Maestro Xuecheng: ¿Cómo afrontó los conflictos el Buda Shakyamuni?
La existencia, el desarrollo y la desaparición de todas las cosas en el mundo son procesos de combinación, solución y separación de condiciones de causa y efecto. Desde la perspectiva del tiempo, es la inevitabilidad del orden de causa y efecto y la continuidad; desde la perspectiva del espacio, se manifiesta como una dependencia inseparable y la unidad de los opuestos, desde la perspectiva del movimiento existente en el espacio y el tiempo; es el vacío de los cambios instantáneos. Ésta es la observación que hace el Buda de la vida en el universo. "Todo sucede por una razón, y esta vida tiene una razón", explican las leyes de la existencia en el mundo. Si entendemos la interdependencia humana de acuerdo con la ley de causa y efecto revelada por el Buda, podemos encontrar que la paz mundial está estrechamente relacionada con cada individuo, familia, nación, sociedad y país que vive en la tierra. Sólo respetando la igualdad, la santidad y la inviolabilidad de la vida y utilizando la compasión, la sabiduría y la tolerancia, la hostilidad, el resentimiento y la animosidad podrán convertirse en amistad, amor y paz, y podremos mantener un ambiente pacífico para la sociedad humana y esforzarnos por construir una tierra armoniosa y mutuamente beneficiosa.
Hace más de 2.500 años, el Buda Sakyamuni renunció a su condición de rey, rompió la influencia de la propiedad privada familiar y se convirtió en monje. Liberado de las ataduras del yo, conscientemente se siente compasivo con los demás, mezclando su propio sufrimiento con el de todos los seres sintientes. Finalmente, en su profunda sabiduría, se dio cuenta de que se había convertido en un Buda gracias al Dharma. Shi Zun dijo una vez en "Jiayi Agama Lipin": "Olvidar a una persona por la familia, olvidar a toda la familia por la aldea, olvidar la aldea por el país, olvidar el mundo por uno mismo". "El mundo para uno mismo" no es escapar de la realidad, sino olvidar todo mi mundo, explorarme a mí mismo y no mirar el mundo desde mi propia perspectiva, para comprender verdaderamente el mundo y promover la armonía y una vida mejor en el mundo.
Shi Zun es un activista internacional no bélico y un mensajero que aboga por la paz mundial. Según el "Sutra del desfile de Chanagama", el rey Mohetuo Acheng se estaba preparando para atacar al pueblo vecino Balong y envió a Yuchen a adorar al Buda. Buda aprovechó esta oportunidad para persuadir y detener la guerra. Una vez, Sakyamuni y el pueblo vecino de Kesala tuvieron una disputa sobre el uso de zanjas para irrigar sus campos. El punto muerto casi condujo al desastre. Cuando el Buda se enteró de esto, inmediatamente fue a disuadirlos y resolvió la disputa para que las dos comunidades pudieran vivir en armonía. Cuando el rey Liuli lanzó una guerra para atacar Kapilowei, Shizun se sentó pacíficamente bajo un árbol sin ramas y conmovió al rey Liuli con su gran bondad y espíritu intrépido, resolviendo así una guerra cruel. "Si derrotas al enemigo, te sentirás incómodo cuando seas derrotado. No importa si ganas o pierdes, te sentirás en paz y feliz". Este es el precepto del Buda que ama la paz y se opone a la guerra.
En segundo lugar, la globalización y el terrorismo en el mundo actual
Cuando los humanos entraron en la era de Internet del siglo XXI, el mundo de repente se hizo más pequeño. El rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología ha hecho posible que los humanos se clonen a sí mismos. Las personas que no están satisfechas con vivir en la Tierra comienzan a soñar con establecer sus hogares en el espacio exterior. Incluso los pingüinos de la Antártida pueden cambiar su entorno de vida mediante modificación genética. Por lo tanto, los científicos están convencidos de que sus inventos pueden traer felicidad a la humanidad, mientras que la mayoría de la gente a menudo cree erróneamente que confiar en el progreso de las ciencias naturales puede resolver todos los problemas del mundo.
De hecho, el terrorismo y el hegemonismo están utilizando la ciencia y la tecnología modernas para amenazar la supervivencia y el desarrollo de la humanidad. Los coches bomba, los atentados suicidas, la explosión del World Trade Center en Nueva York, así como la proliferación de tecnologías avanzadas como las armas biológicas y químicas y las armas nucleares, seguramente dejarán profundos desastres para la humanidad.
Con la integración de la economía mundial y los estrechos vínculos de la comunidad internacional, cada vez más países se han sumado a las reglas de la OMC y la competencia es cada vez más feroz. El índice económico en constante cambio surge con altibajos de rojo y verde, y el dolor y la melancolía se entrelazan, convergiendo en una nueva versión de la "Canción del dolor eterno" para la humanidad moderna. La prosperidad de la codicia y la trampa de la estupidez viciosa son todas enfermedades crónicas arraigadas en los propios seres humanos. Las disparidades económicas, las diferencias de conceptos y las diferencias culturales han creado brechas sociales entre ricos y pobres, abiertos y conservadores, avanzados y atrasados. Confiando en sus propias ventajas, los países y regiones desarrollados han extendido sus tentáculos por todo el mundo para apoderarse y saquear los recursos. Al mismo tiempo, han transmitido la contaminación ambiental, la destrucción de los bosques, el agotamiento de la energía y otros desastres a los países pobres, ganando vidas. de la gente de allí es aún peor. Este orden económico internacional injusto e irrazonable es el factor fundamental que causa la agitación global.
El mundo es un todo indivisible, y el desarrollo excesivo de determinadas partes conducirá inevitablemente a un desplazamiento del centro de gravedad. Los celos, el resentimiento y la insensibilidad en el corazón humano nunca cesan.
Por eso, en este mundo que se trata con orígenes diferentes, sólo el desarrollo equilibrado de todos los aspectos permite al ser humano vivir en un ambiente de convivencia, interdependencia, compasión e igualdad. A partir de la purificación interior, podremos alcanzar verdaderamente "todos los males". Debe evitarse, debe perseguirse todo bien” para crear un futuro mejor para la humanidad.
En tercer lugar, el papel y el valor del concepto budista de paz en el mundo actual.
El mundo actual es una relación fatalista con múltiples culturas, estructuras y formas. Buscar el desarrollo común de la humanidad en un entorno pacífico es una preocupación común de la comunidad internacional en el siglo XXI. Que el budismo pueda seguir luchando por la paz mundial y contribuir a una vida armoniosa y hermosa para la humanidad depende de captar la dirección del desarrollo y el pulso de los tiempos. Desde la perspectiva de la idea central del Originamiento Dependiente, "todas las cosas no tienen un yo", debemos aprovechar la oportunidad del desarrollo de la sociedad humana para practicar activamente el budismo humanista y defender las virtudes humanas como la compasión, la benevolencia y la abstinencia. matar y violencia, y hacer el bien con un corazón puro, para resolver las contradicciones ideológicas humanas, los conflictos, la violencia terrorista y otros comportamientos para alcanzar la eternidad humana.
Observar el mundo desde el punto de vista ideológico del Originamiento Dependiente Budista: la paz y la guerra, el bien y el odio, la bondad y la violencia, todos se originan en el corazón humano. "Hablando de No Equilibrio, Llamando a Sutras, Sonidos y Olores" dice: "Si el corazón está mezclado, las emociones estarán mezcladas; si el corazón es puro, las emociones serán puras. Se puede ver que purificar al ser humano". corazón y mejorar la calidad de las personas es la fuente de agua viva para la paz mundial. Los seres humanos han estado cegados por la avaricia, la ignorancia, la lentitud, la sospecha y las malas opiniones desde el principio. Tienen un fuerte sentido de pertenencia a sí mismos y un deseo interminable de posesión de propiedades, belleza, fama, poder y estatus. "Han Jing en China" dijo: "Basado en el deseo, madre * * * e hijo, hijo * * y madre, padre e hijo, hermanos y parientes han cambiado todos * * *. ...Basado en el deseo, Wang * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Debido a que se odian, utilizan diversas armas para atacarse, ya sea arrojándose piedras con los puños o golpeándolos con cuchillos. , Las luchas sociales e internacionales se han protagonizado repetidamente en el mundo humano desde la antigüedad, generando innumerables tragedias, masacres y guerras. Las contradicciones, confrontaciones y conflictos del mundo actual se basan todos en el deseo, que se ha transformado en armas de alta tecnología, como portaaviones y misiles intercontinentales, que pueden destruir todo el planeta. En definitiva, las cosas son iguales en todos los tiempos y en todos los países. Mientras no se repriman los deseos humanos y el alma no se purifique, no habrá verdadera paz en el mundo.
“Practicar la disciplina con diligencia y detener la codicia y la ignorancia” es la enseñanza del Buda a sus discípulos. La disciplina es la norma de la ética moral humana y debe ser una forma de ajustar el equilibrio del cuerpo y la mente. La sabiduría es la capacidad de distinguir el bien del mal. Sólo defendiendo la moralidad, purificando los corazones de las personas y mejorando la sabiduría podremos transformar las virtudes delirantes del corazón, el comportamiento, la rectitud, la ira, el odio, el resentimiento y la crueldad. Es el programa general del budismo y la base para convertir la confusión en iluminación. Los preceptos pueden prevenir los no males y podrán dominar el mal. La sabiduría puede iluminar la oscuridad. Por lo tanto, el budismo es una medicina esencial para erradicar los tres venenos en el mundo humano de hoy y es un factor positivo para mantener la paz, aliviar los conflictos, resolver la violencia y detener las guerras.
Cuarto, cómo implementar el concepto budista de paz en el mundo actual
Todos desean la paz, y el mundo también necesita la paz, pero la paz no proviene de deseos vacíos, ni de la pasividad. Esperar no es una compensación de la tierra. La paz sin razón conducirá a guerras más crueles. La verdadera paz debe basarse en la compasión, la sabiduría, la igualdad y el altruismo como núcleo y punto de partida, frente a la ola de globalización económica, en lugar de utilizar a los fuertes para intimidar a los débiles y a los grandes para intimidar a los pequeños; disputas y conflictos que ocurren de vez en cuando, no deberíamos hacerlo porque en lugar de usar la fuerza para crear desastres debido a emociones intensas, la paz mundial debe mantenerse a través del diálogo en lugar de la confrontación, y a través de la comunicación en lugar del conflicto.
La paz se compone de innumerables condiciones y factores saludables, positivos y ascendentes como la bondad, la moralidad, la sinceridad y la bondad. Por lo tanto, el establecimiento de la paz no es un asunto de una persona, una familia, una nación, una sociedad, un país o una creencia religiosa, sino una causa común para todo el mundo y toda la humanidad. Pero no debemos eludir la responsabilidad de la paz hacia los demás, esperar al futuro o poner nuestra esperanza en los arreglos de la diosa de la paz. Todo depende de ti mismo, empezando por las buenas obras que te rodean y utilizando tus buenas obras para influir en los demás. Incluso una palabra de preocupación, un escaso acto de bondad, un rescate inesperado, una cosita que pasa desapercibida y un poco de apoyo amoroso se condensarán en un camino soleado que conduce a la paz.
La paz mundial se basa en la paz de las almas humanas. Es un largo proceso de detener el mal, hacer el bien y purificar el alma. La adhesión de un budista a los Cinco Preceptos y las Diez Buenas Obras es la base para promover la paz humana.
Respetar la santidad y la igualdad de la vida individual y no matar es el primer mandamiento. Aprecia toda vida sensible, incluidos los humanos y otros animales como aves, bestias y peces. En la cadena del equilibrio ecológico, los humanos y los animales son un ciclo continuo. Desde la perspectiva de la ley de causa y efecto en su conjunto, la intención asesina es un factor esencial para la paz mundial. Hay un poema sobre la prohibición de matar que dice: "Durante miles de años, los rencores en un plato de sopa han sido tan profundos como el odio en el mar; si quieres conocer las tribulaciones de espada en el mundo, Sólo puedo escuchar el sonido de la puerta de la carnicería a medianoche ". En otras palabras, matar es La causa de la guerra es que sólo insistiendo en no matar el mundo podrá lograr la paz. Pero no matar no es de ninguna manera un "no" negativo. Por ejemplo, si una persona malvada quiere llevar a cabo actividades terroristas, innumerables seres sintientes sufrirán como resultado. Si esta persona malvada no es castigada, todos los seres sintientes sufrirán tragedias mayores. Entonces esta persona malvada definitivamente lo merece y sus malas acciones deben ser detenidas. Malas conductas como el robo, la fornicación, la mentira, la jerga, la doble lengua, la mala boca, etc. hacen que el mundo sea caótico e inestable, con pleitos constantes beber alcohol puede confundir la mente, causar problemas y conducir a malas acciones como asesinato, robo; , fornicación y locura. Por tanto, los Cinco Preceptos son la base de la paz humana.
En quinto lugar, la purificación de las causas internas y externas crea una paz permanente para la humanidad.
A lo largo de los siglos, la sociedad humana ha estado vagando en el flujo de reuniones y separaciones, alegrías y tristezas. La acumulación y disipación de riqueza, la competencia y pérdida de fama y fortuna, la prosperidad y decadencia de una nación, la civilización y la ignorancia de la sociedad, y la paz y la guerra de un país, todo ocurre, se desarrolla e incluso perece en un mundo de origen relativo. Si investigamos la historia humana, descubriremos que el mundo es una colección de sufrimiento, y que este "sufrimiento" existe según los propios seres humanos. Físicamente, la vida es el tormento del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte; socialmente, hay disputas políticas, malestar social y destrucción por la guerra causada por el dolor de la separación amorosa y el resentimiento, naturalmente, hay penurias causadas por el viento y la lluvia, frecuentes; sequías e inundaciones, y no hay suficiente comida. El Buda resumió todos los grandes sufrimientos del mundo en los cinco agregados de sufrimiento.
La forma, el sentimiento, el pensamiento, la acción y la conciencia constituyen el yo de la vida sensible. En esta unidad de espíritu y materia, la intuición humana cree que existe un verdadero yo. Por lo tanto, todo está centrado en mí mismo, con lo que tengo como radio, y una foto mía parece real. Creo que estas cuatro preocupaciones fundamentales, el amor, el orgullo y la locura, son las causas fundamentales de la agitación en el mundo. Hay muchos pleitos y discusiones interminables debido al autoconocimiento de prejuicios inherentes, estereotipos, opiniones contrarias, malos puntos de vista, etc. El deseo materialista de amor y el amor codicioso de hombres y mujeres han hundido a los seres humanos en el abismo del deseo y no pueden salir de él. Depender del propio poder, riqueza, conocimiento, inteligencia, etc. Superar a los demás e intimidarlos por tu cuenta, despreciarlo todo y ser arrogante. El secreto de ver lentamente, amar lentamente y preocuparse lentamente es la ignorancia, la inversión y la confusión del autodeseo humano. Todos intuitivamente tienen mi idiota. Es por mi culpa que no hay paz para la humanidad en el mundo. Por eso decimos: El mayor enemigo de la humanidad somos nosotros mismos.
Aunque los seres humanos tienen sus propios defectos y problemas fundamentales, no carecen de esperanza. Buda dio una receta para la paz mundial. Y pedir el establecimiento de un orden social pacífico, democrático y civilizado en el sistema político; en los campos de la construcción económica y la ciencia y la tecnología, debemos mantener el equilibrio de la riqueza y las ganancias, mantener el ritmo del desarrollo y mejorar la calidad en la educación jurídica y otros campos ideológicos, todos son iguales. La igualdad, la libertad y la unidad de los sistemas políticos, económicos y jurídicos son condiciones básicas para la paz humana. Si buscamos aún más la paz suprema, debemos lograrla purificándonos a nosotros mismos, purificando a todos los seres y purificando el mundo. El "Prajnaparamita Sutra del Corazón" nos dice que "los cinco agregados están vacíos, todo el sufrimiento desaparece y llega la felicidad". "Según Prajna Paramita, no hay obstáculos en el corazón, ni obstáculos ni miedo, y mantenerse alejado de los sueños al revés, ¿qué es el Nirvana?" Nirvana significa cesación, descanso, silencio y estabilidad. Después de todo, el Nirvana es el estado más puro y pacífico. Todas las preocupaciones, el Nirvana lento, la codicia y los apegos se transforman en un dharma igual, logrando así la paz permanente en el mundo.