¿Cuáles son los tres desastres específicos que le sucedieron al milenario Templo Shaolin?
"El exterminio de Zhou Wu"
La gente generalmente cree que el Templo Shaolin ha sufrido tres grandes desastres en la historia: uno es el "Exterminio de Zhou Wu" durante el período del Emperador Wu del Norte. Dinastía Zhou Yuwen Yong, la primera vez fue la "Destrucción de Buda de Huichang" durante el reinado de Wuzong Li Yan a finales de la dinastía Tang, y la última vez ocurrió en los tiempos modernos, durante el combate cuerpo a cuerpo de los señores de la guerra en la primavera de 1928, conocido como el "Dos Octavo Desastre Incendiario". Solo por las palabras, se puede ver que hay algunas similitudes entre las dos primeras veces, es decir, no es solo el Templo Shaolin el que fue destruido. El gobernante supremo destruyó a los Budas en el mundo por sus gustos y disgustos. una religión y el método para destruir el mundo, todos los templos. No hay escapatoria. Dado que los dos emperadores actuales tenían la palabra "武" en sus nombres, el "Método de destrucción de Zhou Wu" y la "Destrucción de Buda de Huichang" se denominaron colectivamente "Método de destrucción de Er Wu".
Hablemos primero del “método de destrucción de Zhou Wu”. Sabemos que el budismo se hizo popular gradualmente en China durante las dinastías del Sur y del Norte. El emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte no sólo construyó el templo Shaolin para el monje Batuo, sino que también formuló políticas bastante generosas para apoyar el desarrollo del budismo. La princesa Yongtai, la amada hija del emperador Xuanwu de Wei, fue al templo Shaolin para convertirse en monja, sin mencionar a innumerables hombres y mujeres laicos que anhelaban el budismo y los templos. En esta situación, según los registros históricos, en los períodos Zhou del Norte y Qi del Norte, el número de monjes en el mundo casi había alcanzado la mitad de la población en ese momento. Solo alrededor de la ciudad de Luoyang se construyeron más de 1.370 templos. Du Mu cantó en las "Cuartetas de primavera de Jiangnan" que "hay cuatrocientos ochenta templos en las dinastías del sur". De hecho, este no fue el caso en las dinastías del norte.
No mucho después de que el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, Yu Wenyong, se convirtiera en emperador, su esposa, la emperatriz Li, entró al templo y se convirtió en monja. Luego, cinco concubinas más fueron ordenadas una tras otra. El "vacío" del harén probablemente no preocupó demasiado a Yu Wenyong, pero cuando descubrió que grandes áreas de los campos del país estaban sin cultivar y el tesoro también estaba vacío, finalmente no pudo quedarse quieto. En ese momento, un monje llamado Wei Yuansong de Chengdu que regresó a la vida secular y el sacerdote taoísta Zhang Bin acudieron juntos al emperador Wu y le sugirieron que "los templos provinciales redujeran el número de monjes y regresaran ellos mismos a la vida secular". Los ministros debatieron cuál de las tres religiones era mejor: el budismo, el confucianismo y el taoísmo, para abolir el budismo. Pero contrariamente a lo esperado, muchos ministros de la corte creían en el budismo y la discusión terminó en nada. El emperador Wu no estaba dispuesto a ceder. En 574 a. C., convocó una vez más a los ministros y pidió al taoísta Zhang Bin que debatiera los méritos de las dos religiones con el monje Zhixuan del templo Shaolin en persona. Incluso el propio emperador Wu. No pudo hacer que Monk Zhixuan cediera. Enfadado, el emperador Wu ordenó la abolición tanto del budismo como del taoísmo y obligó a más de dos millones de monjes y taoístas en el país a regresar a la vida secular. Los templos y pagodas se distribuyeron entre los príncipes y nobles, y las propiedades se distribuyeron entre ellos. los ministros.
En esta campaña vertical para destruir el budismo, el Templo Shaolin sufrió la peor parte del impacto. Las estatuas de Buda fueron destruidas, las pagodas y los templos fueron destrozados y los monjes fueron dispersados. Algunos desaparecieron del mundo secular, otros se escondieron en las montañas y los bosques y otros huyeron al sur del río Yangtze. sólo quedó un escenario desolado en el centro turístico budista que solía estar abarrotado de peregrinos. Hoy en día, hay una "Estela del Templo Shaolin" escrita por una persona de la Dinastía Tang en el Templo Shaolin, que registra: "Cuando el Emperador Wu de la Dinastía Zhou estableció sus virtudes, aceptó las enseñanzas de Yuan Song, interrumpió las enseñanzas de Shi y Lao, dirigió Tu Jialan y Xian Cong lo destruyó". Se puede ver que esta vez el Templo Shaolin resultó gravemente dañado. Seis años más tarde, Yuwen Chan, emperador Jing de la dinastía Zhou del Norte, vio que la fuerte creencia de la sociedad en el budismo y el taoísmo era difícil de cambiar, por lo que pidió a los monjes y taoístas que habían persistido que regresaran al templo, y seleccionó a hábiles artesanos. Primero volvió a erigir las estatuas de Buda en cada salón del Templo Shaolin e invitó a monjes famosos en ese momento. Los dos monjes Huiyuan y Hong Zun se convirtieron juntos en abades de Shaolin, y el Templo Shaolin volvió a ser próspero.
El Fuego de la Gran Causa y "Huichang destruyó al Buda"
Para ser precisos, el Fuego de la Gran Causa no tiene conexión directa con los tres grandes desastres en la historia del Templo Shaolin. Mencionado anteriormente, pero según los registros históricos, el incendio durante el período Daye parece haber causado el primer desastre de incendio que sufrió el templo Shaolin. En relación con el "vigésimo octavo desastre de incendio", el desastre más grande y de mayor magnitud ocurrido en los tiempos modernos, la atención de las generaciones futuras puede centrarse fácilmente en la palabra "fuego". Los edificios chinos utilizan principalmente estructuras de madera y los templos tienen un miedo natural al fuego desde la antigüedad. Por lo tanto, cuando alguien prende fuego deliberadamente, el desastre suele ser mayor.
Daye es el nombre del reinado del emperador Yang de la dinastía Sui. En el decimocuarto año de Daye (618 d.C.), la dinastía Sui estaba llegando a su fin. En los acontecimientos históricos del templo en el sitio web del Templo Shaolin, hay este artículo: "En el año 14 de la Gran Causa, el mundo estaba sumido en el caos. El Templo Shaolin fue saqueado por bandidos, el patio de la pagoda fue quemado, pero el La pagoda espiritual todavía existe". Cuando las generaciones posteriores estudiaron el diseño del Templo Shaolin en la Dinastía Wei del Norte, también creyeron que en el área alrededor del Patio de la Pagoda Oeste del actual Templo Shaolin, originalmente había una "Pagoda de los Restos" donde Bhattada fue enterrado al final de la dinastía Sui, "un grupo de ladrones lo quemó con fuego, pero no ardió, y es un tesoro de lejos y de cerca".
La "Estela del Templo Shaolin" de la dinastía Tang también registra: "Al final de la gran causa, este templo fue saqueado por bandidos. Los monjes resistieron a los ladrones, por lo que prendieron fuego al patio de la pagoda y todos los edificios en el patio fueron destruidos juntos en un instante."
A juzgar por los registros, este incendio fue provocado por un "ladrón" en tiempos difíciles, y las consecuencias fueron muy obvias, pero la identidad del "ladrón" es difícil de identificar. identificar. Algunas personas dicen que es un bandido que robó casas y casas, mientras que otras dicen que este ladrón es Wang Shichong. En ese momento, envió tropas para robar el Templo Shaolin, que poseía una gran cantidad de tierra. abajo, y fue precisamente por esto que los 13 monjes de palo rescataron al rey de la dinastía Tang y derrotaron a Wang Shichong.
Aún se desconoce quién causó el Gran Incendio, pero después de que Li Shimin se convirtiera en emperador, rápidamente ayudó al Templo Shaolin a reconstruir el templo, borrando el trauma causado por el incendio. 220 años después, otro desastre que podría causar un trauma mayor se acercó silenciosamente al Templo Shaolin. Fue la "Destrucción de Buda en Huichang". Durante el período Huichang del emperador Wuzong de la dinastía Tang, hubo varias guerras civiles en el país. Para escapar de la pesada corvee, la gente se convertía en monjes y entraba a los templos uno tras otro. El emperador Wuzong de la dinastía Tang emitió un edicto, cuyo contenido era exactamente el mismo que el del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, exigiendo que los monjes y monjas regresaran a la vida secular. Según el libro "Budismo en China", en ese momento más de 4.600 templos grandes y más de 40.000 templos pequeños fueron demolidos en todo el país, y más de 260.000 monjes y monjas regresaron a la vida laica. Se puede ver por los números y la forma de destruir templos que el emperador Wuzong de la dinastía Tang fue mucho más extremo que el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte. Este movimiento de exterminio tuvo un gran impacto en el budismo chino y fue llamado el "exterminio de Huichang". Movimiento."
Afortunadamente, este movimiento de exterminio, que fue un desastre para el budismo en su conjunto, no tuvo mucho impacto en el Templo Shaolin. Algunos estudiosos creen que el Templo Shaolin está protegido en secreto por la familia real. También puede estar relacionado con los esfuerzos de los monjes. Pero para el Templo Shaolin, debido a los daños generalizados a los templos budistas en todo el país y al golpe al budismo, el "Exterminio de Huichang" todavía se considera un desastre. Dos años más tarde, Tang Wuzong murió y su sucesor rápidamente emitió un edicto para restaurar el templo budista. La tormentosa campaña de "destrucción de Buda" finalmente llegó a su fin.
Tres Amigos Quemando el Templo Shaolin
Al pasar por el Salón Tianwang del Templo Shaolin de paredes doradas y pasar por alto el majestuoso Salón Principal, los turistas atentos pueden encontrar el Pabellón Sutra detrás del Salón Principal y A ambos lados aún quedan algunas columnas rotas y paredes rotas en el segundo piso de la campana y el tambor, que son los restos del "Octavo Incendio". La mayoría de los turistas que han estado en el Templo Shaolin conocen el significado de "Ochenta y ocho fuegos". "Octavo" se refiere al año 1928, y "Huo" naturalmente se refiere al fuego. El incendio de 1928 tuvo un impacto catastrófico sin precedentes en el Templo Shaolin.
Hacia 1928, la Expedición al Norte había comenzado y el combate cuerpo a cuerpo de los señores de la guerra aún no había terminado. En la primavera de este año, Fan Zhongxiu, el señor de la guerra del Grupo Wu Peifu atrincherado en Henan, inició una feroz batalla con el general Shi Yousan de Feng Yuxiang. Fan Zhongxiu una vez estacionó sus tropas en el Templo Shaolin, por lo que el 15 de marzo, Shi Yousan derrotó a Fan Bu y ocupó directamente el Templo Shaolin.
Según los registros, los restos de Fan Zhongxiu y los monjes del Templo Shaolin ya habían huido, y los tres amigos prendieron fuego al Salón del Dharma. Al día siguiente, todos los palacios, incluido el Salón del Rey Celestial, el Salón Principal, el Salón Kinnara, el Salón del Sexto Patriarca, el Salón de Yama, el Salón del Rey Dragón, la Torre de la Campana y el Tambor, la Cocina Xiangji, el Almacén, el Este -El Salón Zen Oeste y el Salón del Trono fueron quemados hasta los cimientos. Durante un tiempo, el Templo Shaolin estuvo ardiendo en llamas y un espeso humo. Los monjes que se escondían en varios lugares observaron la trágica situación del templo en las montañas y los campos, pero no pudieron ir al rescate. todos desconsolados. Después de que las tropas de Shi Yousan abandonaron el templo Shaolin, todos los monjes en el templo se apresuraron a regresar para apagar el fuego y salvar el Salón de los Mil Budas, el Pabellón Bodhidharma, el Salón Abad, Shanmen, el Salón Ksitigarbha, el Salón Baiyi y otros templos.
Además de los templos, el incendio destruyó innumerables tesoros de Shaolin, incluido el "Ancestro del Árbol de Quinto Rango" que fue premiado por el emperador en el templo, escrituras y ediciones grabadas en madera de las "Crónicas del Templo de Shaolin". y las estatuas de Wei Qi, la piedra de sombra del muro de Bodhidharma, etc. Este incendio fue el desastre más desastroso sufrido por el Templo Shaolin desde las dinastías Sui y Tang. Se dice que cuando Chiang Kai-shek vino a visitar el Templo Shaolin después, tuvo que expresar su enojo porque "su tercer amigo es una lástima". ". En los años previos a la fundación de la República Popular China, debido a las frecuentes guerras y al sustento de la gente pobre, el Templo Shaolin sólo podía mantener la puerta de la montaña.