan se hicieron realidad.

Control de inundaciones

La era de Yao fue otro período de inundaciones legendario. "Las inundaciones de Tangtang atraviesan montañas y ríos, llegan hasta Huaishan y Xiangling y se elevan hacia el cielo". El agua es tan poderosa que corre y ruge, sumergiendo colinas y corriendo hacia colinas altas, poniendo en peligro al mundo e inquietando a la gente. . Yao estaba muy preocupado por esto y consultó a Siyue (el líder de los cuatro príncipes) sobre quién podría controlar la inundación. Siyue recomendó a Gun. Yao sentía que Gun no era confiable, a menudo desobedecía órdenes y ponía en peligro los intereses de su propio clan, por lo que no era apto para este importante trabajo. Pero Siyue insistió en dejar que Gun lo intentara, por lo que Yao nombró a Gun para controlar la inundación. Gun controló la inundación durante nueve años sin ningún logro.

Pingyang se estableció como la capital

El emperador Yao en la "Oda a los retratos de los antiguos" de Zhu Tianran de la dinastía Ming

Tang Yao estableció Taiyuan, la primera capital de la dinastía Tang y mantuvo su presencia en Taiyuan durante miles de años. Siempre ha habido ricas leyendas de boca en boca y hay muchos registros en crónicas locales y tablillas de piedra. "Registros históricos: Las crónicas de los cinco emperadores" Zhengyi citó "Registros de las capitales de Zongguo" diciendo: "El estado Tang fue otorgado por los descendientes del emperador Yao. Se llamaba condado de Taiyuan en la dinastía Han. Fue al oeste de la montaña Hengshan en Taihang, Jizhou, y al sur estaba el río Jinshui". El "Libro de Geografía" de la "Dinastía Han" registra: "Jinyang se originó en la Dinastía Tang, y la primera capital de Yao estuvo aquí". Records "decía:" Hay una ciudad Tang a dos millas al norte de la ciudad Jinyang, que fue construida por Yao. "Todavía se habla de los" Poemas recopilados "de Zhu Xi, la ciudad Tang fue construida por el emperador Yao y está ubicada en el área Jinyang de ​​Taiyuán.

Ya en la era Tang Yao, hace unos 4.500 años, Taiyuan ya tenía un asentamiento primitivo con una cultura bastante desarrollada y una población relativamente densa. Esta tribu primitiva se multiplicó, vivió y trabajó en la tierra de Taiyuan. No sólo desarrolló aquí la economía y creó su propia cultura, sino que también estableció una fuerte alianza tribal y creó una antigua ciudad para protegerse de la intrusión: la ciudad de la dinastía Tang.

Tang Yao fue la primera capital de Taiyuan y construyó la ciudad Tang en Taiyuan, por lo que Taiyuan tiene el nombre antiguo de "Tang" y "Reino Tang". Siguiendo el antiguo significado de "Tang", "Shuowen Jiezi" explica que "Tang significa grandes palabras". "Baihutong·Hao" explica que "Tang significa balanceo y tiene la apariencia de moralidad suprema". la dinastía Tang Es una palabra de conocimiento, y su significado básico es: palabras grandes, palabras en negrita y órdenes; su significado extendido es: las palabras y órdenes emitidas por una persona con la mayor moral. Yao era una gran persona. Hay al menos tres nombres de lugares llamados "Tang" en la antigüedad, como "Tang" en Hebei, "Tang" en Taiyuan y "Tang" en el sur de Shanxi. Todos recibieron el nombre de Tang Yao que emigró muchas veces y se estableció allí. .

Me pregunto si Yao y la tribu de Yao nacieron del espíritu pionero de sus propias tribus. ¿O fue porque el río Fenhe fue bloqueado por la montaña Huoshan y hubo frecuentes inundaciones? Después de permanecer en Taiyuan por un período de tiempo, dejaron atrás a sus propios descendientes y continuaron migrando a lo largo del flujo hacia el sur del río Fen, estableciéndose finalmente en Pingyang, la actual cuenca de Linfen. Zheng Xuan dijo en su "Libro de poemas": "Yao vivió por primera vez en Jinyang y luego se mudó a Hedong". "Shangshu Shuzheng" de Yan Ruoju también dijo: "Yao fue el emperador que primero hizo su capital, Jinyang, y luego se mudó a la mansión Pingyang. " Como resultado, hay un dicho que dice que "la capital de Yao es Pingyang", lo que también confirma el antiguo registro de que "Yao primero hizo su capital en Jinyang y luego se mudó a Jinyang". Otro nombre antiguo para Taiyuan es "Bei Tang". Fue después de que el emperador Yao de la dinastía Tang trasladara su capital de Taiyuan a Pingyang, ya que Taiyuan se encuentra en el norte de Pingyang, para distinguir la dinastía Tang de Taiyuan, la primera. capital, y la dinastía Tang de Pingyang, la ubicación geográfica se utilizó como criterio, la palabra "北" se agregó delante de la dinastía Tang de Taiyuan. Es por eso que Taiyuan también se llama "dinastía Tang del Norte".

La familia He estableció un calendario basado en el movimiento del sol, la luna y las estrellas, y luego lo promulgó al mundo para que la producción agrícola lo siguiera. "Cuando sea llamado a enseñar a la gente", envió a Xizhong a hacerlo. vive en un lugar llamado Yanggu en la costa este para observar el amanecer, toma el día en que el equinoccio de día y de noche es el equinoccio de primavera y consulta la posición de la Estrella del Pájaro para corregirlo. Mingdu, observe el movimiento del sol de norte a sur, y tome el día con el día más largo como el solsticio de verano, y consulte para calibrar la posición de Marte. Pai y Zhong vivían en un lugar llamado Shibuya en el oeste, observaron el; puesta de sol, tomó el día en que el equinoccio de día y de noche era el equinoccio de otoño, e hizo correcciones con referencia a la posición de las estrellas virtuales. Pai y su tío vivían en un lugar llamado Youdu en el lugar norte, observaban el movimiento del sol desde el sur; hacia el norte, tomar el día más corto como solsticio de invierno y hacer correcciones con referencia a la posición de las Pléyades. Después de que se determinaron los dos puntos y los dos solsticios, Yao decidió usar 366 días como año e instalar un mes bisiesto cada tres años. Usó el mes bisiesto para ajustar la relación entre el calendario y las cuatro estaciones para que el tiempo agrícola anual. sería correcto sin ningún error. De esto se puede ver que los antiguos consideraban la era del emperador Yao como una era de rápido progreso en la cultura agrícola.

Entrevistas con personas talentosas

La historia registra que había nueve u once héroes de Yao, lo que se puede decir que es una gran cantidad de talentos. Pero teme que los talentos queden enterrados y que permanezcan en la naturaleza. Por lo tanto, a menudo se adentraba en aldeas y montañas remotas para realizar estudios detallados, hacer preguntas sobre talentos, investigar ganancias y pérdidas políticas y seleccionar talentos.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, Zhuang Zhou dijo una vez: Yao gobernaba a todos los pueblos del mundo y dejaba clara la política interna. Una vez fue a la montaña Gushe en la orilla norte del río Fen para rendir homenaje. Cuatro celebridades virtuosas. Sintió como si hubiera perdido el mundo. Estas cuatro celebridades taoístas son Fang Hui, Shanjuan, Piyi y Xu You. Shanjuan valoraba la rectitud sobre las ganancias y no era codicioso de la riqueza. Era un sabio famoso. Yao sentía que su virtud y sabiduría no eran tan buenas como las de Shanjuan. Se dio cuenta de que las personas virtuosas no debían ser arrogantes y arrogantes, sino que debían ser corteses y corteses. Y tratar a los mayores y estudiantes como gente común. El maestro fue a visitarlo de acuerdo con la etiqueta y dejó que Shanjuan tomara la iniciativa, se paró debajo y se inclinó hacia el norte para pedirle consejo. Una vez, Yao quiso darle el mundo a la gente buena. Él respondió: "Nací en el universo. Uso ropa de cuero en invierno y tela de hierba en verano. Planto en primavera y cosecho en otoño. Trabajo y me relajo. Trabajo. al amanecer y descansar al atardecer. Estoy libre entre el cielo y la tierra. ¡Estoy tan satisfecho, qué quiero del mundo! ¡Qué lástima que no me entiendes tan bien! aislamiento en una cueva en lo que hoy es el condado de Yixing, provincia de Jiangsu. La descripción de la cueva Shanjuan todavía indica que vino de este lugar en Shanxi hoy.

Zhuang Zhou dijo una vez: "El maestro de Yao se llamaba Xu You, y el maestro de Xu You se llamaba Pu Yi. Su maestro se llamaba Wang Ni, y el maestro de Wang Ni se llamaba Pu Yi, también escrito como". Pu Yi, llamado así por Yi Pu. Vivía en la montaña Pugu y Yao lo visitó personalmente y lo adoró como su maestro. Actualmente existe la aldea Puyi en el municipio de Tailin, condado de Pu. Se dice que Puyi vivía recluido, y la aldea Puyi obtuvo su nombre de ahí. Cerca de la aldea de Puyi se encuentra el lugar donde el emperador Yao y Puyi discutieron sobre el gran camino, más tarde llamado el púlpito. También hay un lugar donde descansó el emperador Yao, más tarde llamado Shijiapo. Puyi, conocido como Puyizi, el Reino Fang donde vivía más tarde se llamó País Puzi, y luego se llamó Condado de Puzi, y hoy se llama Condado de Pu. Entre los poemas dejados por la dinastía Qing, hay una línea: "El sabio de Pugu se fue con tesoros, y el santo emperador Pingyang vino con su carro", que se refiere a la historia de la visita del emperador Yao a Pu Yizi.

Según "Zhuangzi", Yao le preguntó a Xu You: "¿Puede Jie Que ser el emperador? Quiero que Wang Ni lo invite". Xu You dijo: "¡No! Eso será un desastre para el mundo". Es algo peligroso. Es inteligente, ingenioso y extremadamente talentoso. Si quieres permitirle aceptar la tarea de implementar las reglas de la naturaleza, estaría mal. ., pero no conoce la causa de la falta. ¿Debería ser el emperador? Debe respetar la sabiduría y abandonar la naturaleza como estándar para distinguir las cosas, y debe perseguir el conocimiento como un fuego ardiente; Debe sumergirse en las cosas para interferir con las cosas en todas partes, debe estar ocupado tratando de cumplir con los requisitos de las cosas; debe hacer todo lo posible para cambiarlas y volverlas inestables. Puede ser entendido por la gente común, pero solo puede ser un monarca de un estado vasallo, y no puede ser un emperador. El gobierno es causa de confusión, un desastre para los ministros y un desastre para el monarca. "Xu Conocías a su maestro. Muy bien, después de la disuasión de Xu You, Yao naturalmente dijo esto.

La visita del emperador Yao a los sabios es la historia más registrada de la visita del emperador Yao a Xu You. Xu You era un erudito famoso en ese momento. Defiende la naturaleza y la inacción, no codicia la fama ni la riqueza, insiste en ganarse la vida, vive una vida sencilla y no busca nada del mundo. Cuando se enteró de que el emperador Yao vendría a visitarlo, se escondió. Sucedió que Zhe Que lo encontró y le preguntó adónde iba. Dijo: "Para escapar del emperador Yao". Zha Que volvió a preguntar: "¿Por qué?" Xu You dijo: "Yao es un hombre que practica vigorosamente la benevolencia y la rectitud. Me temo que la gente del mundo lo ridiculizará y que algunas personas se comerán a las personas en las generaciones futuras. En cuanto a la gente común, no es difícil conquistarlos." Ámalos y estarán cerca de ti; dales beneficios y se sentirán atraídos por ti; alábalos y serán diligentes en hacer las cosas. Odian y huirán de la benevolencia y la rectitud, aquellos que practican sinceramente la benevolencia y la rectitud obtendrán más beneficios. Tal benevolencia y rectitud no solo no se implementarán verdaderamente, sino que también se convertirán en una herramienta de hipocresía. Quiere utilizar la decisión de una persona para beneficiar al mundo. Es solo un enfoque único para todos. Yao solo sabía que las personas virtuosas pueden beneficiar al mundo, pero no saben que las personas virtuosas pueden dañar al mundo. Quienes no reutilizan a las personas virtuosas saben esta verdad ". Después de un tiempo, el emperador Yao visitó a Xu You y rindió homenaje a Xu Yupei. En medio del lago.

Yao le dijo a Xu You: "Ha salido el sol, pero la antorcha no se ha apagado. ¿No es superfluo pedirle que brille bajo los rayos del sol que ilumina el universo? ¿No es inútil regar el ¿Jardín después de una fuerte lluvia? Como emperador, estoy muy avergonzado y no es adecuado para mí ocupar el trono. Por favor, permíteme confiar el mundo a mi esposo, y el mundo seguramente será pacífico ", le dijo Xu You al Emperador. Yao, "Has estado gobernando el mundo durante mucho tiempo. ¿Quieres que sea un emperador listo para ti? La fama es una subsidiaria de la realidad. No estoy interesado en ese nombre falso. Incluso si el reyezuelo construye un anida en lo profundo del bosque, solo basta con ocupar una rama; incluso si el topo va al río Amarillo a beber agua, será suficiente. ¡El emperador no me sirve de nada! no hace sacrificios, no reemplaza la comida. Fue al pie de la montaña Jishan, bajo el brillante sol del río Yingshui, y aró los campos para comer. Era muy feliz y nunca codició el trono en su vida. Cuenta la leyenda que Yao le entregó el mundo a Xu You. Xu You sintió que la humillación era insoportable, por lo que fue al río a lavarse las orejas, que luego se convirtió en el nombre del río para lavarse las orejas. El padre de Chao llevó a la vaca a beber agua del río. Se encontró con Xu You y le estaba lavando las orejas. Después de preguntarle por qué, dijo: "Tú lavaste las orejas y ensuciaste el agua. No quiero que mi vaca beba". Esta agua sucia." Así que lo condujo. Las vacas subieron río arriba para beber agua.

Di Yao visitó una vez a un hombre llamado Zizhou Zhifu. Después de consultarlo, sintió que este hombre podía sustentar al mundo y quería usar el mundo para apoyar a Zizhou Zhifu. Zizhou Zhifu respondió: "Está bien que me entregues el mundo, pero desafortunadamente, ahora sufro de la enfermedad de Youyou y estoy a punto de obtener una cura. No puedo aceptarlo. El emperador Yao no pudo forzarlo". , pero lo respeto mucho como persona.

Inventar el vino

Se dice que Yao se transformó de un dragón y era particularmente sensible a la energía espiritual. Atraídos por el aura de Dishuitan, todos fueron traídos a vivir aquí y utilizaron el aura para desarrollar la agricultura para que la gente pudiera vivir y trabajar en paz y satisfacción. Para agradecer a Dios y orar por el futuro, Yao seleccionaba el mejor grano, lo remojaba en agua de estanque que goteaba, usaba técnicas especiales para eliminar todas las impurezas, apagaba la esencia y la preparaba en agua bendita. Esta agua es clara y pura. con una fragancia larga. Respeta a Dios, distribúyelo entre la gente y te deseo buena salud.

Para agradecer a Yao, la gente llamó al agua de bendición "Huayao".

El Hada de los Ciervos de la Boda

El Hada de los Ciervos tiene una piel tan buena como el hielo y la nieve, y su figura es tan delicada como la de una virgen. Ella es de buen corazón, le gusta ayudar a los necesitados y eliminar el daño a la gente. En el Estanque del Dragón Negro cerca de Xiandonggou, hay un dragón negro al acecho. A menudo hace olas, molesta a los peatones e incluso sube por el río hasta el área de Lugou para dañar a los ciervos. El Hada de los Ciervos se preocupaba por la seguridad de la gente y la supervivencia de los ciervos, y estaba decidida a someter al dragón negro. Un día ella llegó al Estanque del Dragón Negro y desafió al dragón negro. El dragón negro saltó del estanque, mostró sus dientes y garras y fue directamente hacia el hada. El hada de los ciervos extendió la mano y señaló al dragón negro. El dragón negro se derrumbó repentinamente en la playa del río y le suplicó misericordia al hada de los ciervos, expresando su voluntad de servir al hada de por vida. El Hada de los Ciervos lo salvó de la muerte, lo encarceló en la Cueva del Dragón Negro y lo convirtió en una montura para que ella la montara. A partir de entonces, el daño causado por el dragón negro a las criaturas en el área de Xiandonggou finalmente fue eliminado.

Al emperador Yao se le ordenó salir en tiempos de crisis. Primero, "salió en diez días", y las cosechas se marchitaron, y luego las inundaciones inundaron y sumergieron las tribus y los países. Varios lugares se separaron y dominaron un área. Con el apoyo de Yi y otros líderes tribales, el emperador Yao derrotó a los héroes, reunificó las Llanuras Centrales, dirigió a las masas a luchar contra las inundaciones y las sequías y fue elogiado por todo el pueblo. Un día visitó a Mumapo en Xiandong y habló con los pastores sobre la cría de animales. Los pastores también contaron la historia del hada de los ciervos que ayudó a la gente a librarse del daño. Mientras hablaba, de repente vio un hada flotando en el cielo hacia la cueva de las hadas. Los pastores le señalaron al emperador Yao con sorpresa que ella era el hada de los ciervos conocida como la Diosa de Gushe. Después de que el emperador Yao regresó a Yaodu, la imagen del Hada de los Ciervos siempre apareció en su mente y permaneció en su corazón. Por la noche, soñó que el hada de los ciervos flotaba desde el cielo, caminaba hacia él con una sonrisa en el rostro, unía sus manos con él, contaba nuestros sentimientos y viajaba juntos sobre las nubes. El emperador Yao fue disfrazado a la montaña Gushe para una inspección. Cuando caminó hacia la Cueva de las Hadas, vio desde la distancia a una mujer joven bailando elegantemente en el césped junto al bosque. Ella estaba volando en el aire y escondida en el suelo. Había un pequeño ciervo acompañándola. El emperador Yao pensó para sí mismo que ella debía ser el Hada de los Ciervos, así que caminó hacia adelante y se inclinó ante ella. Inesperadamente, ella no respondió, sino que se retiró y se escondió detrás de un pino, fingiendo peinarse con un peine de madera con una expresión tímida en su rostro. Cuando el general Yao se acercó, ató el peine a este árbol, luego se volvió hacia la parte trasera de otro árbol y se rió. El emperador Yao también se rió y lo persiguió. Sin saberlo, llegó a un lugar apartado. De repente, una pitón gigante surgió del valle y escupió una letra roja y lo miró con ojos salvajes. El emperador Yao no pudo retirarse a tiempo y la hierba del suelo lo tropezó. En este momento crítico, el hada de los ciervos se dio la vuelta y saltó frente a Di Yao para protegerlo. Levantó la mano y vio a la pitón gigante temblando y paralizada en el suelo. Siguiendo las instrucciones, se dio la vuelta y se retiró hacia el. valle. Esta pitón se transformó del Tigre Negro Inmortal; tenía la intención de dañar al Emperador Yao. El emperador Yao estaba asustado y agradeció repetidamente al Hada de los Ciervos por salvarle la vida. Los dos se siguieron en su camino de regreso a la Cueva Inmortal, se confiaron sus verdaderos sentimientos y se enamoraron el uno del otro.

El emperador Yao guardó la cueva de las hadas esa noche. Al día siguiente, el Hada de los Venados llevó a Di Yao a un recorrido por las montañas. El Hada de los Venados señaló la piedra brillante del espejo y dijo: "A menudo la miro para realizar cirugía plástica". Caminando hacia la plataforma de piedra debajo del barranco, el Hada de los Ciervos dijo que "a menudo se sienta en esta plataforma para peinarse. Todo el mundo lo llama mi tocador. Señaló los escalones de piedra en la orilla opuesta y dijo que caminaba a menudo". En él, subir los escalones se llama Escalera Inmortal. Dijo que a menudo monta un dragón negro para bañarse y jugar en la cascada Longxu en Hougou: "Me gusta la naturaleza y vivo libremente, pero después de conocerte, admiro tu ambición de ayudar al mundo desde el fondo de mi corazón y estoy dispuesta. para ayudarle." Industria Imperial de Guangdong".

Después de escuchar esto, el emperador Yao se mostró muy complacido y expresó su voluntad de cantar y volar al unísono. Luego, los dos firmaron un contrato matrimonial y eligieron una fecha propicia para casarse. El emperador Yao y el Hada de los Ciervos se casaron en la cueva de las hadas y usaron la cueva como su nueva casa. La Montaña Vela de enfrente era tan deslumbrante que hacía que la Cueva Nanxian pareciera la luz del día. Más tarde, la gente llamó a esta noche de bodas "la noche de flores y velas en la cámara nupcial".

Después de que el emperador Yao se casó, estuvo ocupado administrando los asuntos estatales, y el Hada de los Ciervos a menudo cuidaba del caballo. rancho. Al año siguiente, el Hada de los Ciervos dio a luz a un niño. Yao estaba muy feliz y lo llamó "Zhu". El Hada de los Ciervos crió a su hijo y él creció gradualmente. Escuchó que una pitón gigante estaba devorando a los pastores en Mumatan y pensó que debía ser el hada tigre negro quien estaba causando problemas nuevamente. Entonces decidió entregar la malvada pitón. Ella persiguió a la pitón de Mumatan y la siguió hasta el tocador. Justo cuando la pitón estaba a punto de darse la vuelta, el Hada de los Ciervos saltó y apuñaló a la pitón en la garganta con su espada. El tigre negro escapó y dejó allí la cueva de la pitón gigante. El Hada del Tigre Negro se volvió cada vez más celoso del Hada de los Ciervos e intentó todos los medios para dañar al Hada de los Ciervos. El Hada de los Ciervos no tuvo más remedio que informar al Emperador del Cielo, quien envió soldados y generales celestiales para capturar al Hada del Tigre Negro y inmovilizó al Hada del Tigre Negro bajo las colinas al sureste de Huyang, que se llama Montaña del Tigre Agachado. Al mismo tiempo, el Emperador del Cielo castigó al Hada de los Venados para cortar su relación mortal con el Emperador Yao. El Hada de los Venados no tuvo más remedio que devolver a la joven Zhu'er al Emperador Yao, y desde entonces, vivió en reclusión. en las montañas. El emperador Yao envió gente a buscar por todas partes, pero no había rastro de él. Subió a la montaña Gushe para buscarlo. Llamó día y noche, pero no hubo respuesta. El emperador Yao se casó con otra hija de la familia Sanyi y tuvo siete hijos y dos hijas. Más tarde, a Zhuer se le concedió el título de Dandi (Fushan), por lo que se llamó Danzhuyi. Más tarde, la gente agradeció los méritos del Hada de los Venados y construyó una estatua del Hada de los Venados en una pequeña cueva en el lado izquierdo de la Cueva del Dragón Negro en la Cueva Nanxian. La estatua ha sido popular durante miles de años.

Creando Go

Según la leyenda, Yao estableció su capital en Pingyang en la antigüedad, y después de pacificar las diversas tribus y estados de la Unión, la producción agrícola y la vida de las personas mostraron un escenario próspero. . Pero una cosa preocupó mucho al emperador Yao. Aunque Zi Danzhu había crecido, en su adolescencia no hacía su trabajo correctamente, estaba inactivo, reunía amigos, litigaba y luchaba ferozmente y, a menudo, causaba problemas. El emperador Yao pensó: Para que Danzhu sea bueno, primero debe estabilizar su naturaleza, entretener su mente y enseñarle algunos trucos. Al principio, le enseñaron habilidades de caza. Danzhu no estaba contento, por lo que Yao suspiró y dijo: "Si no quieres aprender a cazar, simplemente aprende el juego de ajedrez de piedra de marchar y luchar. Una vez que aprendas el juego de ajedrez de piedra, Será de gran utilidad ". Mientras decía esto, apuntó con una flecha a una roca plana. Talló más de una docena de cuadrículas cuadradas vertical y horizontalmente, recogió muchas piedras de montaña y le dio la mitad a Danzhu. Le enseñó y le explicó a Danzhu cómo usar piedras para indicar estrategias hacia adelante y hacia atrás al liderar a la tribu en la batalla. Danzhu escuchó en ese momento y pareció tener paciencia.

Durante un período de tiempo después de eso, Danzhu estuvo muy concentrado en estudiar ajedrez y no salió a deambular por ahí. Sanyi se sintió más a gusto. El emperador Yao le dijo a Sanyi: "Shiziqi contiene principios profundos para gobernar al pueblo, el ejército, las montañas y los ríos. Si Danzhu realmente cambia de opinión y comprende estos principios, será natural que me suceda como emperador". Inesperadamente, Danzhu aún no ha aprendido completamente el ajedrez, pero ha escuchado las malas palabras del grupo anterior de personas. Siente que jugar al ajedrez es demasiado restrictivo y no da ninguna libertad. Los mismos viejos errores que en el pasado. Pasa todo el día teniendo relaciones sexuales y causando problemas. Incluso trató de usar trucos para apoderarse del puesto de emperador de su padre. Sanyi estaba tan desconsolado que murió de una enfermedad grave. El emperador Yao estaba muy triste y trasladó a Danzhu al sur. No quiso volver a ver a Danzhu nunca más y le entregó el trono a Yu Shun. Yu Shun también imitó al emperador Yao y le enseñó a su hijo Shang Jun a jugar ajedrez de piedra. La cerámica posterior tendría gráficos de cuadrados de Go, y hay un registro en los libros de historia que "Yao hizo Go para enseñar a Danzhu". Hoy en día, hay reliquias de tallas de piedra de Go en Qipanling, en la montaña occidental de la aldea de Jinzhang, municipio de Longci.

Escritura y artes marciales

En los libros de los eruditos, también hay leyendas sobre las artes marciales del emperador Yao. La perfección tanto de las artes marciales como de las artes marciales muestra que Yao era un rey santo. en la antigüedad. "El Capítulo de los Anales de Primavera y Otoño de Lu·Zhao Lei" dice: "Yao luchó en Danshui Pu para someter a los bárbaros del sur". Una vez atacó a los clanes del sur y salió a luchar en persona. "Huainanzi·Benjingxun" dice: "En la época de Yao, transcurrieron diez días al mismo tiempo y se quemaron las cosechas, se mató la vegetación y la gente no tenía nada que comer. Están dañando a la gente de Yao". Envió a Hou Yi a matar a las bestias y derribarlas durante nueve días. Se dice que la gente estaba muy agradecida a Yao por sus acciones para eliminar el daño al pueblo, por lo que lo apoyaron como emperador. Los nueve días de tiroteo de Yi se han convertido en un mito, pero los elogios a Yao por "promover los beneficios y eliminar el daño, reducir el caos y prohibir la violencia" en realidad significan elogiar al emperador Yao por su capacidad para asegurar y gobernar el país. No sólo próspero en cultura, sino también brillante en artes marciales.

La posición Zen de Yu y Shun

Lo más elogiado de Yao es que no transmitió lo virtuoso a sus hijos, sino que transmitió lo virtuoso. Su Zen estaba ubicado en. Shun, y no consideraba la posición del emperador como una propiedad privada. Yao reinó durante 70 años y sintió la necesidad de elegir un sucesor. Durante mucho tiempo había pensado que su hijo Danzhu Ji era demasiado terco para ser utilizado, por lo que habló con Siyue y les pidió que recomendaran un candidato. Siyue recomendó a Shun, diciendo que este hombre era muy filial, manejaba muy bien las relaciones familiares y podía influir en los miembros de su familia para que cambiaran sus malas costumbres y hicieran el bien. Yao decidió investigar primero y luego tomar una decisión.

Yao casó a sus dos hijas, Ehuang y Nvying, con Shun, y puso a prueba la virtud de sus dos hijas para ver si podía manejar bien las tareas del hogar. Shun, Ehuang y Nvying vivían junto al río Wei y se comportaban según la etiqueta. Las dos hijas estaban muy enamoradas de Shun y respetaban la ética de las mujeres. Yao también asignó a Shun la tarea de promover la educación moral, y Shun enseñó a sus súbditos a utilizar los "Cinco Códigos", es decir, la rectitud del padre, la bondad de la madre, el hermano y amigo, el respeto del hermano y la piedad filial del hijo para guiar su comportamiento. obedecerlo. La enseñanza generalmente sigue los "Cinco Clásicos". Yao también le pidió a Shun que estuviera a cargo de todos los funcionarios y se encargara de los asuntos gubernamentales. Todos los funcionarios obedecieron las órdenes de Shun, y todo era próspero y nada estaba en ruinas. Parecían estar extremadamente ordenados y sin desorden. Yao también le pidió a Shun que fuera responsable de recibir a los príncipes de todo el mundo en las cuatro puertas del Mingtang.

Shun se llevaba bien con los príncipes y los hacía todos armoniosos y amigables. Todos los invitados de lugares lejanos lo respetaban. Finalmente, Yao le pidió a Shun que fuera solo al bosque al pie de la montaña para resistir la prueba de la naturaleza. Shun aún podía caminar sin perderse en la tormenta, lo que demuestra su gran capacidad para sobrevivir.

Después de tres años de diversas inspecciones, Yao sintió que Shun era muy maduro y confiable tanto en palabras como en hechos, y que podía lograr grandes resultados, por lo que decidió abdicar del trono a Shun. El primer día del primer mes lunar (el primer día del mes lunar), celebró una ceremonia de entronización Zen en el Templo Ancestral, permitiendo oficialmente a Shun sucederlo y ascender al trono de emperador. Yao se retiró para evitar el trono y murió veintiocho años después. "La gente estaba triste, como si hubieran perdido a sus padres. Durante tres años, no hubo alegría en los alrededores, sólo extrañar a Yao. La gente lo recuerda profundamente". .

Sé diligente y ahorrativo y escucha los consejos

Después de que Yao llegó al poder, vivió una vida muy sencilla. Vivía en una casa con techo de paja, bebía sopa de verduras silvestres y vestía de manera tosca. Tela tejida con enredaderas de kudzu. Siempre escuchaba las opiniones de la gente y colocaba un "tambor de protesta" frente a la sencilla puerta del palacio. Si alguien tenía alguna opinión o sugerencia para él o el país, podía tocar el tambor en cualquier momento. el sonido del tambor, reciba al visitante de inmediato y escuche atentamente sus opiniones. Para que a la gente le resultara más fácil encontrar la corte imperial, también pidió a la gente que instalara un "árbol de calumnias" en la vía principal de tráfico, es decir, se enterró un pilar de madera junto al pilar de madera. guardia al lado del pilar de madera. Si la gente tenía alguna opinión, podrían comunicársela al guardia. Si el Tathagata desea ir a la corte imperial, el cuidador le dará orientación. Debido a que podía escuchar las opiniones de la gente de manera oportuna, Yao entendía muy bien los sufrimientos de la gente.

Mejorar la política

En los primeros días del gobierno de Yao, no existía un sistema nacional básico. El país era simplemente una federación de tribus, que era muy laxa y no propiciaba la unificación. Por lo tanto, Yao acumuló una cierta cantidad de poder político. Después de adquirir experiencia en el gobierno, comenzó a establecer un sistema político nacional. Uno de los aspectos más importantes fue el nombramiento de funcionarios de acuerdo con diversos asuntos gubernamentales. Primera vez en la historia de nuestro país que se estableció un sistema político relativamente sistemático, sentando las bases para el surgimiento de un país esclavista.

2 Editor familiar

Cronología

El padre de Tang Yao era el emperador Ku mencionado en los libros de historia. El emperador Ku tuvo cinco hijos, el primero se llamó Zhi (Zhi), el segundo fue Qi, el tercero fue Qi, el cuarto fue Yao y el quinto fue Taixi (su hijo Shujun). El ave de presa es el emperador Zhi. Después de ascender al trono, confió en sus compinches y ansiaba placeres, lo que provocó la rebelión de todo el pueblo, el odio al cielo y a la tierra, frecuentes desastres y confusión. En ese momento, a Yao se le concedió el título de Tang Yi, y sus áreas gobernantes estaban principalmente en el actual condado de Tang, Wangdu, Shunping, Quyang y otros lugares. Cuando las regiones de las Llanuras Centrales y Shaanxi-Gansu sufrieron graves sequías durante muchos años, el norte también fue atacado por el demonio de la sequía. Sin embargo, Tang Yao llevó a los residentes locales a construir represas en los ríos y desviar agua para regar los campos, derrotando así la sequía y logrando una cosecha excelente, lo que convirtió a Tang en un país rico en ese momento. Como resultado, muchas víctimas de otros lugares huyeron a la dinastía Tang y le pidieron ayuda a Tang Yao. Yao fue compasivo y ayudó desinteresadamente a las víctimas en varios lugares, ganándose el respeto de todas las personas. Al segundo hijo del emperador Ku se le concedió primero el título de Tao y luego el de Tang, por lo que fue conocido en todo el mundo como el clan Tao-Tang. Su apodo era "Yao" y en la historia era conocido como Tang Yao. [3]

Padres

Según la leyenda, el padre de Yao era el emperador Ku y su madre era la hija de Chen Feng. El Emperador Ku es bisnieto del Emperador Amarillo. Ha reinado durante setenta años. "Todos obedecen donde brillan el sol y la luna, y donde vienen el viento y la lluvia". Después de la muerte del emperador Ku, el medio hermano de Yao, Zhi, lo sucedió. Zhi reinó durante nueve años, pero su administración no fue buena y se rindió a Yao.

Descendientes

A su hijo Yuanming se le concedió la tierra de Liu y tomó Liu como apellido. Liu Yuanming fue el antepasado de la familia Liu que cultivó este apellido: Liu. Lei y Shewei Yong, Tang Du Shuhong, Shi Hui, Liu Bang, Liu Xiu, Liu Bei, Liu Xiang, Liu Kaiqi, Liu Bida y otras figuras destacadas de la historia china.