Características del desarrollo moral de los alumnos de primaria
1. Puerilidad y plasticidad
Inmadurez significa que el desarrollo ideológico y moral de los alumnos de primaria está en sus inicios durante toda la vida. Afectados por las características de la edad del desarrollo físico y mental, las expresiones ideológicas de los estudiantes de primaria son simples e ingenuas, y su comprensión moral es obviamente superficial y concreta. La gente suele decir que los niños son como una hoja de papel en blanco, que les permite escribir el lenguaje más nuevo y hermoso y hacer los dibujos más nuevos y hermosos. Esto refleja la pureza y plasticidad de los pensamientos de los niños. Esto proporciona buenas condiciones para la socialización de los pensamientos y comportamientos morales de los niños. En el proceso de crecimiento humano, los comportamientos e impulsos instintivos de los niños serán continuamente fortalecidos o transformados por los adultos. Al mismo tiempo, los niños experimentan la alegría de integrarse con los adultos, por un lado, y el impacto y la incomodidad de la inconsistencia, por el otro. Es en esta operación entrelazada de felicidad e infelicidad que los niños inician el proceso de socialización ideológica y moral.
La socialización individual se refiere principalmente al proceso en el que los individuos forman conceptos que se adaptan a la sociedad y dominan normas y métodos de comportamiento reconocidos a través de la interacción con el entorno social en un entorno social y cultural específico. La socialización individual no es sólo una necesidad de crecimiento individual, sino también una necesidad de desarrollo social. Precisamente por la importancia de la socialización individual, la dirección y el alcance del desarrollo de cada individuo se predicen desde el nacimiento. El hombre es esencialmente un animal social, por lo que no puede ni puede resistir las fuerzas sociales. Los individuos no se ven afectados pasivamente por las normas sociales. El estado del propio sujeto a menudo responde al grado de absorción de las normas sociales. Desde esta perspectiva, el proceso de socialización será muy fácil para individuos ingenuos: estudiantes de escuela primaria, y no será difícil transformar los conceptos de los maestros y los requisitos morales sociales en necesidades morales individuales de los estudiantes. La encuesta muestra que "los primeros grados de la escuela primaria son el mejor momento para cultivar buenos comportamientos y hábitos". El proyecto del "Noveno Plan Quinquenal" de Ciencias de la Educación Nacional "Investigación sobre la moralidad de los niños y adolescentes en las zonas costeras desarrolladas" concluyó que "los puntajes morales de los estudiantes de primaria y secundaria aumentan gradualmente con el aumento de la calificación". Explicar la aplicación de los métodos tradicionales de educación moral en la educación moral de la escuela primaria, especialmente en los grados inferiores de la escuela primaria, para permitir a los estudiantes aceptar hechos y valores morales y cultivar hábitos de comportamiento moral de los estudiantes a través de la educación, lo cual está en línea con las características del desarrollo moral de los niños. Al mismo tiempo, también debemos señalar que los estudiantes de primaria son ingenuos y su capacidad para distinguir el bien del mal, la belleza, la fealdad, el honor y la desgracia es todavía muy baja, y es más probable que confíen en los demás. Por tanto, en la labor educativa, los padres y profesores deberían ejercer una influencia más positiva sobre los estudiantes en términos de ideología y moralidad.
Los estudiantes de primaria tienen un pensamiento simple y naturalmente mostrarán superficialidad, superficialidad y conformidad en la comprensión moral. En otras palabras, los estudiantes de primaria no son buenos para evaluar el carácter moral de ellos mismos y de los demás desde una perspectiva moral. motivos y principios morales sólo en base a comportamientos específicos podemos conocer la calidad moral de los demás en términos de evaluación moral, los maestros, padres y adultos a menudo dependen de la evaluación y rara vez tienen sus propias opiniones. Según la teoría de Baldwin sobre las etapas de desarrollo moral individual, los estudiantes de primaria pertenecen a la etapa objetiva o no dual y son incapaces de determinar y distinguir quién hizo algo malo. No hay base para pensar que lo que es valioso para los demás también lo es para uno mismo; o que la propia evaluación de algo debería basarse también en la evaluación que otros hacen de ello. El valor de una acción depende de la similitud entre el resultado que produce y los sentimientos independientes del acto evaluativo. (Qi: Conflict and Integration, página 364, Shandong Education Press, 1995. Las investigaciones han encontrado que el desarrollo de la conciencia colectiva entre los estudiantes de escuela primaria en nuestro país muestra las siguientes características: (1) Los niños han comenzado a tener conciencia colectiva a la edad de 7 años, y los estudiantes de primaria solo tienen la capacidad preliminar de distinguir motivaciones de comportamiento colectivas e individuales (2) Hay diferencias de edad obvias en la formación de conceptos colectivos. La proporción de personas alrededor de los 9 años que eligen motivaciones de acción colectiva aumenta. año tras año.(3) Los estudiantes de primaria actúan colectivamente y salvaguardan los intereses colectivos. Sin embargo, en el comportamiento de preocuparse por el honor colectivo, una gran proporción de niños de 7 años emiten juicios basados en las consecuencias. de sus propias acciones, y este tipo de juicio también se refleja en diversos grados entre estudiantes de escuela primaria de otras edades (Shen, coeditores.: Psychology and Education of Primary School Students, página 222, Huayi Publishing House, 1999).
La razón por la cual los estudiantes de primaria se encuentran en esta situación es, en última instancia, porque no tienen experiencia y tienen poca o ninguna comprensión de las relaciones sociales objetivas y las normas morales. A medida que envejecemos, la simplicidad se vuelve más compleja y la superficialidad se vuelve más profunda.
Los estudiantes de primaria no sólo tienen una comprensión ideológica superficial, sino que también tienen una visión estrecha y están llenos de ilusiones; su comportamiento moral carece de perseverancia. Algunas personas consideran que si los estudiantes de primaria pueden respetar conscientemente las reglas morales y reprimir sus propios deseos es un indicador de si han formado creencias morales. La investigación sobre la formación de creencias morales ha pasado por tres etapas de desarrollo: (1) Los estudiantes de escuela primaria en los grados 1 a 2 aún no han formado creencias morales, sino solo algunos factores de las creencias morales. (2) Los estudiantes de escuela primaria en los grados 3 y 4 tienen creencias morales preliminares, que se manifiestan en deseos morales obvios de completar la tarea y mantener una buena disciplina. Sin embargo, la conciencia de estas aspiraciones morales sigue siendo escasa. (3) Los estudiantes de quinto grado de primaria comienzan a mostrar cierto grado de conciencia, independencia y creencias morales firmes. Para obtener buenas calificaciones y mantener una buena disciplina, completan sus tareas y observan la disciplina, pero su comprensión no es muy profunda y sistemática. (Shen, coeditor.: Psicología y educación de estudiantes de escuela primaria, p. 222, Huayi Publishing House, 1999.) Las creencias de las personas están relacionadas con la comprensión moral de las personas y más con la calidad de su voluntad. En la vida real, a menudo encontramos que algunos niños no tienen problemas con el conocimiento moral, pero tienen un comportamiento muy infantil y carecen del espíritu para persistir. En la gestión de las escuelas primarias, también encontraremos que los profesores o alumnos desempeñan un papel de supervisión muy importante en la escuela. Algunos niños a menudo difieren de la presencia o ausencia del maestro y no son de naturaleza bilateral, porque los estudiantes de primaria tienen un bajo nivel de conciencia conductual y autocontrol y aún no han formado creencias morales.
Debido a la inmadurez o inmadurez, los estudiantes de primaria son más vulnerables a los daños del mundo exterior. La causa fundamental de la vulnerabilidad no es la inmadurez en sí, sino que las personas hacen la vista gorda ante la inmadurez e ignoran demasiado las características de la edad. En realidad, algunos profesores, en el fondo, creen que los estudiantes son jóvenes e ignorantes, y no consideran los sentimientos de los estudiantes en su trabajo. Siempre "siguen sus sentimientos" e ignoran las necesidades y características de la edad de los estudiantes. Si las cosas siguen así, los niños ignorantes se volverán "sensibles" y se volverán prejuiciosos e incluso hostiles hacia los maestros. Entonces, ¿cuál es el significado de dicha educación?
La inmadurez es un fenómeno insuperable en el proceso de crecimiento de los alumnos de primaria, que viene determinado por las características de la edad. La inmadurez y plasticidad de la ética ideológica y moral de los estudiantes de primaria muestran que tienen un enorme potencial de desarrollo. Muchos profesores creen que los estudiantes de primaria son jóvenes, pero son afectuosos, serviciales, educados, respetuosos de la ley, tienen un sentido del honor colectivo y desean expresarse. Siempre que los educadores adopten contenidos y métodos educativos que sean consistentes con las características de edad de los estudiantes, los estudiantes podrán desarrollarse hacia las metas esperadas por los educadores.
2. Imitación y variabilidad
Solemos decir que “el poder de los modelos a seguir es infinito” y “es mejor que un profesor presuma que gritar con voz ronca”. Esto se basa principalmente en la naturaleza de imitación única del ser humano, razón por la cual existe un resumen tan incisivo de la educación. Ya en 65438+1990, el psicólogo social francés Todt creó su teoría de la imitación. Cree que si un invento es imitado por 99 personas, habrá costumbres y modas. Las costumbres son la imitación del pasado por parte de la gente y la moda es la imitación de las cosas existentes. Quizás la teoría de Tarde sea demasiado simplista y extrema, pero al menos revela el importante papel de la imitación en el comportamiento personal, y para los estudiantes de primaria, no se puede ignorar la importancia de la imitación. Gran parte de la investigación comienza con la imitación. El psicólogo social Walters y otros han demostrado mediante experimentos que los modelos a seguir desempeñan un papel importante en el comportamiento de los niños y pueden incluso restringir algunos de los comportamientos de los niños y permitirles resistir tentaciones externas. En la vida diaria, podemos observar a los estudiantes de primaria imitando modelos a seguir en todas partes, como imitación de comportamiento, imitación de habla, imitación de ropa e incluso imitación de conceptos y búsqueda de valores. En algunas clases, cada palabra y acción de los alumnos es reflejada por el profesor. Esto no puede dejar de demostrar que lo que mejor se les da a los estudiantes de primaria es el aprendizaje por imitación.
La imitación no sólo se refleja en el aprendizaje de los estudiantes de primaria a partir de modelos a seguir, sino también en el aprendizaje de los niños a partir de la propia experiencia. En realidad, muchos estudiantes de primaria son obstinados y egocéntricos, lo que está relacionado con su imitación de experiencias pasadas. Cuando saben que su comportamiento es excesivo y todavía se esfuerzan "irrazonablemente" por una determinada petición o intentan lograr un determinado objetivo, debe ser que han tenido experiencias exitosas similares en el pasado. Lo que está haciendo ahora no es sólo imitar su propia experiencia, sino también transformar muchas nuevas formas similares de afrontar la situación basándose en ella. Los niños son muy buenos imitando sus propias experiencias.
Cuando los estudiantes de primaria no tienen la capacidad de resumir y abstraer, imitan más la experiencia, a diferencia de los adultos que imaginan una confrontación intencional o una obstinación. Por lo tanto, en el trabajo educativo, es necesario brindar a los estudiantes modelos avanzados positivos, dejarles imitar y aprender, y al mismo tiempo dejarles acumular algunas experiencias positivas y exitosas en los aspectos ideológicos y morales, para que puedan fortalecer continuamente las ideas ideológicas correctas. y comportamientos morales en la autoexperiencia y la imitación, que cambien de "no puedo hacerlo, puedo hacerlo" a "puedo hacerlo". Es por eso que normalmente educamos a los estudiantes sobre el comportamiento moral en el nivel de la escuela primaria. De lo contrario, habrá un fenómeno de crecimiento "al revés", que se manifestará como una falta de armonía entre la comprensión ideológica y el comportamiento estandarizado. Por ejemplo, en la escuela primaria, algunos estudiantes han alcanzado el punto máximo de "pensar en la patria y mirar el mundo", pero en la universidad han retomado la educación civilizada y educada de "cinco tensiones y cuatro bellezas". Aunque su comprensión ideológica ha alcanzado un nivel abstracto, su comportamiento normativo permanece en la superficie del cambio.
Debido a que las características ideológicas y morales de los alumnos de primaria son imitativas, esto también determina que sus pensamientos, palabras y acciones sean fácilmente influenciados y sugeridos por los demás. Por lo tanto, encontraremos que los estudiantes de primaria a veces no tienen reglas en la vida, cambian sus palabras y acciones, y tienen estándares de comportamiento diarios inconsistentes, generalmente piden progreso, pero "tres minutos de pasión" o están dominados por las emociones de; alegría e ira, o están dominados por la curiosidad temporal. A menudo se ríe con lágrimas y tiene una mezcla de amor y odio. Por tanto, la sugestionabilidad determina la variabilidad del desarrollo ideológico y moral de los alumnos de primaria, o se denomina situacional. Otra razón de la variabilidad es que los estudiantes de primaria no tienen una gran autonomía y tienen poco autocontrol y capacidad de elección independiente. Por ejemplo, sus sentimientos sobre sus propias capacidades y su propia imagen dependen más de la evaluación de los profesores adultos. Si el maestro dice que funciona, hazlo tú mismo; si el maestro dice que no funciona, entonces desanimate. Por lo tanto, es muy necesario que los profesores adopten métodos educativos eficaces que sean adecuados a las características de edad del desarrollo ideológico y moral de los niños y ayuden a los estudiantes a superar la variabilidad.
3. Egocentrismo y falta de autodisciplina
La moralidad infantil no es el desarrollo de la bondad intrínseca ni el resultado de un simple refuerzo ambiental, sino el resultado de la interacción entre la sociedad. y el medio ambiente. Según la teoría del desarrollo cognitivo de Piaget, el desarrollo moral de los niños puede dividirse de su comprensión de las reglas sociales. En la primera etapa, los niños menores de 6 años se encuentran en una etapa puramente "egocéntrica". El niño no puede distinguirse del mundo exterior y se confunde con el mundo exterior. En este momento, incluso si puedes aceptar las reglas sociales, no actuarás de acuerdo con ellas. En la segunda etapa, los niños de 6 a 10 años tienen una fuerte tendencia a respetar reglas en sus juicios morales, pero se entiende que estas reglas las establecen figuras de autoridad, por lo que sólo pueden ser seguidas y no violadas. Los niños tienden a asumir responsabilidades objetivas, obedecer castigos justos y resistentes y sólo miran los resultados más que los motivos. En la tercera etapa, los niños de 10 a 12 años pertenecen a la etapa de autodisciplina y comienzan a darse cuenta de que las reglas sociales son acordadas, no absolutas. En el juicio moral, comenzamos a centrarnos en la responsabilidad subjetiva, la justicia y la retribución. En resumen, los niños empiezan a comprender las reglas en su verdadero sentido, no en términos simples. La esencia es que los niños tienen un verdadero sentido de obligación.
A partir de la teoría de Piaget sobre las etapas del desarrollo moral, no es difícil ver que a medida que los niños crecen, su desarrollo moral pasa del egocentrismo a la moral heterónoma y la moral autónoma. El verdadero concepto moral de los estudiantes de primaria se forma a través de. interacción social y cooperación social.
Sin embargo, muchas encuestas muestran que en los últimos años, los padres de estudiantes chinos de primaria y secundaria están ansiosos por "soñar con el éxito", y la mayoría de los padres hacen todo lo posible para crear condiciones de vida superiores para el crecimiento de sus hijos. Como estudiantes de la "generación de hijos únicos", son amados por generaciones de miembros de la familia. Por lo tanto, hay muchos estudiantes de primaria que son obstinados, egoístas y egocéntricos. Incluso los estudiantes de secundaria tienen rastros de egocentrismo en sus personalidades. El cuidado cuidadoso y la indulgencia excesiva de los padres hacia los estudiantes debilita la autonomía y la capacidad de supervivencia de los estudiantes, y la dependencia y la capacidad de autocuidado de los estudiantes forman un fuerte contraste. Algunos estudiantes dijeron que cuando beben agua en casa, no pueden evitar gritar "Mamá, dame un vaso de agua". Después supe que no debería haberlo hecho, pero lo volvería a hacer la próxima vez. Esta situación en la vida no es de ninguna manera única. En el desarrollo moral de un estudiante, cuanto más fuerte es la idea de que "los demás se cuidan a sí mismos", más débil es el sentido de responsabilidad y obligación hacia los demás y la sociedad, y menor es el papel de los valores morales sociales y los sistemas normativos en él. . Por lo tanto, los estudiantes modernos también muestran un mal carácter: la falta de autodisciplina, que es inseparable del egocentrismo. Según la teoría de Piaget sobre el desarrollo moral de los niños, el desarrollo moral de los estudiantes de último año de escuela primaria debe alcanzar la etapa de autodisciplina.
Wilson, el famoso educador moral británico, cree que la autodisciplina es el criterio principal para que un comportamiento se llame comportamiento moral. En su opinión, "moralmente, nuestro propósito es cultivar la capacidad de autodisciplina de los estudiantes". (Qi "Conflict and Integration", página 224, Shandong Education Press, 1995. Pero en realidad, se descubrió que algunos estudiantes de primaria tienen normas de comportamiento Sigue siendo un comportamiento pobre e indulgente, hace lo que quiere; falta de moralidad social, come y tira cosas al salir; vive de manera más informal, gasta dinero de manera informal, sin saber cómo ser frugal. Dalian Evening News" lo publicó en primera plana. Una noticia titulada "Toma la tarjetita y tira los fideos instantáneos" fue filmada por un periodista cerca de una plaza al mediodía del día anterior. Había bolsas instantáneas por todas partes, algunas de que simplemente se rompieron, pero los fideos instantáneos del interior estaban intactos. Después de contar, hay 56 bolsas. Resulta que la mayoría de los estudiantes de primaria solo quieren las tarjetas dentro, porque con ellas se pueden convertir varios dinosaurios pequeños. Los estudiantes comienzan a prestar atención a usar marcas famosas y a prestar atención al peinado. El fenómeno de la autodisciplina y la vida descontrolada también es muy común entre los estudiantes de secundaria. De hecho, los estudiantes modernos de primaria y secundaria son egocéntricos y carecen de egoísmo. La disciplina y el espíritu de lucha están relacionados con la influencia de la mala educación familiar y los valores de vida incorrectos en la sociedad. Los educadores deben combinar la educación comunitaria y la educación familiar para transformar el carácter egocéntrico de los estudiantes y permitir que los demás tengan amor en sus corazones. . Esto también contribuirá en gran medida a mejorar la autodisciplina de los estudiantes.