Apreciación de las tres obras de Ruan Gongti
Primera parte
El primer poema resume las experiencias y lecciones que el poeta ha adquirido en las luchas políticas. El poeta tiene grandes ambiciones desde joven, abogando por el camino recto y no siguiendo las costumbres populares. Sin embargo, debido a que no ha estado involucrado en el mundo durante mucho tiempo y tiene mucha experiencia, todavía carece de una comprensión suficiente de la compleja realidad social y la situación política en constante cambio. "Si simplemente dices que eres heterosexual, ¿cómo te pueden engañar?" El poeta imaginó la lucha política con demasiada sencillez y estimó que los oponentes de la lucha eran demasiado amables. Nunca esperó que conspiraran y traicionaran a sus seguidores. traidores. Este es el resumen que hace el poeta de las razones y lecciones del fracaso de la lucha política. El poeta comprende la filosofía de que "cien victorias son difíciles de preocupar al enemigo, y tres derrotas son un buen médico". No debe ser negativo ni pesimista ante el fracaso, entenderse a sí mismo desde la "frustración", resumir la experiencia". , aprender lecciones y así prepararse activamente para seguir luchando.
Segundo
El segundo poema expresa el espíritu emprendedor de superación constante del poeta. Este poema se centra en delinear las imágenes del "anciano" y el "ave de presa". El capítulo final muestra la ambición, explica el significado de delinear estas dos imágenes y expresa plenamente las emociones expresadas en todo el poema. "El anciano todavía está en problemas, pero su ambición es de miles de kilómetros", es el canto del cisne de Cao Cao que se ha transmitido a través de los siglos. La razón por la que es bueno no es sólo que "compara esto con otra cosa", resalta "los años crepusculares del mártir y está lleno de ambición" y expresa las grandes ambiciones de Cao Cao, sino también que puede ser utilizado sin problemas por Las personas que no están convencidas de la vejez para expresar sus ambiciones pueden utilizar el canto para describir la determinación de otras personas en la vejez. A Liu Yuxi le gustaban especialmente estos dos versos de poesía y los incorporó a sus propios poemas más de una vez. Por ejemplo, en “Oda al sonido del otoño”, “Ya soy viejo, el águila tiembla pero cariñosa, escucha el viento nuevo y mi corazón late, esperando con ansias el sonido de la naturaleza y asombrándome”. Un poema, como "Oda al sonido del otoño", no es simplemente una clasicización. En sus propios poemas, usó su gran pluma para dar un nuevo significado a los clásicos, esbozó una "imagen del anciano galopando" y la sobreimprimió. Esta imagen con la "imagen del águila volando", haciendo que Lao Ji y las imágenes de aves rapaces estén vívidamente esbozadas. "No te sientas débil por las fiestas, la tranquilidad puede estimular tu corazón" es la discusión del poeta sobre el águila al galope, la sincera admiración del poeta por el anciano y las aves rapaces, y el grito del poeta de trabajo duro porque su La ambición es difícil de alcanzar. Estos diez personajes hacen que el tema de todo el poema sea claro y emotivo.
El tercer poema
El tercer poema describe la autoimagen del poeta, expone y arremete contra la oscura realidad y muestra la tenaz voluntad del poeta de persistir en la lucha y nunca comprometerse. "En el pasado, los sabios estaban muy enojados y se preocupaban por el país pero no buscaban sus propias vidas. Después de ver los acontecimientos de miles de años, mi corazón está con los antiguos. Estas cuatro líneas de poemas permiten a los lectores". Se ve claramente que el poeta toma como ejemplo a "los sabios del pasado": "Sacando fuerzas de su cuerpo, también "se preocupa por el país pero no busca una carrera en la vida". "Los príncipes son benévolos y justos, pero el Lingtai está lleno de dificultades", burlándose de los príncipes que sólo saben robar el país. El poeta dijo que sólo buscaban fama y ganancias, devanándose los sesos y trabajando muy duro. Estas dos frases tocan los males actuales del pasado y del presente, exponiendo la realidad corrupta de la sociedad donde vive el poeta y azotándolo hasta los huesos. "Si no aprendes a doblar la cintura como una campanilla, sólo conseguirás que el vapor produzca polvo." Expresa la tenaz voluntad del poeta de persistir en la lucha y nunca comprometerse. Estos dos versos de poemas se pueden comparar con "No puedo inclinarme ante el chico del pueblo por cinco cubos de arroz" de Tao Yuanming ("Libro de la canción · Biografía de Tao Qian"), y "An Neng se inclina ante servir a los poderosos, lo que me hace infeliz" ("Sonámbulo en el cielo"). Comparable a "Lao Yin se despide"). Aunque estas dos oraciones no son tan atrevidas como las dos oraciones de Li Bai, son más profundas que las dos oraciones de Li Bai.
"El propósito es de gran alcance, pero el interés a cambio es difícil de encontrar", es la evaluación de Zhong Rong de las características artísticas de "Poesía de la Oda a Huai". Significa que "Bi" y "Xing" se usan a menudo en las técnicas de expresión de "Poesía de la Oda a Huai", es decir, pueden usar cosas naturales para simbolizar, o usar mitos e inmortales para sugerir, o usar pueblos antiguos y Acontecimientos antiguos como metáforas. "Tres poemas sobre el estudio de Ruan Gongti" también utiliza símbolos, sugerencias, metáforas y otras técnicas. Las palabras están aquí pero la intención está ahí (el llamado "Jue Zhi Yuan Fang"), y el contenido ideológico se expresa en. de forma tortuosa y sutil (el llamado "Regreso a la Dificultad de Búsqueda").