La contribución de Confucio a la poesía antigua
□Kōo Yamada
Habla sobre la relación entre Confucio y el Libro de los Cantares, lo que recuerda a la gente una pregunta: ¿Qué valoraba Confucio en el Libro de los Cantares? Para ser honesto, "El Libro de las Canciones" es una canción popular. Excepto por el "estilo nacional", la mayor parte proviene del folk. De esta manera, la mayoría de los expertos y eruditos posteriores se interesaron por el valor literario del Libro de los Cantares, y pocos estudiaron su valor social desde la perspectiva de la poesía.
Sin embargo, Confucio en el período de primavera y otoño era diferente. Compiló el Libro de los Cantares desde una perspectiva política. ¿Por qué? Esta cuestión debe verse desde la perspectiva del valor funcional social del Libro de los Cantares durante el período de primavera y otoño. Por ejemplo, la intención política de "El Libro de los Cantares", etc. Algunas personas dicen que "El Libro de las Canciones" es el primer clásico chino que transmite opiniones políticas en forma de poesía. Aunque esta afirmación no ha sido reconocida por la autoridad, creo que todavía hay lugares razonables donde podemos ver la elegancia del Libro de los Cantares. Por eso Confucio concede tanta importancia al valor social del Libro de los Cantares, que reside en la interpretación poética de sus proposiciones políticas.
Bien, permítanme compartir mis puntos de vista sobre los siguientes aspectos para que los investigadores los discutan.
Primero, "El Libro de los Cantares" explica el confucianismo a través del texto.
Antes del Período de Primavera y Otoño, el Libro de los Cantares aparecía esporádicamente. Recopila poemas populares (canciones populares para ser precisos) bajo la jurisdicción de varios estados vasallos en la cuenca del río Amarillo. Especialmente en "Viento", hay muchos poemas populares. Las palabras "Ya" y "Song" provienen de la poesía y las canciones de la clase dominante y los templos. En aquella época, la poesía aparecía en forma de canciones, y más del 90% de los poemas se podían cantar con alegría. Por lo tanto, la mayoría de los poemas del Libro de los Cantares se utilizaron para servir a la corte, especialmente en tiempos de paz y prosperidad.
Así, Confucio dijo una vez: "Si no aprendes poesía, no tienes nada que decir". Si no aprendes poesía, no podrás hablar. Incluso cosas ordinarias como hablar requieren que la gente estudie el Libro de los Cantares, que simplemente dice "todas las cosas son inferiores, sólo estudiar el Libro de los Cantares es superior". En la época de Confucio, incluso enfatizó la importancia de estudiar el Libro de los Cantares. Confucio dijo: "Recitar trescientos poemas y darles poder político es inconsistente; no puedo describirlo completamente. Aunque hay muchos, ¿cuál crees que es su significado evidente?". Ya sea que los nobles en ese momento estuvieran en asuntos oficiales o visitando estados vasallos, casi todos los términos que usaban provenían de los poemas del Libro de los Cantares. Por tanto, se puede ver que el "Libro de los Cantares" se ha convertido en el idioma oficial de la clase dominante y en el portavoz de la ideología oficial.
Esta es una de las razones. En segundo lugar, en el clima de cultura ritual y musical de la cuenca del río Amarillo, la ciudad natal de Confucio, Lu (hoy Shandong), era un país de rituales y música. Confucio estuvo profundamente influenciado por esto y tomó como criterio la cultura del ritual y la música, lo que quedó registrado en el Libro de los Cantares, sentando una base cultural sólida para el confucianismo posterior.
En tiempos de Confucio, la compilación de "El Libro de los Cantares" se había completado, pero se dice que Confucio y sus discípulos habían completado el trabajo detallado de recopilación de la ideología rectora, selección y clasificación del libro. de manuscritos. En aquella época no existía la tecnología de impresión y los libros se escribían a mano en tiras de bambú. Esta serie de actividades dio origen al confucianismo y, por el contrario, todo el proceso estuvo dominado por el confucianismo. Por lo tanto, algunas personas dicen que la finalización del Libro de los Cantares y la formación del confucianismo fueron interactivas.
Según registros de libros de historia de principios de primavera y otoño como "Zuo Zhuan" (también conocido como "Zuo Zhuan" en el período de primavera y otoño) y "Shang Shu", los nobles usaban el "Libro de Canciones" para expresar sus intenciones políticas en diversas ocasiones importantes. . Esto prueba firmemente que en la historia del pensamiento político chino, "El Libro de las Canciones" es la primera colección de poemas que explica el pensamiento confuciano en la forma literaria de poesía. Algunas personas dicen: "La poesía es producto del pensamiento político". Esta afirmación debería ser muy razonable.
En segundo lugar, el estudio del posterior "Libro de los Cantares" de Confucio amplió el espacio histórico y preservó materiales históricos detallados en todas las disciplinas.
He hablado sobre la ideología rectora del editor de "El Libro de los Cantares" y los principios de edición y selección de manuscritos. Todos ellos reflejan el confucianismo de Confucio. La "Teoría de la poesía de Confucio" recientemente desenterrada en tiras de bambú durante el Período de los Reinos Combatientes demuestra aún más este punto. Algunas personas dicen que el "Libro de los Cantares" no fue compilado por Confucio. Esto sólo puede significar que el "Libro de los Cantares" ya existía cuando Confucio lo compiló, pero el "Libro de los Cantares" en ese momento estaba mezclado con autenticidad, no. el "Libro de los Cantares" que vemos ahora. A juzgar por las necesidades reales del pensamiento de "Li Zhou" en ese momento, "El Libro de las Canciones" debe editarse de manera integral. Interpretar esta cuestión del Libro de los Cantares desde este nivel de significado también puede probar que el Libro de los Cantares fue editado por Confucio, lo cual es completamente creíble. Las muestras actuales del Libro de los Cantares nos dicen que las operaciones específicas de los capítulos y el contenido del Libro de los Cantares están básicamente en línea con los principios básicos del pensamiento confuciano de Confucio. Esto prueba objetivamente que Confucio realizó un trabajo importante, como organizar y editar sistemáticamente el Libro de los Cantares.
Estas importantes obras de Confucio, especialmente el Libro de los Cantares, ajustaron aún más la partitura y la interpretación de cada artículo para hacerlo más consistente con la filosofía política confuciana. Sin embargo, el principio general de Confucio al organizar el Libro de los Cantares sigue siendo que “las palabras no pueden transmitir completamente el significado”, manteniendo básicamente el sabor original de los poemas y sentando una base de datos para actividades importantes posteriores como la investigación histórica, la interpretación ideológica, y exploración en profundidad de la civilización cultural.
En mi trabajo de investigación sobre el Libro de los Cantares, mencioné que el Libro de los Cantares es la "enciclopedia" más antigua de China. Hay dos razones por las que Confucio abogó por estudiar el Libro de los Cantares. Una razón es que muchos poemas del Libro de los Cantares tienen "muchos nombres conocidos de pájaros y bestias". No es de extrañar que Nalan Chengde dijera en su artículo "Prefacio a los poemas de Mao" que "hay tantas cosas famosas en los Seis Clásicos como poetas, desde la astronomía y la geografía, los utensilios palaciegos, las montañas y los ríos, las flores y las plantas, hasta el canto de los pájaros". ". Puede verse que la contribución histórica de Confucio al Libro de los Cantares va mucho más allá del significado de la poesía misma y ha preservado materiales históricos detallados para nuestro estudio posterior de otras disciplinas.
En tercer lugar, el comentario de Confucio sobre el Libro de los Cantares fue pionero en la crítica de la poesía china antigua.
Hablando de los comentarios históricos de Confucio sobre el Libro de los Cantares, me recuerda que en el trabajo de edición del Libro de los Cantares, dijo que el principio de edición es "contar pero no escribir". al Libro de los Cantares. "¡La comprensión y evaluación general de" El Libro de los Cantares "es también el comentario más original sobre" El Libro de los Cantares "!
Confucio comentó más tarde el "Libro de los Cantares" desde la perspectiva de su función social. Dijo que "El Libro de los Cantares" se puede apreciar, observar, agrupar y quejarse. La importancia de los comentarios de Confucio no es sólo en el campo de la poética china, sino también de gran importancia para la crítica literaria china. En la historia de la crítica literaria china, se le considera el fundador del Camino del Cielo.
Más tarde, los críticos literarios chinos encontraron la forma más original de criticar la poesía pasando por "apreciar el paisaje y quejarse". La interpretación histórica de "Resentimiento por apreciar el paisaje" puede considerarse como "cada uno de ellos liderando el camino durante cientos de años". En la historia de la crítica literaria china, los famosos críticos literarios Kong Anguo, Zhu, Zheng Xuan y más tarde Cao Cao y Su hijo, Liu Xie y otros críticos famosos también pueden ser considerados como "cada uno de ellos liderando el camino durante cientos de años". Interpretaron el significado histórico de la poesía a partir de sus diferentes interpretaciones. Una de las similitudes más básicas es que la poesía refleja la vida real de la sociedad. El atributo fundamental es que leer poesía puede ayudar a los lectores a comprender el ascenso y la caída de las costumbres, las ganancias y pérdidas políticas, ayudar a las personas a comunicarse entre sí, aprender unos de otros, mejorar el autocultivo, criticar los errores políticos de los gobernantes, expresar insatisfacción con tiranía, etcétera. Esta es la comprensión temprana y el resumen de Confucio de las funciones estéticas, cognitivas y educativas de la poesía e incluso de todas las obras literarias y artísticas.
En definitiva, Confucio dijo este famoso dicho en el comentario general de “El Libro de los Cantares”. Dijo: "Hay trescientos cánticos en el Libro de los Cantares. En una frase dice: Los pensamientos no son culpables". Sus comentarios marcaron un tono o un marco teórico para comentarios posteriores sobre el Libro de los Cantares. Interpretar la "inocencia" de "El Libro de los Cantares" desde la perspectiva del pensamiento político. Por el bien del futuro, también debemos mantener nuestros poemas "inocentes". Éste no es sólo el estándar de la crítica poética, sino también el estándar estético de la poesía. Por lo tanto, la palabra "Si Wuxie" es el resumen de Confucio y el resumen de los trescientos poemas del "Libro de los Cantares". Por lo tanto, algunas personas creen que en el proceso de clasificación de Confucio, sus eliminaciones del Libro de los Cantares también se basaron en el principio básico de "pensar sin maldad".
Desde la perspectiva de la poesía, la etiqueta y la música, encarna plenamente el principio básico de la Trinidad. Confucio dijo: "La prosperidad radica en la poesía, el establecimiento radica en la etiqueta y el éxito radica en la música". Básicamente, encarna el propósito social o la función social de "la gentileza y la bondad" en el Libro de los Cantares. En este sentido, la función social del Libro de los Cantares ha ido mucho más allá del alcance de la poesía china antigua, extendiendo el sentido del tacto al sistema ritual y musical, al confucianismo, a la cultura y a otros campos. Conviértete en un fiel intérprete del confucianismo chino.
En resumen, la influencia histórica y la contribución de Confucio al Libro de los Cantares y a la poesía china antigua no tienen precedentes. En particular, la crítica de la poesía china y su desarrollo posterior de la literatura poética ha hecho una importante contribución histórica. Esto es obvio para todos, y la historia del desarrollo de la literatura china lo ha demostrado históricamente.
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