¿Qué dinastía está escrita en la lista de dioses?

Fengshenbang es una historia mitológica muy clásica. ¿Sobre qué dinastía se escribe Fengshenbang? ¡Echemos un vistazo a lo que comparto!

Fengshen Yanyi: Se trata de la dinastía Shang y la dinastía Zhou, que se puede decir que son la historia fundacional de la dinastía Zhou

La obra maestra histórica "Fengshen Yanyi" es una ciencia. Historia de mitología de ficción. El libro fue escrito en la dinastía Ming. El autor Xu Zhonglin lo creó basándose en el comentario "El rey Wu conquista Zhou" y consultó libros antiguos y folclore. Durante cientos de años, ha atraído a muchos lectores por su encanto único y es famoso por su enorme volumen y su extraña fantasía. El contenido se basa en los antecedentes históricos de la dinastía Shang y la dinastía Zhou Xing, y utiliza la derrota de la dinastía Zhou por parte del rey Wu como una pista de tiempo y espacio. Comienza con Nuwa arrojando incienso y abriendo el libro, y termina con Jiang Ziya sellando el 365. dioses justos.

Resumen de la historia

"El romance de los dioses" también se conoce como el "Fengshen Bang", con cien capítulos en el libro. El prototipo de "El romance de los dioses" se remonta a "El Pinghua de la conquista de Zhou por el rey Wu" de la dinastía Song del Sur, y también puede referirse a "El romance de Shang y Zhou" y "Los ocho inmortales del viaje de Kunlun". hacia el Este". Todo el libro está basado en la historia de la conquista de Zhou por parte del rey Wu y la historia de las dinastías Shang y Zhou. Se narra que los dioses en el cielo se dividieron en dos grupos y participaron en esta lucha. Los que apoyaron al rey Wu se llamaron Chan Jiao y los que ayudaron al rey Zhou se llamaron Jie Jiao. Los dos bandos sacrificaron tesoros y lucharon entre sí. Después de varias batallas, el rey Zhou fracasó y al final Jiang Ziya deificó a los dignatarios que murieron en la batalla.

"El romance de los dioses" se guía por la visión mítica del mundo y le cuenta a la gente sobre la antigua guerra de naciones: las guerras Shang y Zhou. Muchos de los importantes fenómenos culturales que implica no los realiza de forma independiente un solo literato, sino que pertenecen a la conciencia y la psicología nacionales. Ha evolucionado del lenguaje sencillo a la escritura y luego se ha extendido entre la gente en forma de letras de tambores. En este sentido, tiene el carácter de una epopeya. "El romance de los dioses" mitifica la derrota de Zhou por parte del rey Wu, un importante acontecimiento histórico registrado en los registros históricos, remodelando así la imagen de los dioses antiguos, restaurando el prestigio de los héroes míticos, recreando la genealogía de los dioses y haciendo camino históricamente caótico de los dioses en algo claro Un sistema completo: el nivel superior es el camino inmortal, el nivel medio es el camino divino y el nivel inferior es el camino humano. Se puede decir que "El romance de los dioses" es una epopeya mitológica nacida en la edad adulta humana en el contexto de la reflexión cultural.

Este libro es famoso por su enorme contenido y su extraña fantasía. El contenido se basa en los antecedentes históricos de la destrucción de la dinastía Zhou Xing por parte de la dinastía Shang, y utiliza la derrota de Zhou por parte del rey Wu como una pista de tiempo y espacio. Comienza cuando Nuwa arroja incienso y abre el libro, y termina con el rey Wu Ji del. La dinastía Zhou confiere títulos a todos los príncipes. Entre ellos, tramas como Nezha haciendo olas en el mar, Jiang Ziya descendiendo de la montaña, la visita del rey Wen a los sabios, tres tomas de la lista de dioses e inmortales luchando en batallas, etc., muestran la rica imaginación del antiguos: volar en las nubes y la niebla, pedir viento y lluvia, mover montañas y mares, esparcir frijoles para crear soldados y escapar del agua, Earth Escape, Hot Wheels, Fire Spear, etc. Una traducción completa de este libro apareció en el período Edo de Japón, y también fue presentada por Lu Xun en "Una breve historia de las novelas chinas". [7]

En "El Romance de los Dioses", se divide en la Cueva de la Montaña Inmortal y los Tres Reinos. La Cueva de la Montaña Inmortal está compuesta por la montaña Kunlun "Chanjiao" compuesta por el taoísmo inmortal y el "Jiejiao" donde los inmortales extranjeros, los brujos extranjeros o las bestias y pájaros taoístas toman la forma de animales. Los Tres Reinos son el cielo gobernado por el Emperador de Jade, el mundo humano gobernado por el Rey Zhou de Shang (Dinastía Yin) y el reino demoníaco gobernado por Nuwa. Durante un sacrificio, el rey Zhou hizo un movimiento grosero (compuso un poema obsceno) hacia la hermosa Madre de la Tierra, la blasfemia del rey Zhou enfureció mucho a Nuwa y ordenó a los tres demonios de la Tumba de Xuanyuan, la zorra milenaria. la piedra de jade, el espíritu de pipa y el espíritu de faisán de nueve cabezas engañaron al rey Zhou y provocaron la destrucción de las dinastías Yin y Shang. La zorra usó el cuerpo de Su Daji, la hija de Jizhou Hou Suhu, para ingresar al harén y confundir al rey Zhou. Después de eso, el espíritu faisán de nueve cabezas "Hu Ximei", que se hacía llamar la hermana adoptiva de Daji, también entró en la corte. El espíritu de jade pipa fue descubierto por primera vez por Jiang Ziya y obligado a volver a su forma original por el verdadero fuego del samadhi. Más tarde, resucitó y se transformó en un noble real, y junto con los otros dos demonios, causó problemas en Chao Gang. .

Los Inmortales de la Montaña Kunlun fueron castigados con la muerte porque habían cometido desgracias en el mundo de los mortales (lo que significa aproximadamente que encontraron una bifurcación en el camino durante su práctica, y el fuego del yin y el yang en el cuerpo violó solo matando a los tres cadáveres podrán regresar al camino correcto), y debido a que el Emperador de Jade ordenó a los doce inmortales que se convirtieran en ministros, los inmortales naturalmente se negaron, por lo que las tres sectas de Chan, Jie y la Humanidad firmaron la lista. de dioses y lo compiló en 365 dioses justos, que se dividieron en ocho partes: las cuatro partes superiores: trueno, fuego, pestilencia y lucha; las cuatro partes inferiores: estrellas, tres montañas y cinco montañas, lluvia y nubes, dioses de. el bien y el mal. En la lista están aquellos con baja conducta moral. La rivalidad entre el rey Zhou y el rey Wu fue la lucha entre los Jiaojiao y los Chanjiao, la lucha entre el país y el mundo, y la lucha entre dioses, inmortales y el taoísmo.

El Romance de los Dioses se puede dividir a grandes rasgos en cuatro partes:

1. El caos del rey Zhou. Desde el primer episodio en el que se ofreció incienso al Palacio Nuwa hasta la rebelión de Huang Feihu contra los negocios.

2. Los Yin Shang conquistaron Xiqi. Desde el ataque de Zhang Guifang a Xiqi hasta la rendición de Hong Jin a Xiqi, el clímax es sin duda la parte sobre Wen Taishi.

3. El rey Wu derrotó a Zhou. De la guerra con Kong Xuan a la autoinmolación del rey Zhou.

4. Regresar al país y ennoblecerse como un dios y enfeudarse a los príncipes.