El valor, el estado y la importancia actuales de Shanhaijing
Valor:
Folclore
Quizás el valor más importante de “El Clásico de Montañas y Mares” es que conserva una gran cantidad de mitos y leyendas, que nos son familiares a todos, excepto que Kuafu persigue el sol, Jingwei recupera el mar, Yi dispara nueve días, Gun y Yu controlan las inundaciones y la ira del emperador toca la montaña Buzhou, hay muchos con los que la gente no está familiarizada. Por ejemplo, está registrado en "Overseas Northern Classic": "El ministro de Gonggong se llamaba Xiangliu, con nueve cabezas. Vivía en las Nueve Montañas para alimentarse. El lugar donde llegó Xiangliu era el río Zexi. Yu mató a Xiangliu y La sangre era tan sangrienta que no se pudo cultivar ningún grano. Yu lo mató. Se considera que Three Ren y Three Ju son la plataforma para todos los emperadores. Están ubicados en el norte de Kunlun y al este de Rouli. Liu tiene un rostro humano de nueve cabezas y un cuerpo de serpiente y es verde. No se atreve a disparar hacia el norte, por temor a la plataforma de los trabajadores japoneses. Hacia el este y a todos los lados de la plataforma, hay una serpiente en la esquina. color de tigre, corriendo hacia el sur."
Historia
Los mitos y leyendas de "El Clásico de Montañas y Mares" no son sólo mitos y leyendas, al mismo tiempo Hasta cierto punto, es historia. Aunque su autenticidad se reduce mucho debido a su fuerte color mitológico, después de todo, han dejado la sombra de la historia al comparar varios materiales similares, a veces todavía podemos ver la historia. Por ejemplo, en el registro de la batalla del Emperador Amarillo con Chi You en el "Great Wilderness Northern Classic" citado anteriormente, excluyendo su color mítico, podemos ver una guerra cruel entre tribus antiguas. También como el "Great Wilderness Western Classic". " En "Hai Nei Jing" se registra una genealogía del Emperador Amarillo: la esposa de Huangdi, Leizu, dio origen al significado de prosperidad. El significado de prosperidad cayó como agua, dando origen a la Ola Coreana. La Ola Coreana tiene la cabeza , Jin'er, rostro humano, pico de cerdo, cuerpo de Lin, stock de canal y parada de cerdo, tomó a Naozi y la llamó Anu, quien dio a luz al emperador Zhuanxu ("Hai Nei Jing") Zhuanxu dio a luz a un niño. Y el anciano dio a luz a Li Qiong. El emperador ordenó que Li Qiong fuera sacrificado al cielo, y Li Qiong (sello) fue llevado a la tierra. El niño fue asfixiado y estaba en el oeste Extremadamente, en orden. viajar por el sol, la luna y las estrellas. ("El clásico occidental del gran desierto") Esta genealogía es legendaria y tiene la naturaleza de una genealogía divina. Sin embargo, es diferente de "El Libro de los Ritos del Gran Dai: Linaje del Emperador". Capítulo" y "Registros históricos: Crónicas de los cinco emperadores" " y "El siglo de los emperadores" de Huang Fumi son básicamente lo mismo.
Ciencia
"El clásico de las montañas y los mares "
Al mismo tiempo, "El Clásico de las Montañas y los Mares" es también una historia de la ciencia y la tecnología. Registra las creaciones e invenciones de los científicos antiguos, así como sus actividades científicas prácticas, y también refleja el pensamiento científico de aquella época y el nivel de ciencia y tecnología que se había alcanzado. Por ejemplo, en cuanto a la producción agrícola, el "Dahuanghai Neijing" registra: "Houji fue el primer país en sembrar semillas". Shu Jun comenzó a cultivar ganado". "Dahuang Bei Jing" registra: "El tío Jun es el antepasado de Tian". En cuanto a las artesanías, "Da Huang Hai Nei Jing" registra: "Yi Jun comenzó como Qiao Dan Chui, este es el comienzo. de Baiqiao para el pueblo". Respecto a la astronomía y el calendario, el "Great Wilderness Sea Classic" registra: "Chi Ming tiene doce años". "The Great Wilderness Western Classic" registra: "El emperador ordenó ofrecer sacrificios al cielo nuevamente, Y ordenó a Li Qiong que descendiera a la tierra. "Cuando bajas a la tierra, te ahogas en el Polo Oeste y no eres tan bueno como viajar con el sol, la luna y las estrellas. Hay innumerables registros". Hay algunos registros de fenómenos naturales que son particularmente valiosos y que no se pueden ver en otros libros, como "Overseas Northern Classic" que contiene: "El dios de Zhongshan se llama Zhuyin. Se ve como el día y la oscuridad. la noche; soplar es invierno y la respiración es verano. No bebe, no come ni descansa, y su aliento es viento. Su cuerpo tiene miles de kilómetros de largo. Es un objeto con una. rostro humano y cuerpo de serpiente, rojo, y vive al pie de la montaña Zhongshan."
Literatura
El mito es la madre de la literatura. La relación entre mito y literatura es como La relación entre Pangu y el sol, la luna, los ríos y los mares vista en el mito de "El Clásico de las Montañas y los Mares" El mito dice que después de la muerte de Pangu, su cabeza se volvió hacia las cuatro montañas, sus ojos se volvieron hacia el sol y la luna. , la grasa se convirtió en ríos y mares, y su cabello en vegetación Aunque Pangu murió, El sol, la luna, los ríos, el mar, todo en el mundo... todos tienen la sombra de Pangu Después de que los mitos se convierten. En otras formas literarias, aunque su propio significado mítico a menudo desaparece, los mitos se vuelven activos como una fuerza de impacto artístico en la literatura (Yu Jian Wang, autor de "Mitos y novelas") Por ejemplo: los dos principales representantes de la literatura anterior a Qin en el siglo XIX. norte y sur: "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci", ambos tienen vestigios de mitos antiguos, especialmente "Chu Ci", que conserva una gran cantidad de mitos antiguos "Laozi", "Zhuangzi" y "Huainanzi". También se basa en gran medida en mitos antiguos y los filosofica. El libro de geografía más antiguo
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