Sol Zibingfa
Introducción
"El arte de la guerra de Sun Tzu", también conocido como "El arte de la guerra de Sun Tzu", "El arte de la guerra de Wu Sun Tzu", "El arte de la guerra de Sun Tzu" , "El arte de la guerra de Sun Tzu", etc., es una de las herencias culturales militares clásicas de China. El tesoro deslumbrante es una parte importante de la excelente tradición cultural de China. Su contenido es amplio y profundo, sus pensamientos son profundos y ricos, y su lógica es meticulosa y rigurosa. El autor es Sun Wu (alias Changqing), nativo de Qi a finales del período de primavera y otoño. Generalmente se cree que "El arte de la guerra" fue escrito entre el momento en que Zhuan Zhu asesinó al rey Liao de Wu y el tercer año de Helu cuando Sun Wu conoció al rey de Wu, es decir, entre el 515 y el 512 a.C. El libro está dividido en trece capítulos. Fue un regalo que Sun Wu le hizo al rey de Wu cuando se conocieron por primera vez. La historia se puede encontrar en los "Registros históricos" de Sima Qian: "Sun Tzu es un guerrero y un. Nativo de Qi, conoció al rey Helu de Wu con su arte de la guerra. Helu dijo: Trece capítulos de Zi "Lo he visto todo". Hay un dicho en "Treinta y seis" sobre soldados y estrategias útiles.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" fue escrito a finales del período de primavera y otoño. Es la obra militar más antigua, más completa y más famosa transmitida en la antigua China. Ocupa una posición importante en chino. Historia militar. Sus pensamientos militares han ejercido una gran influencia en los estrategas militares chinos de todas las dinastías, políticos y pensadores, ha sido traducido a más de una docena de idiomas, incluidos japonés, inglés, francés, alemán y ruso. Ha circulado ampliamente por todo el mundo y goza de la reputación de "el libro sagrado de la ciencia militar".
Descripción general
Sun Wu era originario del estado de Qi, pero luego se mudó al estado de Wu. En ese momento, coincidió con el golpe del Príncipe Guang. Antes de ser contratado como general por el estado de Wu, había estado inactivo durante 20 años. Más tarde, cuando Ji Guang subió al trono, Wu Zixu se enteró de su talento y se lo recomendó al rey de Wu. En ese momento, Sun Wu llevó estos 13 artículos al rey de Wu y los reutilizó. Más tarde, el rey Wu atacó a Chu y su general era Sun Wu.
"Hanshu Yiwenzhi" registra: "El arte de la guerra, del planificador del poder militar Wu Sun Tzu, tiene ochenta y dos capítulos y nueve volúmenes de imágenes". Trece de los ochenta y dos capítulos se escribieron antes de conocer al rey de Wu; muchas más preguntas y respuestas se escribieron después del encuentro con la reina de Wu. Aún en la dinastía Tang, El arte de la guerra de Sun Tzu circuló en tres volúmenes, de los cuales 13 capítulos están en el primer volumen y hay dos volúmenes intermedios e inferiores. Du Mu, un anotador de "El arte de la guerra", cree que Cao Cao resumió los ochenta y dos capítulos de El arte de la guerra de Sun Tzu en trece capítulos, pero otros comentaristas creen que los trece capítulos vinieron del propio Sun Tzu y no fueron los mismos; resultado de las eliminaciones de Cao Cao.
Actualmente se cree que “El Arte de la Guerra” fue creado por Sun Wu y posteriormente recopilado en un libro por sus discípulos.
Hay trece capítulos en el libro completo "El arte de la guerra de Sun Tzu". "Ji" habla de cálculos del templo, es decir, comparar varias condiciones entre el enemigo y nosotros en el templo antes de enviar tropas, estimar la posibilidad de ganar o perder la guerra y formular un plan de batalla. Este es el esquema del libro. El "combate" se trata principalmente de la movilización bélica después del cálculo del templo. "Strike Attack" consiste en atacar la ciudad con sabiduría, es decir, en lugar de utilizar exclusivamente la fuerza, se utilizan diversos medios para hacer que el enemigo defensor se rinda. "Forma" y "Posición" hablan de dos factores básicos que determinan el resultado de una guerra: "Forma" se refiere a factores que son objetivos, estables y fácilmente visibles, como la fuerza de la efectividad del combate y los preparativos materiales para la guerra; Posición" se refiere a factores subjetivos, variables y accidentales, como el despliegue de tropas y el coraje y la timidez de la moral. La "Realidad Virtual" habla de cómo utilizar la dispersión, el ensamblaje, el cerco y el rodeo para crear una situación en la que nosotros somos fuertes y el enemigo es débil en el lugar de batalla programado, y al final ganamos con más de lo que tenemos con menos. "Military Struggle" habla de cómo "utilizar desvíos para obtener ventaja" y "aprovechar la adversidad" para aprovechar la ventaja de la batalla. "Nine Changes" habla de generales que adoptan diferentes estrategias y tácticas según diferentes situaciones. "Marcha" habla de cómo acampar y observar la situación del enemigo durante la marcha. "Terreno" habla de seis terrenos de combate diferentes y sus correspondientes requisitos tácticos. "Nine Places" habla de nueve entornos de combate y sus correspondientes requisitos tácticos divididos según la situación del "sujeto y objeto" y el grado de penetración en el enemigo. "Fire Attack" trata sobre el uso del fuego para ayudar. "Yongjian" habla del uso combinado de cinco tipos de espías. La descripción del lenguaje en el libro es concisa y el contenido también es muy filosófico. Muchos generales que luego utilizaron sus tropas fueron influenciados por este libro.
El misterio del autor
"El arte de la guerra" es una obra militar que ha sido popular desde el Período de los Reinos Combatientes entre los estrategas militares nacionales y extranjeros en los tiempos antiguos y modernos. han utilizado las teorías militares analizadas en él para guiar la guerra. Además, las teorías e ideas básicas analizadas en él también se han aplicado a la toma de decisiones empresariales y la gestión social modernas. Sin embargo, ¿quién es el autor de esta obra? Hay muchas discusiones en el mundo académico. Algunos piensan que fue escrito por Sun Wu del Reino Wu durante el Período de Primavera y Otoño. Otros piensan que fue compilado por Sun Bin. Período temprano de los Reinos Combatientes. Algunos dicen que fue compilado por Cao Cao durante el período de los Tres Reinos. No fue hasta abril de 1972 que "El arte de la guerra de Sun Tzu" y "El arte de la guerra de Sun Bin" escritos en tiras de bambú fueron descubiertos simultáneamente en dos tumbas de la dinastía Han excavadas en Yinqueshan, Linyi, Shandong. El debate llegó a su fin. El autor de "El arte de la guerra" es identificado como Sun Wu, el general del Reino Wu durante el Período de Primavera y Otoño.
Versión
Bamboo Slips: el primer manuscrito Han desenterrado en 1972, es la versión más antigua hasta el momento.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" en escritura Xixia, escondido en los Archivos de Ningxia.
Una fotocopia de la "Interpretación directa de los siete libros de las artes marciales" de Liu Yin de la colección de ocho mil volúmenes de la familia Ding.
En 1935, la Academia China de las Artes publicó una copia de los "Siete Libros de las Artes Marciales" grabados en la dinastía Song.
Versión traducida
En 1782, el jesuita francés Jean Joseph Marie Amiot fue el primero en traducir "El arte de la guerra" al francés. Este libro influyó en Napoleón. "El arte de la guerra" ahora tiene 17 traducciones al inglés.
Versiones comentadas de Sun Tzu en las dinastías pasadas
La "Breve interpretación de Sun Tzu" de Cao Cao es la primera versión comentada del "El arte de la guerra de Sun Tzu".
Ouyang Xiu dijo: "Los trece capítulos de Sun Tzu que se han transmitido en el mundo están en su mayoría comentados por Cao Gong, Du Mu y Chen Hao, y se nombran tres familias". las escuelas se refieren a Cao Cao, Li Quan, Du Mu, Chen Hao, Jia Lin, Meng Shi, Mei Yaochen, Wang Xi, He Yanxi y Zhang Yu.
"Notas del emperador Wu de la dinastía Wei sobre Sun Zi" de la versión de la dinastía Song de "Sun Wu Sima Fa" recopilada en la "Serie Pingjin Guan" de Sun Xingyan de la dinastía Qing.
En la China moderna, están Jiang Baili, Liu Bocheng, Tao Hanzhang, Niu Xianzhong y Shuo Xuehan de Taiwán, Hattori Chiharu de Japón, etc., todos los cuales han realizado investigaciones en profundidad y producido trabajos especiales. .
Influencia
"El arte de la guerra" es uno de los primeros libros militares del mundo. Se considera un clásico de los estrategas militares en China. La mayoría de los libros militares de generaciones posteriores estuvieron influenciados por él y tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la ciencia militar china. También ha sido traducido a muchos idiomas y juega un papel importante en el ejército mundial.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" es un tesoro brillante en la herencia cultural militar clásica de China y una parte importante de la excelente tradición cultural de China. Es la mayor obra de teoría militar de la antigua China y uno de los libros antiguos chinos más influyentes y difundidos en el mundo. Las ideas estratégicas y filosóficas que expone se utilizan ampliamente en los campos militar, político, económico y otros. Su contenido es amplio y profundo, sus pensamientos son profundos y ricos, y su lógica es meticulosa y rigurosa. El autor es Sun Wu, el gran estratega militar del Período de Primavera y Otoño. Fue escrito hace unos 2.500 años a finales del Período de Primavera y Otoño. Es el trabajo teórico militar más antiguo del mundo, más poderoso que "Sobre la guerra". escrito por Clausewitz en Europa todavía 2300 años antes.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" es rico en pensamiento dialéctico. El libro explora la oposición y transformación de una serie de contradicciones relacionadas con la guerra, como amigo y enemigo, anfitrión e invitado, números, fuerza y. debilidad, ataque y defensa, victoria o derrota, y ventaja, etc. "El Arte de la Guerra" plantea las estrategias y tácticas de la guerra a partir del estudio de estas contradicciones y sus condiciones de transformación. El pensamiento dialéctico encarnado en esto ocupa una posición importante en la historia del desarrollo del pensamiento dialéctico en China. "El arte de la guerra" de Sun Tzu analiza la guerra y la guerra, que es la culminación de la "estrategia" y el "engaño". Ha sido ampliamente utilizado por estrategas militares de todas las épocas. Hay muchos nombres y alusiones en el libro, que son. También conocido por mujeres y niños en China. "El arte de la guerra" tiene un riguroso sistema de pensamiento militar y filosófico, una filosofía profunda, estrategias y tácticas en constante cambio, y a menudo se lee y discute con frecuencia. También tiene una gran influencia en el campo del pensamiento militar mundial y goza de una gran reputación.
El libro ha sido traducido a 29 idiomas, incluidos inglés, ruso, alemán y japonés. Existen miles de ejemplares impresos de "El arte de la guerra" en todo el mundo. Las academias militares de muchos países lo incluyen como libro de texto. Según los informes, durante la Guerra del Golfo de 1991, ambas partes en conflicto estudiaron "El arte de la guerra" y se basaron en sus ideas militares para guiar la guerra.
Contenido
El libro está dividido en trece capítulos, que analizan principalmente las principales cuestiones de la ciencia militar, resumen la experiencia de la guerra en ese momento y presenta algunas propuestas militares famosas. reveló algunas leyes militares de importancia universal.
Plan primero
Operación segundo
Plan de ataque tercero
Cuarta formación militar
La quinta en fuerza militar
El sexto en realidad virtual
El séptimo en lucha militar
El octavo en nueve cambios
El noveno en marzo
Terreno 10
Nueve Tierras 11
Ataque de Fuego 12
Yongjian 13
También hay algunos textos perdidos como "Preguntas del Rey de Wu"
El texto original de los pensamientos de Sun Tzu sobre el arte de la guerra
El primer plan es el primero
Dijo Sun Tzu :
El soldado, los asuntos importantes del país, el lugar de la vida y la muerte, el camino de la supervivencia y la muerte, no deben ser ignorados.
Por tanto, los clásicos se basan en cinco cosas, que se corrigen mediante los cálculos y sus emociones: la primera se llama Dao, la segunda se llama Cielo, la tercera se llama Tierra, la cuarta se llama General, y el quinto se llama Dharma. El Tao se refiere al consentimiento del pueblo, y éste puede morir con él y vivir con él sin peligro; el cielo se refiere al yin y al yang, al frío y al calor, y la época del año se refiere a la distancia, al peligro, al peligro; , ancho y vida y muerte; el general se refiere a la distancia y el peligro, el peligro y la vida y la muerte. La persona se refiere a la sabiduría, la confianza, la benevolencia, el coraje y el rigor. aplicación principal. Todos los generales deben escuchar estas cinco cosas. Los que las sepan saldrán victoriosos y los que no las sepan no saldrán victoriosos. Por eso, la escuela hace cálculos y pregunta por sus emociones, diciendo: ¿Quién es el maestro? ¿Quién es capaz? ¿Cuál es mejor, el cielo y la tierra? ¿Qué ley es la correcta? ¿Cuál de los soldados es más fuerte?
¿Qué soldados están entrenados? ¿Cuáles son las recompensas y los castigos? Así sé el resultado. Si escuchas mi plan, ganarás si lo usas, así que guárdalo; si no escuchas mi plan, si lo usas, perderás, así que deshazte de él.
Planificar para obtener ganancias y escuchar es ganar impulso y apoyarlo afuera. Las personas poderosas controlan el poder debido a las ganancias. Los soldados son engañosos. Por lo tanto, cuando es posible se muestra que no se puede usar, cuando se usa se muestra que no se usa, cuando está cerca se muestra que está lejos y cuando está lejos se muestra que no se puede usar. Se demuestra que está cerca. Atráelos con ganancias, tómalos con caos, prepáralos con fuerza real, evítalos con fuerza, enojalos con ira, humíllalos con arrogancia, trabaja con ellos con pérdida, acércate a ellos y déjalos, atacalos cuando estén. desprevenido y sorprenderlos. La victoria de este estratega militar no se puede transmitir primero.
Si el marido no ha peleado pero el templo se considera vencedor, se le debe contar como más; si no ha peleado pero el templo no se considera vencedor, se le debe contar como menos; Cuanto más calculas, menos calculas, pero es más, ¡nada cuenta! Si lo miro de esta manera, puedo ver el resultado.
La segunda batalla
Sun Tzu dijo:
El método de utilizar la fuerza militar es conducir miles de carros, llevar miles de carros de cuero, llevar Cien mil armaduras y para proporcionar comida a miles de kilómetros.
Luego los gastos internos y externos, el uso de invitados, los materiales para pegamento y pintura, y el servicio de carros y armaduras costarán mil oro por día, y luego se reunirán cien mil tropas.
Se utiliza para la guerra. Si la victoria dura mucho tiempo, las tropas serán contundentes y las tropas fuertes serán derrotadas. Si la ciudad es atacada, la fuerza se debilitará. son violentos durante mucho tiempo, el país se quedará sin recursos. Si un soldado contundente derrota a un enemigo fuerte y usa su fuerza para destruir bienes, entonces los príncipes aprovecharán las desventajas y se levantarán. Incluso si hay hombres sabios, no podrán hacerse cargo de ellos. Por lo tanto, los soldados escuchan rápidamente la torpeza, pero no ven la habilidad durante mucho tiempo. No es posible tener un ejército duradero y beneficiar al país. Por lo tanto, si uno no comprende plenamente los peligros de utilizar tropas, no podrá comprender plenamente las ventajas de utilizarlas.
Los que hacen buen uso de los soldados ya no servirán en el ejército, y la comida no durará tres años, sino que servirá para el país porque la comida se la dan al enemigo, el. El ejército tendrá suficiente comida. Si el país es más pobre que el maestro, perderá lejos, y si pierde lejos, la gente será pobre, si el país está cerca del maestro, se venderá a un precio alto, y si lo es; vendido a un precio alto, la gente se quedará sin dinero, y si el dinero se agota, estarán ansiosos por servir en las colinas. Para doblegar los Llanos Centrales y ser débil en casa, los gastos del pueblo se reducirán a siete sobre diez; para los gastos públicos, se quebrará el ejército y se quebrarán los caballos, armaduras, flechas, arcos, alabardas. p>
Escudos, lanzas y remos, bueyes y carros, diez Seis. Por lo tanto, es prudente alimentar al enemigo. Si el enemigo se come una campana, para mí valdrá veinte; Por tanto, los que matan al enemigo están enojados; los que se aprovechan del enemigo son bienes. En las batallas de carros, si se obtienen más de diez carros, el primer ganador será recompensado y se le cambiará la bandera. Los carros están mezclados y aprovechados, y los soldados están bien y nutridos. Es decir, derrotar al enemigo los hará más fuertes.
Por tanto, la victoria es más importante que la victoria, pero la longevidad no lo es.
Por tanto, se sabe que el general del ejército es el comandante del pueblo. El maestro de la seguridad nacional.
Nota ①: Añade "诹" a "ji".
El tercer plan de ataque
Sun Tzu dijo:
En el arte del uso militar, todo el país es el mejor, y la destrucción del país es el segundo; todo el ejército es el primero, y la destrucción del ejército es el segundo. Toda la brigada es la mejor, y la brigada rota es la segunda; El ejército es el mejor y el ejército destrozado es el segundo. Por tanto, ganar cien batallas no es algo bueno; someter a las tropas enemigas sin luchar es algo bueno. Por lo tanto, el primero es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo y el tercero es atacar la ciudad. El método de asedio es el último recurso. Se necesitan tres meses para completar la reparación de los remos, el equipo y tres meses para completar la construcción. Si el general no puede soportar su ira y las hormigas lo atacan, matando a un tercio de los soldados, pero no se puede tomar la ciudad, este ataque será un desastre. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando tropas deben subyugar a las tropas enemigas en lugar de luchar, conquistar la ciudad del enemigo en lugar de atacarla, destruir el país del enemigo en lugar de durar mucho tiempo y deben luchar por todo el mundo con todo el país. El método también lo es.
Por lo tanto, el método de usar tropas es rodearlo con diez, atacarlo con cinco, dividirlo con el doble del enemigo. Si el enemigo es pequeño, puedes luchar contra él, si es pequeño, tú. Puedes escapar de él, si es débil, puedes evitarlo. Por tanto, el enemigo pequeño es fuerte y el enemigo grande puede ser capturado. El general es el auxiliar del país. Si ayudas a la dinastía Zhou, el país será fuerte; si ayudas a la dinastía Zhou, el país será débil. Por lo tanto, hay tres razones por las que el gobernante está preocupado por el ejército: si no sabe que el ejército no puede retirarse, lo llama avance; si no sabe que el ejército no puede retirarse, lo llama retirada, lo cual; se llama ejército; si no conoce los asuntos de los tres ejércitos pero está de acuerdo con la administración de los tres ejércitos, entonces los soldados se confundirán "Si no conoces el poder de los tres ejércitos pero compartes las responsabilidades". De los tres ejércitos, los soldados sospecharán." Dado que los tres ejércitos están confundidos y dudosos, los príncipes estarán en problemas. Significa que el ejército rebelde conduce a la victoria.
Por tanto, hay cinco maneras de conocer la victoria: El que sabe lo que se puede luchar y lo que no, gana, el que sabe utilizar los muchos y los pocos, gana, el que tiene las mismas ganas Gana desde arriba y desde abajo, gana cuando espera lo inesperado, y gana cuando el general puede pero el rey no lo controla. Estas cinco personas conocen el camino hacia la victoria. Por eso se dice: Si te conoces a ti mismo y al enemigo, ganarás cien batallas; si te conoces a ti mismo sin conocer al enemigo, ganarás y perderás una vez; si no te conoces al enemigo y a ti mismo, perderás todas; batalla.
La Cuarta Forma Militar
Sun Tzu dijo:
Aquellos que fueron buenos luchando en el pasado fueron primero invencibles y esperaron a que el enemigo saliera victorioso. Lo invencible está en uno mismo, pero el victorioso está en el enemigo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando pueden ser invencibles, pero aquellos que no pueden hacer que el enemigo salga victorioso están seguros. Por eso se dice: La victoria se puede conocer, pero no se puede lograr. Los invencibles deben defender; los victoriosos deben atacar. Si no hay suficiente disciplina, habrá ataque más que suficiente. Aquellos que son buenos defendiendo están escondidos bajo las Nueve Tierras, y aquellos que son buenos atacando se mueven por encima de los Nueve Cielos, para poder protegerse y lograr la victoria completa. Ver la victoria no es lo que todo el mundo sabe, y no es algo bueno si ganas y el mundo lo considera bueno, no es algo bueno; Por tanto, levantar el otoño no supone un esfuerzo excesivo, ver el sol y la luna no mejora la vista y escuchar los truenos no afecta a los oídos. Como dice el antiguo refrán, aquellos que son buenos luchando son mejores que aquellos que son fáciles de ganar. Por lo tanto, la victoria de aquellos que son buenos luchando no tiene reputación de sabiduría ni de valentía, por lo que su victoria es insignificante. Los que no tengan cuidado ganarán tomando medidas, y los que hayan ganado serán derrotados. Por tanto, aquellos que sean buenos luchando estarán en una posición invencible sin perder al enemigo. Por lo tanto, un soldado victorioso gana primero y luego va a la guerra, y un soldado derrotado pelea primero y luego va a la guerra. Aquellos que son buenos en el uso de la fuerza militar cultivan el Tao y protegen la ley, para poder lograr la victoria o la derrota.
El arte de la guerra: el primero es medir, el segundo es medir, el tercero es contar, el cuarto es pesar y el quinto es ganar. La Tierra produce grados, el grado produce cantidad, la cantidad produce número, el número produce nombre y el nombre produce victoria. Por lo tanto, si un ejército victorioso se llama baht con yi, un ejército derrotado se llama yi con baht. El vencedor se llama pueblo en guerra, y es como el que acumula agua en el río Qianren.
La Quinta Fuerza Militar
Sun Tzu dijo:
Cuando se gobierna a un gran número de personas, es como luchar contra unos pocos, y el resultado es el mismo. Cuando se lucha contra un gran número, es como luchar contra un número pequeño, y la forma y el nombre son los mismos. Los tres ejércitos pueden asegurarse de que el enemigo no los derrote, lo cual es algo extraño y correcto; soldados es como tirar un huevo a una zanja, lo cual es verdadero y falso. Todos los guerreros usan la combinación correcta para ganar por sorpresa. Por tanto, aquellos que son buenos para sorprender son tan infinitos como el cielo y la tierra, y tan infinitos como los ríos y los mares. El fin vuelve a llegar, el sol y la luna hacen lo mismo. La muerte y el renacimiento son las cuatro estaciones. No hay más de cinco sonidos, y los cambios de los cinco sonidos son indescriptibles de escuchar; no hay más de cinco colores, y los cambios de los cinco colores son insuperables de observar, no hay más de cinco sabores; los cambios de los cinco sabores son indescriptibles al gusto; la situación de la batalla no es más que extraña y correcta, y los cambios de lo impar y correcto son incomprensibles y pobres. Lo extraño y lo correcto surgen uno del otro, como el ciclo sin fin, ¡cómo puede uno estar tan agotado! La velocidad del agua que corre es la fuerza que hace que las rocas se alejen; la velocidad de las aves rapaces es el nudo que destruye las rocas. Por tanto, aquellos que sean buenos peleando tendrán situaciones peligrosas y deficiencias. El impulso es como una ballesta y la fuerza es como una máquina. Uno tras otro, hay caos pero no puede ser caótico; hay caos y caos, y la forma es redonda pero no puede ser derrotada. El caos nace del gobierno, la timidez nace del coraje, la debilidad nace de la fuerza. Controlar el caos es número; ser valiente y tímido es tener poder; ser fuerte o débil es tener forma.
Por lo tanto, si eres bueno moviendo al enemigo, si le das forma, el enemigo lo seguirá; si lo das, el enemigo lo tomará; Usa la ventaja para moverlo, usa la muerte para tratarlo.
Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando buscan el poder y no culpan a los demás, para poder elegir personas y seguir el poder. Quienes están en el poder son como árboles y piedras que hacen girar cuando luchan contra otros. La naturaleza de la madera y de la piedra es que cuando es segura, está quieta; cuando es peligrosa, se mueve; cuando es cuadrada, se detiene cuando es redonda, se mueve;
Por lo tanto, el poder de una persona que es buena peleando es como girar una roca en una montaña de miles de pies.
La Sexta Realidad y Falsedad
Sun Tzu dijo:
El que esté primero en el campo de batalla y espere al enemigo perderá, y el que esté detrás del El campo de batalla y las prisas para luchar estarán cansados. Por lo tanto, aquellos que son buenos peleando dañarán a los demás sin dañarlos. Si puedes hacer que el enemigo venga, le beneficiarás; si puedes impedir que venga, le hará daño. Por lo tanto, el enemigo puede trabajar duro si está vacío, puede tener hambre si está lleno y puede moverse si está a salvo. Ve a donde quieras y ve a donde no esperas.
Quienes recorren miles de kilómetros sin ningún esfuerzo, viajan en tierras deshabitadas; quienes deben atacar y capturar son quienes atacan lo que no pueden defender. Si lo defiendes, debes ser fuerte; si lo defiendes, debes atacarlo. Por lo tanto, si eres bueno atacando, el enemigo no sabrá dónde estás defendiendo; si eres bueno defendiendo, el enemigo no sabrá dónde estás atacando; Es tan insignificante que es invisible; es tan divino que es silencioso, por lo que puede servir como comandante del enemigo. Los que no pueden controlar son los que corren hasta el punto de debilitarse; los que retroceden pero no pueden ser perseguidos son los que son demasiado rápidos y no pueden alcanzarlos. Por lo tanto, si quiero pelear, aunque el enemigo tenga altas fortalezas y fosos profundos, los que no tienen más remedio que pelear conmigo deben atacarlos y salvarlos si no quiero pelear, aunque saque el terreno y lo defienda; , si el enemigo no puede luchar conmigo, entonces debo seguir su ejemplo. Por lo tanto, si la forma es humana pero yo soy invisible, entonces estoy especializado pero el enemigo está dividido. Me dedico a uno, pero el enemigo está dividido en diez, así que uso diez para atacar a uno. Si tenemos un enemigo superado en número, y si podemos usar nuestros números para atacar a los superados en número, entonces tendremos un acuerdo con el guerrero. No se puede saber el lugar donde luchamos. Si no lo sabemos, el enemigo estará preparado con muchos. Si el enemigo está preparado con muchos, entonces estaremos luchando con pocos. Por tanto, si estáis preparados para el frente, seréis pocos detrás; si estáis preparados para la espalda, seréis pocos para el frente; si estáis preparados para la izquierda, seréis pocos para la derecha; si estáis preparados para la derecha, seréis pocos para la izquierda; si no estáis preparados para todo, seréis pocos para todo; Los pocos son los que preparan a los demás; los numerosos son los que preparan a los demás para sí mismos. Por lo tanto, si conoces el lugar y el día de la batalla, puedes luchar a miles de kilómetros de distancia, si no conoces el lugar y el día de la batalla, la izquierda no puede salvar a la derecha, la derecha sí; No puede salvar a la izquierda, el frente no puede salvar a la parte trasera y la parte trasera no puede salvar al frente a diez millas de distancia, ¡el más cercano está a varias millas de distancia! Si intento derrotarlos, incluso si el pueblo Yue tiene muchos soldados, ¡será beneficioso para ellos ganar!
Por eso, se dice: La victoria se puede lograr. Aunque hay muchos enemigos, no se puede luchar. Por lo tanto, puedes conocer la estrategia de ganancias y pérdidas haciendo planes, puedes conocer el principio de movimiento y quietud esperando, puedes conocer el lugar de la muerte y la vida mirando las formas, puedes conocer el excedente y las deficiencias mirando los ángulos. Por tanto, la forma última de fuerza militar es invisible. Si es invisible, no se puede vislumbrar en las profundidades, y un hombre sabio no puede hacer planes. Debido a su forma, es mejor que otros y otros no pueden entenderlo. Todos conocen la forma de mi victoria, pero nadie conoce la forma de mi victoria. Por lo tanto, no puede ser derrotado nuevamente, sino que debe tener la forma del infinito. Un soldado es comparado con el agua. El movimiento del agua evita las alturas y tiende hacia abajo. La forma de los soldados evita la realidad y ataca la debilidad según el suelo, y los soldados derrotan al enemigo. Por lo tanto, los soldados no tienen un impulso constante y el agua no tiene una forma constante. Aquellos que pueden ganar gracias a los cambios en el enemigo se llaman dioses. Por lo tanto, los cinco elementos no tienen una victoria permanente, las cuatro estaciones no tienen una posición permanente, el sol tiene días cortos y largos y la luna tiene vida y muerte.
La Séptima Lucha Militar
Sun Tzu dijo:
Todo método de uso de la fuerza militar será ordenado por el rey. Une al ejército y reúne al pueblo. hacer las paces y luego abandonarlas. Nada es difícil para el ejército. Cuando los conflictos militares son difíciles, se deben utilizar desvíos para sacar ventaja de la adversidad. Por lo tanto, utiliza una forma indirecta de atraerlo para obtener ventaja. Las generaciones posteriores lo descubrirán y los antepasados vendrán. Esta es la persona que conoce el plan indirecto. Los conflictos militares son una ventaja y los conflictos militares son un peligro. Formar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en un fracaso; delegar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en una gran donación de suministros. Por lo tanto, si te enrollas la armadura y corres hacia adelante, quedándote en casa día y noche, marchando el doble de tiempo que puedas, si luchas por obtener ganancias durante cien millas, capturarás a los tres generales, el método es. se logra la mitad; si se lucha por obtener ganancias en un radio de treinta millas, se lograrán dos tercios. Por lo tanto, si un ejército no tiene equipaje, perecerá; si no tiene alimentos, perecerá; si no tiene acumulación, perecerá; Por tanto, quienes no conocen los planes de los príncipes no pueden hacer amigos; quienes no conocen la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos no pueden marchar; quienes no utilizan a los líderes rurales no pueden obtener ventajas geográficas. Por lo tanto, el ejército se establece mediante el engaño, se mueve mediante la ventaja y se divide y armoniza. Por lo tanto, es tan rápido como el viento, tan lento como el bosque, tan saqueador como el fuego, tan inmóvil como una montaña, tan impredecible como una sombra y tan móvil como un trueno. Saquear el campo para dividir a la gente, expandir el territorio para dividir las ganancias y actuar teniendo en mente el poder. La persona que predice y utiliza una estrategia sencilla ganará. Éste es el método de la guerra militar.
"Administración Militar" dice: "Las palabras no se escuchan, por eso son tambores de oro; los ojos no se ven, por eso son estandartes". gente. Dado que la gente tiene un solo propósito, los valientes no podrán avanzar solos y los tímidos no podrán retroceder solos. Este es el método para aprovechar la multitud. Por lo tanto, hay muchos tambores dorados en las batallas nocturnas y muchos estandartes en las batallas diurnas, por lo que se convierten en los ojos y oídos de la gente. Los tres ejércitos pueden apoderarse del espíritu y el general puede apoderarse del corazón. Por lo tanto, la energía de la mañana es intensa, la energía del día es perezosa y la energía de la tarde regresa. Aquellos que son buenos usando soldados evitan su energía aguda y atacan su pereza. Así es como controlan la energía. Tratar el caos con orden, esperar el caos con tranquilidad, así es como sanar la mente. Tratar lo cercano con lo lejano, lo vacío con lo cansado, lo lleno con lo hambriento, ésta es la manera de controlar la fuerza. No hay bandera que invite a la rectitud, ni estandarte que ataque el salón, ésta es la única manera de lograr el cambio.
Por lo tanto, el método de uso de tropas es: no mirar hacia las colinas altas, no volverse contra las colinas que tienes a tu espalda, no seguir desde el norte, no atacar a los soldados afilados, no alimentar Los soldados de cebo, no contienen a las tropas cuando regresan, rodean a las tropas detrás de las puertas y no presionan a los pobres invasores. Este es el método para usar tropas.
Nueve cambios Octavo
Sun Tzu dijo:
Cada método de uso de la fuerza militar será ordenado por el rey y el ejército se reunirá. No hay hogar en la vasta tierra, todos los caminos están conectados y no hay lugar donde quedarse. Cuando estés rodeado, conspirarás y cuando estés muerto, lucharás. No hay elección en el camino. El ejército no atacará, la ciudad no atacará, la tierra no luchará y las órdenes del emperador no serán aceptadas.
Por tanto, un general que sabe beneficiarse de los Nueve Cambios sabe cómo utilizar las tropas, un general que no sabe beneficiarse de los Nueve Cambios no podrá beneficiarse de la tierra; conoce el terreno; un general que no conoce las habilidades de los Nueve Cambios no podrá utilizar la tierra en su beneficio. Los beneficios no pueden ser utilizados por otros. Por lo tanto, las preocupaciones de un hombre sabio deben estar mezcladas con beneficios y daños. Si están mezcladas con beneficios, deben ser dignas de confianza. Si están mezcladas con daños, deben tener solución. Por lo tanto, aquellos que se someten a los príncipes serán perjudicados, aquellos que sirven a los príncipes serán beneficiados y aquellos que cortejan a los príncipes serán beneficiados. Por lo tanto, el método de usar tropas no es confiar en que el enemigo no venga, sino confiar en que yo esté listo para esperarlo, no confiar en que el enemigo no ataque, sino confiar en el hecho de que tengo algo; que no puede ser atacado.
Por lo tanto, existen cinco peligros en general: la muerte puede ser asesinada, la vida puede ser capturada, la ira puede ser insultada, la integridad puede ser humillada y el amor por las personas puede ser molesto. Si se supera cualquiera de estos cinco, se producirá un desastre militar.
Para derrocar al ejército y matar al general, habrá cinco peligros, por lo que debemos prestarles atención.
La Novena Marcha
Sun Tzu dijo:
Dondequiera que el ejército esté enfrentado, la montaña está rodeada por el valle, el lugar donde la vida Se considera alto, y la batalla está en auge sin escalar, aquí está El ejército de las montañas. Si no hay agua, debes estar lejos del agua. Si un visitante viene sin agua, no le des la bienvenida al agua. Será ventajoso atacarlo a mitad de camino. Si quieres pelear, no deberías estar. pegado al agua y dar la bienvenida al visitante Si miras el lugar donde vives, no hay forma de dar la bienvenida a la corriente. Aquí Un ejército en el agua. Si quieres salir del pantano sin dejar nada atrás, si te unes al ejército en el pantano, dependerás del agua y la hierba y llevarás los árboles a tu espalda. Aquí es donde está el ejército del pantano. Pinglu está en Yi, el lateral derecho está alto, el frente está muerto y hay vida, este es el ejército de Pinglu. Todas estas ventajas de los cuatro ejércitos fueron la razón por la cual el Emperador Amarillo derrotó a los cuatro emperadores. Si a un ejército le gusta estar en lo alto y odia estar en lo bajo, valorar el Yang pero despreciar el Yin, mantener la salud y vivir con los pies en la tierra y no tener dolencias en el ejército, se dice que esto es una garantía segura. victoria. Los terraplenes montañosos deben colocarse al sol y en el lado derecho de la colina. La ventaja de este ejército es la ayuda del terreno.
Cuando el agua de lluvia viene de arriba, quienes quieran intervenir deberán esperar hasta que se asiente. Dondequiera que haya barrancos, pozos del cielo, prisiones del cielo, cuevas del cielo, sumideros del cielo y huecos del cielo, debes deshacerte de ellos inmediatamente y no acercarte a ellos. Cuando estamos lejos, el enemigo está cerca; cuando le damos la bienvenida, el enemigo está detrás de él. Si hay obstáculos peligrosos, Huangjing, Jianjia, Xiaolin o Huihui al lado del ejército, debes tener cuidado de buscarlos. Estos son los lugares donde se esconden los traidores. Si el enemigo está cerca y tranquilo, es señal de peligro; si está distante y desafiante, es señal de avance del enemigo, si se cambia de ubicación, es una ventaja si los árboles se están moviendo; señal de venir; si hay muchos pastos y obstáculos, es señal de duda; si los pájaros están volando, es señal de duda; el que se esconde, está asustado, está volcando; el polvo es alto y puntiagudo, es la venida de un carro; el que es humilde y ancho, es la venida de un discípulo disperso y bien organizado, es el que es leñador; pequeño y va y viene es el campamento; el humilde es el campamento, el que se prepara es el que avanza y con palabras fuertes es el que sale primero con un carro ligero y se queda a un lado; es Chen; el que pide la paz sin cita es la planificación; el que se apresura y despliega las tropas es punto; los que retroceden son tentados los que se paran con el palo; beben antes de beber tienen sed; los que ven beneficios pero no avanzan están cansados; los que se reúnen con pájaros están vacíos; los que llaman de noche son temerosos; en el caos; los funcionarios que están enojados están cansados; los que matan caballos y comen su carne se ven privados de comida para el ejército; los que se niegan a regresar a sus hogares son pobres bandidos □①□①; los premiados se avergüenzan; los que son premiados se avergüenzan; los que son castigados quedan atrapados; los que son violentos primero y luego temen a la multitud no son refinados, los que vienen a agradecerles están queriendo descansar; Si los soldados están enojados y se encuentran, pero durante mucho tiempo no están unidos y no se alejan, hay que observarlos cuidadosamente. Los soldados no son caros y tienen muchos beneficios, pero sin fuerza es suficiente para derrotar al enemigo con la fuerza. Si eres descuidado y fácil de atacar, serás capturado. Si el soldado es castigado sin estar cerca de él, no lo aceptará, y si no lo acepta, será difícil de utilizar. Si el peón está embargado pero el castigo falla, no se puede utilizar.
Por eso, combinarlos con la literatura y unirlos con fuerza se denominan must-wins. Si le enseñas a la gente lo que quieres hacer, entonces la gente obedecerá; si no le enseñas lo que quieres, la gente no obedecerá. Aquellos que practican con sencillez se llevan bien con los demás.
Nota ①: [讠畕].
El terreno es el décimo lugar
Sun Tzu dijo:
La topografía tiene sus ramas, sus ramas, sus estrechos, sus peligros y sus distancias. Puedo ir allí y él puede venir. Se llama Tong. Aquellos que son Tongxing primero vivirán en Gaoyang para beneficiar el camino del grano y obtener ventajas a través de la guerra. Puedes ir allí, pero es difícil regresar. Se llama ahorcarse. Si el enemigo no está preparado, saldrá victorioso si sale. Si el enemigo está preparado, será derrotado si sale y será difícil regresar, lo cual es desventajoso. No es bueno para mí salir y es malo para él salir. Se llama sucursal. En el caso de la forma de rama, aunque el enemigo puede beneficiarme, no tengo forma de escapar, así que puedo atraerlo y hacer que el enemigo ataque a medias para obtener ventaja. Si hay un paso en forma de pase, lo ocuparé primero y definitivamente lo llenaré para esperar al enemigo. Si el enemigo toma la iniciativa, no lo sigas si está en condiciones de hacerlo, ni síguelo si no está en condiciones de hacerlo. Si hay una situación peligrosa, la ocuparé primero y definitivamente me quedaré en Gaoyang para esperar al enemigo. Si el enemigo lo posiciona primero y los aleja, no lo sigan. A los que están lejos les resultará difícil desafiar y la batalla será desventajosa. Estos seis son el camino de la tierra y no se pueden ignorar hasta que sean designados. Algunos soldados se mueven, otros galopan, algunos quedan atrapados, algunos se desploman, algunos están sumidos en el caos y algunos se dirigen hacia el norte. Todas estas seis cosas no son desastres del cielo ni de la tierra, y pueden pasarse por alto. Si los generales están igualados, si golpean a diez de un solo golpe, se dice que van; si los soldados son fuertes y los oficiales débiles, se dice que galopan si los oficiales son fuertes y los soldados son débiles; se dice que está atrapado; si los grandes funcionarios están enojados y se niegan a obedecer, y cuando el enemigo los enfrenta, luchan solos; si el general no conoce sus capacidades, se dice que colapsa; el rigor, las enseñanzas poco claras, los oficiales y soldados irregulares y las tropas dispersas se llaman caos, el general no puede predecir al enemigo, unirse con un pequeño número, atacar a los fuertes con los débiles y los soldados no tienen elección de frente, que se llama norte; . Estos seis factores son el camino hacia la derrota y no pueden ignorarse hasta que se corrijan. El terreno del terreno es ayudado por soldados. Es la manera de un general predecir la victoria del enemigo y planificar los pasos peligrosos cerca y lejos. El que sabe esto y usa la guerra ganará; el que no lo sabe y usa la guerra perderá. Por lo tanto, si el camino de la guerra es victorioso, si el Señor dice que no hay guerra, entonces debemos pelear, si el camino de la guerra es imposible de ganar, si el Señor dice que debemos pelear, no hay manera de pelear; Por eso, cuando avanzamos, no buscamos la fama, y cuando retrocedemos, no evitamos el pecado. Solo protegemos al pueblo, beneficiamos al Señor y somos el tesoro del país. Considera a su peón como a un bebé, para poder ir al arroyo profundo con él; considera a su peón como a su amado hijo, para poder morir con él. Grueso pero incapaz de controlar, cariñoso pero incapaz de mandar, caótico pero incapaz de curarse, es como un hombre arrogante que no puede ser utilizado. Saber que nuestros soldados pueden atacar, pero no saber que el enemigo no puede atacar, es la mitad de la victoria; saber que el enemigo puede atacar, pero no saber que nuestros soldados no pueden atacar, es la mitad de la victoria, saber que el enemigo puede atacar, saber; que nuestros soldados puedan atacar sin saber que el terreno es invencible es la mitad de la batalla ganada. Por tanto, quien sabe luchar puede moverse sin confundirse, y moverse sin agotarse. Por eso se dice: Si conoces al enemigo y a ti mismo, la victoria no corre peligro; si conoces el cielo y la tierra, la victoria es posible;
El Undécimo de los Nueve Terrenos
Sun Tzu dijo:
El método de uso de la fuerza militar incluye terreno disperso, terreno ligero, terreno contencioso, terreno de enlace, y Hay áreas importantes, áreas amplias, áreas cerradas y áreas muertas en Qudi. Si los príncipes pelean por su propia tierra, se llama tierra esparcida; si la tierra que entra no es profunda, es tierra liviana si yo puedo beneficiarme y Pedro también puede ganar, es tierra disputada si yo puedo ir y él; Puede venir, se llama tierra amiga. La tierra de los príncipes pertenece a las tres categorías. La tierra que viene primero y conquista el mundo se llama tierra Qu, que está profundamente arraigada en la gente y tiene muchas ciudades y pueblos detrás. es la tierra importante; la tierra con montañas, bosques, obstáculos peligrosos, pantanos y todos los caminos difíciles se llama tierra Pan. El lugar por donde entramos es estrecho, el lugar por donde regresamos es tortuoso y el enemigo puede; atacar a nuestro ejército es una zona sitiada; si luchamos rápidamente, sobreviviremos; si luchamos rápidamente, moriremos, y si no luchamos rápidamente, moriremos.
Por lo tanto, si el terreno está esparcido, no habrá lucha; si el terreno es ligero, no habrá detención; si el terreno es disputado, no habrá ataque; si el terreno está entrelazado, no habrá fin; si el terreno es estrecho, entonces será juntado; si el terreno es pesado, será saqueado; si el terreno es ancho, será marchado si el terreno es cercado, habrá conspiración si el terreno es muerto; , entonces habrá guerra. En la antigüedad, aquellos que eran buenos usando tropas podían hacer que el frente y la retaguardia del enemigo no estuvieran en contacto entre sí, que los números y los números no dependieran unos de otros, que los altos y los bajos no se ayudaran entre sí, que los superiores y los inferiores no acercándose unos a otros, los soldados se separaron pero no se reunieron, y las tropas se unieron pero no se unieron. Muévete si es beneficioso, detente si no es beneficioso. Atrévete a preguntarle al enemigo cómo tratar con él en el futuro y dile: primero aprovecha lo que ama y luego escucha. La pasión de los soldados es la clave de la velocidad, aprovechando las desventajas de los demás. Siguiendo el camino no preparado, ataca lo que no quieres evitar.
La manera de ser invitado es profundizar y especializarse. Si el amo no puede conquistarla, saqueará la tierra salvaje y los tres ejércitos tendrán suficiente comida. Cuídate con cuidado y no trabajes duro, acumula energía y fuerza y lleva a cabo tropas y estrategias, lo cual es impredecible. Si te arrojas a ninguna parte, morirás sin ir al norte. No hay forma de morir. Los eruditos hacen lo mejor que pueden. Si un soldado está profundamente atrapado, no tendrá miedo; si no tiene adónde ir, quedará atrincherado; si profundiza, será contenido; si no le queda más remedio que luchar, luchará; Por lo tanto, sus soldados se abstienen de practicar, obtienen sin buscar, se casan sin concertar una cita, creen sin que se les ordene, prohíben la buena fortuna y eliminan las sospechas, y no tienen nada que hacer hasta la muerte.
Si no me quedan riquezas, no es algo malo; si no me quedan vidas, no es una mala vida. El día que se diera la orden, los soldados que estaban sentados tendrían lágrimas en las solapas, y los que estaban acostados de espaldas tendrían lágrimas en las manos. Así de valientes son. en ejecución. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados son como Shuran. Los imprudentes son como serpientes en el monte Chang. Si le das a la cabeza llegará la cola, si le das a la cola llegará la cabeza, si le das al medio llegarán tanto la cabeza como la cola. ¿Me atrevo a preguntar si los soldados pueden ser tan directos? Dijo que sí. La gente de Wu y la gente de Yue son hostiles entre sí. Cuando están en el mismo barco y encuentran viento, se salvarán mutuamente como manos derecha e izquierda. Por tanto, no basta con confiar en el caballo cuadrado para enterrar la rueda; la unidad de la valentía es la forma de gobernar; la combinación de dureza y suavidad es el principio de la tierra; Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados no tienen más remedio que unirse para derrotar a una persona.
Los asuntos del general pueden mantenerse en silencio y aislados, y administrarse correctamente, lo que puede engañar los oídos y los ojos de los soldados y hacerlos ignorantes para cambiar sus asuntos y cambiar sus planes, haciéndolos ignorantes; residencia y desviar sus rutas para que la gente no tenga preocupaciones. Ordenar a alguien que espere algo es como subir a un lugar alto y subir una escalera; llevar a alguien a lo más profundo de la tierra de los príncipes y explotar sus oportunidades. Si conduces un rebaño de ovejas, las conducirás de un lado a otro, pero no sabrás adónde van. Reunir a los tres ejércitos y ponerlos en peligro se llama trabajo de general.
No se pueden ignorar los cambios en los nueve lugares, el poder de doblarse y estirarse y los principios de las relaciones humanas.
La forma de ser invitado es ser especializado si eres profundo, y disperso si eres superficial. Los que van a un país y cruzan la frontera para aprender son llamados un lugar desesperado; los que son minuciosos en todas direcciones son una vía pública; los que van a lo profundo son un lugar pesado; los que son superficiales son un lugar ligero; una espalda fuerte y un frente estrecho están rodeados de gente; aquellos que no tienen adónde ir se llaman lugar muerto. Por tanto, cuando la tierra esté esparcida, la tendré presente; cuando la tierra esté liviana, la haré pertenecer; cuando pelee por la tierra, la seguiré cuando sea entregada, la guardaré; sea entregado, fortaleceré su nudo; cuando esté en medio del camino, lo custodiaré en zonas importantes, seguiré alimentándolos, en zonas amplias, entraré en sus caminos, en zonas cercadas; Bloquearé sus puertas y, en las zonas muertas, les mostraré que no pueden sobrevivir.
Sentimientos del viejo soldado: si estás rodeado, defenderás, si tienes que luchar, lucharás, si eres derrocado, obedecerás.
Por tanto, quien no conoce los planes de los príncipes no puede avanzar; quien no conoce la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos, no puede marchar; ventajas geográficas favorables. Si no sabes nada sobre el cuarto o quinto, no eres el soldado del señor supremo. Si los soldados del rey atacan un país grande, no podrán reunirse; si amenazan al enemigo, no podrán cooperar entre sí. Por lo tanto, si no luchas por la amistad con el mundo, no mantienes el poder del mundo, no crees en tu propio egoísmo y utilizas amenazas al enemigo, entonces tu ciudad puede ser capturada y tu país puede ser derrotado. Dar una recompensa que sea imposible y emitir una orden que no tiene poder político. Para atacar a los tres ejércitos, si se utiliza sólo una persona. Si comete un delito, no presente una demanda por ello; si comete un delito, causará daño, no presente una demanda por beneficio. Lánzate a un lugar de muerte y luego sobrevive; queda atrapado en un lugar de muerte y luego vive. Si todos están en peligro, pueden ganar o perder.
Por lo tanto, cuando se trata de asuntos militares, uno debe seguir la voluntad del enemigo, mantenerlo consistente y matar generales a miles de kilómetros de distancia. Esto se llama inteligencia. El día de la elección del antiguo gobierno, Yiguan rompió el talismán y no logró pasar al enviado, por lo que fue al templo del corredor para castigarlo. Cuando el enemigo abre o cierra, debe apresurarse. Primero debe atacar a sus seres queridos, esperar un rato y seguir al enemigo con tinta para decidir la batalla. Por eso, al principio es como una virgen, y el enemigo abre una cuenta; al final, es como un conejo en fuga, y el enemigo no puede resistirlo.
Ataque de fuego nº 12
Sun Tzu dijo:
Hay cinco ataques de fuego ordinarios: el primero se llama hombre fuego, el segundo se llama acumulación de fuego , y el tercero se llama equipaje de bomberos, el cuarto es el almacén de bomberos y el quinto es el equipo de bomberos. Debe haber una razón para mover el fuego, y la razón debe tener las herramientas adecuadas. Hay un momento para enojarse y un momento para iniciar un incendio. A esta hora el cielo está seco. Para el sol, la luna está en Ji, Bi, Yi y Zhen. Estos cuatro lugares son el día en que se levanta el viento. Cualquier ataque de fuego debe ser respondido debido a los cambios de los cinco fuegos: si el fuego comienza desde adentro, se responderá desde afuera; si el fuego comienza y los soldados están en silencio, espere pero no ataque si la potencia de fuego. Es extremadamente fuerte, puedes seguirlo, pero si no puedes, puedes seguirlo. El fuego se puede emitir desde el exterior sin esperar en el interior. Se puede emitir en el momento adecuado. Cuando se emite el fuego, es contra el viento y cuando no hay ataque, es a favor del viento. día y se detiene por la noche. Cualquier ejército debe conocer los cambios de los cinco fuegos y defenderlos con números.
Por tanto, el que ataca con fuego es sabio, y el que ataca con agua es fuerte. El agua se puede extinguir pero no se puede quitar. Si el marido sale victorioso y ataca sin ser perezoso en sus esfuerzos, tendrá mala suerte y su vida será "Fei Liu". Por eso se dice: El maestro sabio se ocupará de ello, y el buen general será perezoso. No se moverá a menos que sea beneficioso, no lo utilizará a menos que lo obtenga, y no peleará a menos que sea beneficioso. peligroso. El Señor no puede enojarse y levantar un ejército, ni puede enojarse y atacar. Muévete si está en consonancia con los intereses y sube si no está en consonancia con los intereses. La ira puede volverse alegría, la ira puede volverse ira, un país que ha sido destruido no puede ser restaurado y los muertos no pueden resucitar. Por lo tanto, el maestro de la dinastía Ming debe tener cuidado y los buenos generales deben advertirle. Esta es la manera de asegurar el país y a todo el ejército.
Yongjian Decimotercero
Sun Tzu dijo:
Siempre que se reúnen cien mil tropas y se lleva a cabo una campaña a lo largo de miles de kilómetros, los gastos del común La gente y el apoyo de la familia pública cuestan miles de oro al día, tanto dentro como fuera. Hay 700.000 familias que están alborotadas, son perezosas en el camino y no pueden hacer nada. Permanecer juntos durante varios años para ganar en un día, pero amar un título noble y cien oros, y no conocer los sentimientos del enemigo, es extremadamente cruel, ni un general del pueblo, ni un ayudante de el amo, y no un líder victorioso. Por lo tanto, los reyes sabios y los generales sabios pueden conquistar a otros mediante la acción, y aquellos que triunfan entre la multitud también son profetas. Un profeta no puede obtenerse de fantasmas y dioses, no puede ser imitado por las cosas y no puede ser verificado mediante mediciones. Debe obtenerse de personas que conocen el estado de ánimo del enemigo.