¿Qué influencia tuvo Qu Yuan en la creación de Chu Ci?
En general, "Li Sao", "Tian Wen" y "Nine Songs" pueden considerarse representantes de los tres tipos de obras de Qu Yuan. "Li Sao" es un magnífico poema escrito por Qu Yuan basado en sus propios ideales, experiencias, dolor, pasión e incluso en toda su vida. Brilla con su personalidad distintiva y es el centro de todas las creaciones de Qu Yuan. "Tianwen" es un poema escrito por Qu Yuan basado en mitos y leyendas, que encarna los logros académicos y las opiniones del autor sobre la historia y la naturaleza. "Nine Songs" es una pieza musical para adorar a los dioses de Chu que fue procesada y pulida por Qu Yuan. La expresión de las emociones de los personajes y la descripción del entorno están llenas de vida, que es expresión de generaciones o dioses. Muestra más rastros de la tradición literaria de Southern Chu. "Li Sao" y "Nine Songs" constituyen el estilo básico de las obras de Qu Yuan.
El estilo de las obras de Qu Yuan es obviamente diferente al del "Libro de los Cantares". Esto está relacionado con la diferencia en las costumbres populares entre la cuenca del río Yangtze y la cuenca del río Amarillo. Las obras de Qu Yuan son de colores brillantes, ricas en emociones y de impulso desenfrenado, y muestran características que son diferentes de la literatura del norte.
Las obras de Qu Yuan están llenas de romanticismo positivo. La manifestación principal es que integró su apasionada búsqueda de ideales en la imaginación artística y la concepción artística mágica. Por ejemplo, la fantasía y la búsqueda del cielo y la tierra en "Li Sao" reflejan la ardua búsqueda de ideales de Qu Yuan en la realidad. Además, obras como "Nine Songs" y "Tian Wen" también utilizan una gran cantidad de mitos y leyendas históricas como materiales, y su imaginación rica y audaz es rara en los tiempos antiguos y modernos.
Desde un punto de vista institucional, los poemas anteriores de Qu Yuan, ya fueran "El Libro de las Canciones" o Canciones Populares del Sur, eran en su mayoría cuentos, mientras que Qu Yuan se convirtió en un poema completo. Sólo "Li Sao" tiene más de 2.400 palabras.
En términos de técnicas de expresión, Qu Yuan combinó hábilmente Fu, Bi y Xing, e hizo un uso extensivo de la técnica de "belleza vainilla" Bi Xing para expresar vívidamente la moralidad abstracta, la conciencia y las relaciones realistas complejas. Comparó flores y hierbas con un caballero noble; usó cosas malolientes y Xiao Ai para comparar a traidores o villanos desleales que usan hierbas simboliza el cultivo moral del poeta; Esta técnica de "belleza vainilla" crea un marcado contraste entre la lealtad, la fealdad, el bien y el mal en la realidad, y produce un efecto artístico condensado e infinito.
En términos de forma del lenguaje, las obras de Qu Yuan tienen niveles desiguales y son flexibles y cambiantes. El idioma utiliza ampliamente el dialecto Chu, que está lleno de sabor local, la mayoría de sus dialectos son refinados, coloridos, vívidos y expresivos.
Las obras de Qu Yuan rompen el patrón de cuatro oraciones del "Libro de los Cantares". Cada oración tiene cinco, seis, siete, ocho y nueve caracteres, así como tres caracteres y cruces. oraciones de personajes. La gramática es desigual y los niveles son flexibles. La palabra "xi" y palabras funcionales como "zhi", "yu", "hu", "er", etc. se utilizan a menudo al final de las oraciones para coordinar sílabas y producir efectos de cadencia, canto y suspiro.
En definitiva, sus obras son muy creativas tanto en el contenido como en la forma.
La aparición de Qu Yuan no sólo marcó que la poesía china ha entrado en una nueva era desde el canto colectivo hasta la originalidad personal, sino que también su nuevo estilo de poesía, Chu Ci, rompió la forma de expresión del "Libro de Canciones" y enriqueció enormemente. Mejoró el poder expresivo de la poesía y abrió un nuevo mundo para la creación de poesía china antigua. Por lo tanto, las generaciones posteriores llamaron colectivamente a las Canciones de Chu y al Libro de los Cantares el Libro de los Cantares. "Viento" y "Sao" son las fuentes de las dos excelentes tradiciones del realismo y el romanticismo en la historia de la poesía china. Al mismo tiempo, el Chu Ci representado por Qu Yuan también influyó en la formación de Han Fu.
Después de que el pueblo Chu estableció Guanzhong, la capital de la dinastía Han, las obras de Qu Yuan tuvieron mayor influencia. Con la continua difusión y desarrollo de "Chu Ci", la literatura del norte gradualmente se volvió orientada hacia Chu. Los nuevos poemas de cinco y siete caracteres están relacionados con Chu Sao. Todos los escritores Fu de la dinastía Han fueron influenciados por Chu Ci. Después de la dinastía Han, se publicaron obras de "Shao Sao" en todas las dinastías. El autor utiliza a menudo los poemas de Qu Yuan para expresar sus propios obstáculos, e incluso utiliza la experiencia de Qu Yuan como metáfora, que es un desarrollo directo de la literatura de Qu Yuan.
"Historia de la literatura china" evaluó a Qu Yuan como "el primer gran poeta patriótico de la historia china". La "Enciclopedia de literatura china" evaluó a Qu Yuan como "el fundador de la literatura romántica china".
El Sr. Lu Xun lo comparó una vez con los antiguos "Trescientos poemas" en "Esquema de la historia de la literatura china" e hizo esta evaluación de sus características y contribuciones: "En comparación con "Poesía", sus palabras son muy largas, sus ideas son extraños, su escritura es hermosa, su propósito es claro, viene del corazón y no se ajusta a las reglas... Su influencia en artículos posteriores supera incluso los 300."