Se pueden obtener montañas, ríos y grandes tierras desde todos los lugares

Se dice que la primera mitad de la torre es obra de Wang Wei, y el poema se llama "Pintura".

La segunda mitad del verso es un verso obtenido por la comprensión del eminente monje de “Montañas, Ríos y Tierra”.

De lejos a cerca, observa el "color" y escucha el "silencio". Sigue al monje de la montaña y da un paseo "entre la virtualidad y la realidad"; este lugar está en la puerta del taoísmo, dijo Cao Xiangu: "Es importante estar inmóvil y no quieto, y es la mejor manera de no ser ni cuadrado ni redondo". Ziyang Zhenren dijo: "No es ni color, ni vacío, ni nada". Ni vacío, ni movimiento, ni quieto, ni yendo y viniendo”.

Bueno, está bien ser un nota a pie de página del famoso dicho del Tathagata.

Vamos, excepto en la tierra de "ni forma ni vacío", ¿dónde puede alojarse el "Tathagata Tibet"?

Lo que dice el poema "las montañas son de color" y "el agua está en silencio" se transforman de la famosa frase del Tathagata "el color es el vacío, el vacío es el color" - el autor usa esta comparación para decir: montañas y ríos son como pinturas, y la gente está en las pinturas; "las escenas se mezclan" y la mente es caótica - tal estado Zen.

Como dijo el antiguo Meibi: "Los pilares y los bastones no son ni horizontales ni verticales, y las montañas, los ríos y la tierra provienen de las montañas, los ríos y la tierra".

En ese momento nos llegó un rastro de razón "final":

La montaña sigue siendo la misma montaña, y el río sigue siendo el mismo río, pero "el corazón de una persona benévola se conmueve" - ​​significa que el corazón está abierto, Su estado mental cambió, y Zhao dijo: "Comprende todas las cosas por uno mismo".

"El Tai Chi produce yang cuando se mueve, produce yang cuando se mueve, produce yin cuando permanece quieto y se mueve nuevamente cuando permanece quieto. Cada movimiento y el otro son las raíces del otro. "——Por eso se dice que "los tres reinos son. basado en la mente", por eso se dice que "todas las cosas se basan en la conciencia".

Si usamos "Oda a las Diez Vacas" para describir esta situación, es el estado de "olvido de las vacas":

Por eso, al paisaje también se le llama "la tierra ". También conocido como "Tú eres lo que eres", significa que el verdadero camino del Reino del Dharma se llama Xiantian, es decir, la palabra "Viejo Monje" al final de la frase dicha por el viejo monje, "Alguien Tiene la capacidad de saberlo y puedes ver al viejo monje en persona ".

No puedes sonreír con complicidad, pero sigues pensando que el anciano solo está tratando de mostrar su superioridad, ¿verdad?

Oraciones similares incluyen:

"El viejo monje no tiene lengua, ¿cómo puede persuadir a la gente para que venga?" "¿Qué tiene que ver con el viejo monje?"

∴ El viejo monje = vacío, o el viejo monje = Buda.

Hmm, ∴Buda = vacío.

Por lo tanto, las personas que escucharon los sermones del "Viejo Monje" y entendieron esta frase, sintieron "yo" por sí mismos y, aturdidos, "La paz no tiene fin. ¿Dónde?" ¿Están tus fosas nasales?”

Bueno, para decirlo sin rodeos, si la cabeza no está ahí, ¿dónde están las fosas nasales? La cabeza es el corazón, y las fosas nasales también son el corazón. Es sólo el corazón del "corazón roto", el corazón de "la espada de la sabiduría, cuidado con traspasar el corazón", el corazón de mostaza cuando se transforma en Sumeru. Tao llama "una", "apertura", "todas las cosas maravillosas" puerta ".

Pídale al Maestro Fu que diga: "Cuando la mente muere, el dharma también muere".

Por favor, pídele a Bodhidharma que diga: "El pecado surge del corazón y es destruido desde el corazón".

En una palabra, el "pecado original" de Cristo sólo puede resolverse en la cruz. . Jaja, vamos.

Por lo tanto, "Se te permite ver al viejo monje en persona" significa que todas las funciones son bendiciones del vacío y maestros naturales, y no tienen nada que ver con el viejo monje, Sakyamuni o todos los seres vivos.

Para ser claros, si uno se acerca al Reino del Dharma y entra en el espejo de la medicina, ¿cómo puede haber un Buda?

Vi a Agasheba sentado entre el cielo y la tierra, también conocido como el Dios del Vacío.

Dijiste que si el Buda no se convirtió al final en un completo "materialista" y ateo, ¿en qué otra cosa podría llegar a ser?

Bueno, en el sentido filosófico de la teoría de la "unidad del hombre y la naturaleza", en la cultura religiosa, a excepción de la fábula "La mostaza y Sumeru" de Vimalakīrti, hay pocos ejemplos más vívidos y vívidos que este. .

¡En particular, el monje Gumei casi dejó claro que el pilar y las montañas, los ríos y la tierra tienen "el mismo nombre"!

¡En la práctica específica, este palo es el "camino a seguir"!

Déjame preguntarte de nuevo, ¿qué tipo de bloqueo es “el camino de donde vienes”?

Si dominas el Kung Fu Huo Hou, naturalmente habrá un palo que te llevará de regreso al mundo innato y al espejo medicinal, ¡como Harry Potter montando una escoba a través del tiempo! No se sorprenda y no pregunte cómo lo sabe. No sé, ese "viejo al que le faltan dientes, vino cien mil millas al oeste y no sabía nada de eso". "No sé lo que se esconde es lo más amable".

Lo que quiere el taoísmo es que habitemos poéticamente en montañas y ríos. "No sé si hubo una dinastía Han, independientemente de las dinastías Wei y Jin".

Y "Yi Cheng Dao" es muy "insensible". La intención del borracho no está ni en el vino ni en "las montañas y los ríos". "En el tiempo", tenemos que salir de la "imagen" al final. El poema dice: "No se ve a nadie al final de la canción. , y los picos del río son verdes". El poema dice: "El flautista deja la torre de jade vacía".

Sí, porque ya no hay nadie - aquí se refiere a lo subjetivo, entonces “el universo está aquí”, “toda la tierra es un solo ojo del samana”, “toda la tierra es un monte Sumeru, pellizcalo en la palma de tu mano." "El universo es mi corazón, y mi corazón es el universo." "Mi destino está determinado por mí, no por el cielo". Todos los dichos de los sabios, las grandes virtudes y ¡Los monjes eminentes no son ciertos cuando "existe un yo"!

Estos son los reinos del "altruismo" y las emociones del reino innato del dharma. Entonces Yunmen dijo: "La tierra es como una medicina, ¿dónde puedes interrumpir? Si puedes insertar la boca, es posible que tengas un lugar para darte la vuelta y exhalar, y luego podrás ver a Yunmen en persona".

Cómo hacerlo, pregúntame: "No hagas nada, pero no hagas nada".

Por eso tenemos la frase “Sostiene una azada con las manos vacías, camina y monta en búfalo. La gente cruza el puente, pero el agua no fluye”.

El eminente monje. utilizó el fenómeno anormal para compararlo con "no hay nadie allí" "Tierra".

Entrar demasiado en detalles y decir qué representa esta azada y qué representa ese puente, es como superfluo y acabar con la cabeza.

Se puede decir que todos los koans son los más simples, pero ¿por qué la gente se siente tan confundida? ¡Porque "yo soy"! Lo único que se puede entender es el "no-yo". Por lo tanto, el autor utiliza un fenómeno que es completamente opuesto a la "naturaleza humana" para comparar el "no-yo" y el Reino del Dharma.

Por lo tanto, el Buda levantó los brazos y le dijo a Ananda: "Si esto se invierte, la cabeza y la cola se invertirán". En otras palabras, todo tipo de conceptos invertidos, como arriba y abajo, de todos modos. , etc., son todos "subjetivos" y todos se deben a "hechos por el hombre" "——Por lo tanto, no es la verdad del "brazo" (naturaleza oculta).

Así que mis amigos y yo nos quedamos impactados al ver a Amar, un santo considerado por el pueblo indio como la reencarnación de Shiva, el dios de la destrucción, con un brazo levantado en la "dirección correcta" durante décadas. . El vendedor de pasteles, este hombre de "clase media", solía vivir una buena vida. De repente, un día, le dijo a su esposa que quería convertirse en un asceta y buscar la verdad. Entonces, dejo ir a mi esposa, hijos, hijos, honor y estatus, todo, pero ¿por qué no puedo soltar esa "vid marchita"? ¿Puedes dar ejemplos de leña, arroz, aceite y sal? ¿Infraestructura? ¿Sociedad armoniosa o civilización espiritual? ¿O llegará la paz mundial?

La palabra "貲" es muy interesante, significa mostrar, pero también eximir - connota el reino más elevado del "One Vehicle Way": "No hay nada que no establezca el fin del derecho y mal."

"El canto del pastorcillo se deslizó varias veces y desapareció en la melodía sin vida". La voz en off que quedó atrás se acurrucó en el aire y gradualmente desapareció en las profundidades del universo...