¿Dónde nació Song Heng?
Song Heng
Song Heng (1862～1910), un pensador ilustrado moderno, fue un erudito budista que era tanto budista como confuciano a finales de la dinastía Qing. Originario de Pingyang, Zhejiang. Su nombre original era Cunli, con el nombre de cortesía Yansheng y su nombre de pila Jinzhai fue cambiado a Shu, su nombre de pila era Pingzi y su nombre de pila era Liuzhai y luego pasó a llamarse Heng; Fue muy inteligente desde niño. Estudió en una escuela privada y memorizó su memoria porque tenía una base profunda en los estudios chinos y, a medida que crecía, también leyó traducciones de obras maestras académicas de países europeos y americanos. Por lo tanto, cuando tenía más de 20 años, aprendió tanto el conocimiento chino como el occidental y se hizo famoso por un tiempo. Escribió muchas obras durante su vida y las generaciones posteriores compilaron la "Colección de Song Shu".
Nombre chino: Song Heng
Alias: Song Shu, Song Pingzi
Nacionalidad: china
Etnia: Han
Lugar de nacimiento: Pingyang, Zhejiang
Fecha de nacimiento: 1862
Fecha de muerte: 1910
Ocupación: Académico
Principalmente Logros: promover reformas y establecer escuelas
Establecer el sistema ideológico de la reestructuración de Tuogu
Trabajo representativo: "Liu Zhai Bei Yi"
Perfil del personaje
Song Heng (1862-1910), concretamente Song Shu y Song Pingzi. Su primer nombre era Cunli, con el nombre de cortesía Yansheng; cambió su nombre a Shu, con el nombre de cortesía Pingzi, y su apodo fue Liuzhai, más tarde pasó a llamarse Heng. Era originario de la ciudad de Wanquan, Pingyang, provincia de Zhejiang. Fue un pensador ilustrado en la China moderna; junto con Chen Fuchen y Chen Qiu, fue conocido como los "Tres héroes de Dongou", y junto con Zhang Taiyan, fue aclamado como los "Dos magos de Zhejiang". Lo llamó una "maravilla en casa" y Tan Sitong lo elogió como el "Maestro de la Reina". Fue inteligente desde la infancia, leyó con diligencia y fue bueno en el pensamiento independiente. Fue un representante de la escuela de clásicos antiguos durante el período de reforma. Discutió asuntos estatales con Kang Youwei, Liang Qichao, Zheng Guanying y otros reformadores. figura teórica central de los reformistas de Shanghai. En sus obras como "Liu Zhai Bei Yi", Song Shu expresó la idea de "escribir libros específicamente para hablar en favor de las personas que sufren en el mundo". Criticó el neoconfucianismo Cheng-Zhu, abogó por la reforma, estableció un parlamento, abrió periódicos, estableció escuelas, revitalizó la industria y el comercio, etc., y estableció el sistema ideológico de las antiguas reformas. Sus opiniones no sólo eran claramente críticas, sino que también eran claramente críticas. También pragmático, progresista y constructivo, Song Shu se convirtió en una figura representativa de los primeros reformistas en la tendencia reformista de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. Durante su vida, escribió muchas obras, entre ellas más de 20 tipos, pero la mayoría de ellas se han perdido. El primer y segundo volumen de la "Colección Song Shu" editado por Hu Zhusheng (publicado por Zhonghua Book Company en 1993) se incluyeron en la "Serie de antología de figuras chinas modernas". Para obtener detalles sobre la historia de su vida, consulte "Biografía crítica de Song Pingzi" escrita por Su Yuanlei (editada por la librería Chongqing Zhengzhong en 1943) y "Biografía crítica de Song Shu" escrita por Chen Zhenbo (edición de febrero de 2010 de la Editorial Popular de Zhejiang). ).
Historia de vida
Song Heng nació en la aldea de Baoyang, municipio de Wanquan, condado de Pingyang, ciudad de Wenzhou, provincia de Zhejiang (ahora aldea de Xiaxue, ciudad de Wanquan). El nombre de su padre es Binjia y nace en la misma familia. Su familia tiene más de 2.000 acres de tierra fértil y hay jardines y rocallas junto a su casa. Es conocido como el hombre más rico del mundo.
Song Heng fue enfermizo y débil en su infancia. Tiene memoria fotográfica de lectura, pensamiento rápido y un lenguaje extraordinario, y es conocido como un niño prodigio. Sun Qiangming, soltero en ese momento, vino de visita y lo eligió como yerno. Sun era un famoso confuciano de la Escuela de Zhejiang Oriental, y su Torre Yuhai tenía una colección de 100.000 volúmenes, lo que la convertía en una biblioteca famosa en el país. Song Heng era un estudiante miembro del condado a la edad de 16 años. Recibió una cuidadosa instrucción de su tío político Sun Yiyan y su suegro Sun Qiangming. También interactuó con personajes famosos de la Sociedad Qiuzhi como Chen. Qiu, Xu Qichou, Jin Mingchang y Chen Fuchen, no sólo se destacó en poesía y prosa, sino que también se distinguió desde muy temprano en su vida. Fue influenciado por la Escuela de Economía de Yongjia, los estudios prácticos de los Ming y. Dinastías Qing como Huang Zongxi y Yan Yuan, y las ideas de reforma social de Wei Yuan, Feng Guifen y otros. La hermana mayor, A Mei, estaba comprometida con Zheng Xianyan, un miembro del edificio de la familia Zheng, cuando era niña. Pronto su prometido murió de una enfermedad y permaneció virgen durante ocho años, llorando día y noche, lo que la estimuló enormemente. Canción Shu. Cuando su padre falleció, su malvado hermano se aprovechó de la cobardía de su madre e inmediatamente tomó como propios los títulos de propiedad de la familia, los bonos de préstamo y las propiedades de oro y plata, y usó sus habilidades de boxeo para encarcelar a Song Shu durante diecisiete días y noches. Con la intervención de familiares, escapó de la prisión y se mudó a Ruian con su esposa y su hija. A partir de entonces vivió una vida difícil, se dio cuenta de la irracionalidad del sistema feudal y decidió reformarlo.
En el verano de 1890, bajo la presentación de Yu Yue, fue a Wuchang para reunirse con Zhang Zhidong, el gobernador de Huguang. En su carta, se oponía a la teoría de los intransigentes de "respetar a los". rey y rechazar a los bárbaros" y criticó a la facción Qing por su gobierno poco claro. Zhang Zhidong era originalmente miembro de la dinastía Qing, pero ignoró el libro después de leerlo. Song Heng se enojó y fue a la Torre de la Grulla Amarilla a escribir poemas para expresar su ambición. Afortunadamente, Wang Yongni pudo superarlo, por lo que Zhang Zhidong fue recibido por Chen Yiwei, y Xu Jingcheng, el ministro de Rusia, Alemania, Austria y los cuatro países, fue telegrafiado y enviado como agregado. la cita por enfermedad. A finales de 1891, no pudo viajar al extranjero y se quedó en Shanghai para celebrar el Año Nuevo. Decidió conceder una audiencia a Li Hongzhang, el gobernador de Zhili, redactó una "Carta a Li Zhongtang" en el hotel y escribió una. "Bei Yi" (primer borrador), que propone de manera integral un programa político para la reforma y la innovación. Creía que la mejor manera de salvar a la patria de la crisis era "cambiar el sistema, cambiar el sistema y seguir a Occidente en todo. Debido a la gran resistencia, sólo podían utilizar métodos flexibles para referirse al sistema occidental". para la reforma. "Bei Yi" (primer borrador) está dividido en cuatro partes con sesenta y cuatro capítulos. Los diez capítulos del "Capítulo Minjia" exponen el lado oscuro de la sociedad que hemos escuchado y visto todos los días, y los treinta y siete capítulos del ". Capítulo de Transformación" planteó los objetivos para el sistema social y político. plan de reforma sexual. Al llegar a Tianjin antes del Festival del Barco Dragón en 1892, Li Hongzhang rápidamente lo recibió a solas, lo elogió como un "genio doméstico" y le pidió que sirviera como profesor de chino en la Academia Naval.
Después de la derrota de la guerra chino-japonesa, dejó Tianjin y vivió en Shanghai, donde compiló el libro "Jin Tan", que en realidad es "Gao Yi" y proporciona la base teórica. El programa de reforma, y la frase "el libro está escrito específicamente para hablar en favor de los pueblos que sufren en el mundo" también proviene de este libro. Es el trabajo más importante de Song Shu.
Después de eso, entró en contacto con un gran número de reformistas como Kang Youwei, Liang Qichao, Tan Sitong, Wang Kangnian y Ye Han en Shanghai, y a menudo se quedó con Zhang Huanlun, Sun Bao_, Hu Weizhi, Zhang Binglin, etc. ., convirtiéndose en el núcleo teórico de los reformadores de Shanghai. Sun Bao suspiró como "el gran confuciano del mundo" y lo respetó mientras su maestro Tan Sitong lo elogiaba como "el maestro de la Reina" en su poema. Sun Baoqi le pidió que redactara el "Edicto del emperador Guangxu sobre el pecado". De 1895 a 1898, Song Heng participó activamente en el trabajo de preparación de la opinión pública para la reforma y la reforma en Shanghai. Promovió ideas democráticas y patrióticas en el volumen de actualidad de la Sala de Conferencias de Chongzheng y la Academia Anlan en la prefectura de Haining. escritor principal de Hangzhou "Jingshi Bao" y escribió Hay muchos comentarios políticos en "Registro del origen del compromiso de la fotografía y comentarios en Ying Jing Shi Bao Guan", "Narrativa de Jing Shi Bao" y "Autonarración de la oposición de Gente de los Llanos Centrales". El libro "Bei Yi" fue completamente revisado y publicado con tipos móviles, lo que tuvo una gran influencia en la sociedad de la época. Desde el punto de vista de los agricultores, comerciantes y minorías étnicas oprimidos, especialmente la gran mayoría de las mujeres (novias infantiles, prostitutas y concubinas) que han sido relegadas a los estratos más bajos de la sociedad, este libro examina los fundamentos sociales y los pilares teóricos de la autocracia feudal. - Cheng Zhu El neoconfucianismo lo criticó vigorosamente y lo resumió como un sistema ideológico único que respetaba el confucianismo (democracia) y suprimía la ley (autocracia). Eruditos como Sun Bao_, Chen Fuchen y Lin Shen se sintieron muy inspirados.
El movimiento de reforma de 1898 fracasó y Song Heng quedó muy deprimido. Escribió poemas lamentando a los seis mártires Tan Sitong y recordando a Liang Qichao, quien huyó a Japón y editó "Qing Yi Bao" y luego abandonó Shanghai. En el otoño de 1901, enseñó en la Academia Qiushi de Hangzhou. En 1903, cuando viajó al este de Japón, el poeta Honda Zangzhu y otras siete personas organizaron un banquete en la Torre Linjiang de Tokio para darle la bienvenida. Song Shu compuso un poema improvisado para expresar su gratitud. Los invitados y anfitriones estaban muy felices. es una buena historia de los intercambios culturales chino-japoneses. En 1905, por invitación del gobernador de Shandong, Yang Shixiang, se desempeñó como concejal y redactor de la Oficina de Asuntos Académicos de Shandong. Posteriormente, también actuó como agente de la Oficina de Traducción y Compilación de Shandong. Durante los primeros y últimos cuatro años en Jinan, se dedicó a promover la educación escolar y la educación social en Shandong, presentó muchas sugerencias valiosas, compiló y revisó una variedad de libros de texto y contribuyó al desarrollo de las iniciativas culturales y educativas de Shandong. Después de regresar a Ruian, su salud fue mala. Desafortunadamente, murió el 25 del primer mes del segundo año de Xuantong en la dinastía Qing (6 de marzo de 1910) a la edad de solo 49 años. Su tumba está ubicada en Niufuling Village, Jinhu Street, Ruian City. Song Heng predijo que el sistema de un rey, una familia y un país no duraría mucho en China. Como se esperaba, la Revolución de 1911 estalló pronto y derrocó a la dinastía feudal. El pareado de la Academia Nanyan Huiwen escrito por él: "Independientemente de lo viejo y lo nuevo, solo buscar beneficios, amarse a uno mismo y a los demás por igual", todavía brilla con el brillo de la verdad hasta el día de hoy.
Logros académicos
Las obras dejadas por Song Heng incluyen "La lección de seis caracteres de Mo Fei Shi Ye Zhai", "Prefacio al Journal of Classics", "Sobre la esencia de China". " y "Después de la reunión del libro no obliga a los pies", "Libro de informes a Sui Qing de Xia", "Registro del origen del compromiso de la teoría de la fotografía de Ying Jing Shi Bao Guan", etc., se compilaron más tarde en "Song Pingzi Wenchao". " por Su Yuanlei. En sus últimos años, Song Heng planeó escribir tres libros: "Shi Tong", "Continuación de Shi Tong" y "Continuación de Lun Heng", con el fin de "explicar las enseñanzas del fin de semana y eliminar la herejía de la larga noche". ". Desafortunadamente, murió de una enfermedad antes de que se terminara el libro. Después de la fundación de la República Popular China, sus obras póstumas se incluyeron en el plan de compilación y publicación de libros antiguos del Consejo de Estado. En 1993, se publicó la "Colección Song Shu" (editada por Hu Zhusheng, publicada por Zhonghua Book Company). Fue seleccionado en la "Biblioteca de la Ilustración China" (editada por Zhang Dainian, Editorial del Pueblo de Liaoning, año 1994) y incluido en la "Serie de antología de figuras chinas modernas". Hu Shi escribió "Breve discusión de Pingzi".
Song Heng tuvo estrechas amistades con Yang Wenhui (Renshan), Xia Zengyou (Suiqing), Tan Sitong (Fusheng) y otros a lo largo de su vida. Influenciado por Yang Wenhui y otros, se dedicó al estudio del budismo, especialmente en el estudio de la conciencia y la iluminación únicamente. El estudio del budismo de Zhang Taiyan se inspiró en la dinastía Song. Taiyan probó y dijo: "Pingzi era escaso e informado, estudiaba interna y externamente y trataba interpretaciones. Le gustaba el" Baoji Jing ". Taiyan rara vez trataba los clásicos, se hizo amigo de Pingzi y luego se enteró de que había interpretaciones. ."
Dinastía Song Equilibrados en conocimientos, tanto internos como externos, el budismo, el confucianismo lao y el mohismo lo abarcan todo y también están bien establecidos en los académicos europeos y estadounidenses. En el budismo, admiraba únicamente el conocimiento y menospreciaba el budismo zen. Cuando fue a Japón a estudiar, escribió un poema "Adiós a los estudiantes de la Academia Qiushi en Hangzhou", lamentando que el aprendizaje de Yinming en China había disminuido debido al surgimiento del budismo zen. Afortunadamente, el laico Yang Renshan recuperó libros antiguos perdidos de Japón. y lo obtuvo. Revitalizar el estilo de la secta y continuar difundiéndolo. El poema dice:
En la teoría de Zhu Qian sobre Li Zong, los tres caracteres griegos son similares y diferentes.
Después de la dinastía Song, Mo Zen murió de rectitud y Ou Xiqie habló sobre el estilo Zhenhua.
El maestro (nota: refiriéndose a Yang Renshan) tiene suerte de poder encontrar a Fusang, y su reino espiritual está lleno de sabiduría.
¿Qué día se conectarán las pilas de piedras?
Song Heng tenía un amigo, Wu Sui, hijo de Wu Changqing, un famoso general del ejército de Huai. Era un funcionario del Ministerio de Castigo y famoso por su integridad. Escribió "Beishan Tower Collection". " y le pidió a Song Heng que comentara al respecto. La posdata de Song Heng decía: "Cinco palabras en el mundo". En estilo, muchos maestros son Tao Zhang; en rima de cinco caracteres, son similares a Shaoling; en rima de siete caracteres, son similares a los de los antepasados en Jiangxi. En la "Colección Beishan Lou", hay un poema "Hay un erudito en China", que se titula: "Regalo a Pingzi de la dinastía Song", en el que podemos ver la ambición de Song Heng. El poema dice:
Había un erudito de China que vivía en el este de Vietnam, Kang Zhixi, era vegetariano puro y creía en Bingyuan Chong.
Estoy lejos de Jiuzhou, vagando en mi mente durante tres generaciones; es como lastimar mi corazón y mi mente, y no me arrepiento.
Un día sin éxito, Cong Gui hace una reverencia; sus discursos se centran en los chinos y pregunta por la visita a Kongtong.
Se han escrito miles de palabras, pero mi camino no se agota. Los filósofos nunca llegan a su fin, y sus opiniones nunca se corrompen.
Sólo alcanzando una sociedad acomodada se logrará una gran armonía; aprovechando estrategias para lograr la paz, se puede conocer a Wang Tong desde lejos.
Es un buen tesoro guardar un tesoro de jade, y un buen trabajador vivir el país; ser tocado por el espíritu de otras montañas, usar la piedra equivocada para molerlo.
Ya se acabó, ¿por qué debería sentirme tan triste?