Confucio dijo: En una ciudad con diez casas, debe haber personas que sean tan leales como una colina, por lo que las personas que tienen más ganas de aprender son mejores que una colina...
Comentarios Confucio era una persona muy franca y directa. Él cree que su lealtad no es la más destacada, porque en un pequeño pueblo con solo 10 hogares, hay personas como él que valoran la lealtad. Pero admite que es muy estudioso, lo que demuestra que admite que sus virtudes y talentos son adquiridos y no "innatos". Ésta es una comprensión del espíritu básico de Confucio desde una perspectiva.
Las Analectas de Confucio fueron descubiertas por el emperador Jing de la dinastía Han en la pared de la antigua residencia de Confucio, pero no había ningún profesor en ese momento. El "Prefacio a las Analectas de Confucio" de Yanhe decía: "Los tratados antiguos sólo fueron interpretados por el Dr. Kong Anguo y no fueron transmitidos al mundo". Las Analectas citan a menudo las anotaciones de Kong Anguo. Sin embargo, es cuestionable si Kong Anguo ha explicado las Analectas de Confucio y si las declaraciones de Kong Anguo en Shuowen Jiezi son falsas. Hay dudas sobre el "Prefacio a las Analectas" de Chen Zhan, se cree que "Las Analectas" de Shen Tao fue falsificada por el propio Yan He, y la falsificación de "Las Analectas" de Ding Yan se atribuye a Wang Su.
Ignoremos esta demanda. Hasta el final de la dinastía Han del Este, el gran erudito Zheng Xuan escribió las "Analectas de Confucio" basadas en "Zhang Hou Lun" y con referencia a "Qi Lun" y "Gu Wen Lun". En las "Analectas de Confucio" existentes de Zheng Xuan, también podemos vislumbrar las similitudes y diferencias entre las tres "Analectas de Confucio" escritas por Lu, Qi y Gu. Sin embargo, las Analectas que utilizamos hoy son básicamente Zhang Hou Lun. De modo que quienes dudan de las Analectas aprovechan esto como excusa.
De hecho, no es un "erudito", sino un político desvergonzado que confía en el estatus del rey para proteger su riqueza. En ese momento, fue denunciado como un "funcionario de la corte", por lo que Cui Shu dijo en "Las Analectas de Confucio": "Los dos capítulos "Gongshan" y "Templo budista" no estaban destinados a ser incluidos en las "Analectas de Confucio". Confucio". Sin embargo, incluso las palabras de Cui Shu no son irrazonables, todavía no se puede decir que este capítulo de "Las Analectas de Confucio" contenga cosas fabricadas por generaciones posteriores. En el mejor de los casos, significa que hay diferentes leyendas mezcladas con los discípulos de Confucio y discípulos retransmitidos.
Para estudiar a Confucio, sólo podemos utilizar "Las Analectas de Confucio" es el material más confiable. En cualquier caso, "Las Analectas de Confucio" deben escribirse antes de "Zuo". Zhuan". Estoy muy de acuerdo con la opinión de Liu Baonan en "Las Analectas de Confucio" (Gong). Debemos creer en "Las Analectas de Confucio" sobre "Zuo Zhuan". Además, no se puede dudar de las Analectas de Confucio basándose en Zuo Zhuan en cuanto a que Cui Shu utilice la moral feudal como estándar para las generaciones futuras y la utilice para medir la autenticidad de las Analectas, es injusto y poco objetivo.