Los miembros más jóvenes de la familia pueden hablar incluso después de su muerte.
El funeral es un ritual intenso entre los seis ritos antiguos, y también es el último evento importante en los rituales de la vida. La gente siempre espera que sus familiares fallecidos puedan encontrar paz en el inframundo, por eso prestan especial atención a los asuntos funerarios. Mientras se esfuerzan por conmemorar a los difuntos, también hacen todo lo posible por hacer alarde de su piedad filial, lo que da como resultado que la escala de la industria funeraria sea cada vez mayor, el costo sea cada vez más alto y las costumbres y hábitos se vuelvan cada vez más complejos. En realidad, esto viola el antiguo dicho de "aquellos que aman bien pero tienen poco entierro".
Prepárate para el duelo
Antiguamente, cuando un anciano cumplía los 60 años, se le podía llamar longevidad. Por lo tanto, una vez que los mayores cumplen 50 años, sus hijos comienzan a prepararse para su jubilación. Los llamados preparativos funerarios consisten en preparar ropa vieja y ataúdes para los ancianos. En la vieja sociedad, los agricultores civiles tenían una vida difícil y era imposible preparar ropa vieja y ataúdes a la vez porque no tenían tanta capacidad financiera, sino que los ordenaban uno tras otro. La ropa es sólo una preparación, no es necesario prepararla con antelación. El ataúd se puede perforar con anticipación y colocar en una habitación libre, que generalmente se llama ataúd de la longevidad. El material de salvamento consta de tres partes: fondo, costado y cielo. Sus materiales y especificaciones dependen de las condiciones económicas del deudo. El mejor material es el ciprés o el haya, normalmente el pino, seguido del sauce. Diferentes materiales tienen diferentes especificaciones. En cuanto a su grosor, hay "456", que mide seis pulgadas en la parte superior, cinco pulgadas en el costado y cuatro pulgadas en la parte inferior; hay "325", que mide dos pulgadas en la parte superior, dos pulgadas en la parte inferior; la parte superior, y dos pulgadas en la parte inferior; Net 25" significa dos pulgadas y cinco pulgadas en el cielo, dos pulgadas en el costado, una pulgada debajo y una pulgada detrás; hay un "Desolate Twenty-five", que significa que el cielo y la pandilla vieron la tabla rota de dos pulgadas y cinco pulgadas respectivamente, y empujaron la tabla de desecho. Estaba limpia a menos de dos pulgadas y cinco pulgadas, por eso se llama "Desolado Veinticinco". Aquellos que no puedan cumplir con los estándares anteriores serán hechos de materiales más pequeños, denominados colectivamente ataúdes de piel fina. El sudario sólo se puede confeccionar con antelación si se tiene más de 70 años. Las personas que mueren después de los 70 años se conocen comúnmente como "bodas y funerales". Para personas menores de 70 años, el sudario se confecciona de forma temporal. No llores ni derrames lágrimas al hacerlo, de lo contrario las lágrimas gotearán sobre el sudario y el difunto se sentirá incómodo al usarlo. No atar un extremo de la sutura para evitar que el difunto tenga un viaje tranquilo al inframundo. El número de obenques es una doble felicidad, en su mayoría cinco camisetas y tres pares de pantalones. Porque cuando se va al inframundo lo más importante es la ropa acolchada de algodón, negra para los hombres, negra y azul para las mujeres, y sombreros y zapatos de algodón para los hombres. Tanto hombres como mujeres utilizan colchones y almohadas. La almohada tiene forma triangular, tiene paja en el interior y está cosida con tela roja. A menudo se les llama "almohadas Yuanbao" o "almohadas para el canto del gallo".
El comienzo del período de duelo
En la antigua sociedad, las instituciones de salud estaban muy poco desarrolladas. Había medicamentos pero los pacientes generalmente morían en sus propios hogares. Todo anciano que muera normalmente debería intentar evitar morir en el kang. El primer funeral es para tratar asuntos previos a la muerte. El cuerpo humano consta de cuatro partes:
Bañarse y vestirse Cuando el paciente está agonizando, primero se debe bañar y vestir al paciente, lo que comúnmente se conoce como "cambiarse". vendaje". La bata de baño que se usa antes de morir es en realidad la última vez que el paciente está ordenado. El fallecido era un hombre y habitualmente estaba al cuidado de su hijo y su hija. Generalmente basta con bañarse y cambiarse de ropa para que el moribundo se lave la cara, se corte el pelo, se lave las manos, se lave los pies, se seque el cuerpo, se corte las uñas, se peine, etc. , y luego ponerse "ropa de viejo". Si un paciente muere en el kang antes de bañarse y cambiarse de ropa, se lo conoce comúnmente como "caminar desnudo" y los familiares del fallecido lo lamentarán por el resto de sus vidas.
La costumbre de Rongcheng de mover la cama prohíbe a los pacientes morir en el kang. Así que después de ducharnos y cambiarnos de ropa, nos trasladamos a la habitación principal, o a la habitación de invitados, o a la cama temporal. Hay reglas para construir un lecho funerario y no puedes hacer lo que quieras. El difunto es anciano y tiene muchos hijos y nietos, por lo que el lecho del ataúd puede ser más alto. Se disponen dos bancos paralelos y se colocan sobre el panel de la puerta. Si eres joven y no tienes hijos, el lecho funerario debe ser corto y los paneles de las puertas pueden estar acolchados con adobe. La cama estaba cubierta con colchones y almohadas viejos. El hijo mayor le sujetaba la cabeza, el segundo le sujetaba los pies y otros ayudaban a levantar al paciente hasta la cama. Para la posición de la cabeza, si presiona el botón derecho, la cabeza puede mirar hacia el este y los pies hacia el oeste de acuerdo con la dirección de las venas del suelo, la cabeza puede estar alta y los pies bajos; Después de ser trasladados al lecho del ataúd, los familiares esperarán día y noche y nunca se irán, para poder pasar los últimos momentos, que son "muerte" y "duelo" para el paciente. Cuando un paciente está muriendo, los niños y familiares que lo rodean llorarán tristemente: "¡Papá (mamá), no te vayas, no nos dejes!" Hasta que mueras, a esto se le llama "convocar al alma".
Después de la muerte de la persona que oraba por el templo, el hijo mayor o el nieto que llevaba el peso llevaba a sus hijos y nietos, sosteniendo platos de papel de incienso en sus manos, a "presentarse al templo" en el Templo Tutú. Ve en silencio y llora al mismo tiempo. De hecho, voy con el alma del difunto; cuando regresa, el dios de la tierra deja atrás el alma del difunto, por lo que llora. Se dice que el Rey Fantasma está a cargo de la vida y la muerte de las personas, y el Dios de la Tierra es su funcionario local. El fantasma del difunto fue encarcelado en el Templo de la Tierra durante tres días antes de encontrarse con el Rey del Infierno. Templo Bao significa enviar los fantasmas de los difuntos al Templo de la Tierra. Por lo tanto, después de visitar el templo, debes entregar inmediatamente sopa al fantasma del difunto para evitar que muera de hambre. Dar sopa es diferente a dar sopa al templo. La esposa que da sopa al templo no participa; los familiares masculinos y femeninos de la persona que entrega la sopa deben participar. Primero, se invita a un anciano de la misma edad a liderar el grupo. Él sostiene una vasija de barro llena de barro en una mano y una cuchara de madera en la otra. Salpica barro a lo largo del camino para entretener a los fantasmas salvajes, y los miembros de su familia deben hacerlo. seguir. A mitad del viaje, las mujeres se detuvieron y se arrodillaron al borde del camino, llorando y ofreciendo sacrificios. Los hombres siguieron a sus mayores quemando papel e incienso frente al Templo de la Tierra para ofrecer sacrificios a los dioses. Se realiza tres veces al día por la mañana, al mediodía y por la noche. Después del sacrificio, cuando los parientes masculinos regresan, las parientes femeninas se levantan y regresan con ellos. Cuando llegan a la puerta, el hijo y su esposa se arrodillan a ambos lados de la puerta para dejar que los otros hijos filiales entren al salón de duelo lo antes posible, y luego se levantan y entran a la habitación. Una vez finalizada la "alimentación de papel", el caballo o el sedán deben quemarse boca abajo. Antiguamente se hacía en tres etapas. Posteriormente, la gente se presentaba en el templo, entregaban pulpa y quemaban los caballos juntos, es decir, después de entregar la pulpa, vertían los caballos y los quemaban. Si te quemas la cabeza, tienes que ir al templo Chenghuang. En el pasado, Rongcheng pertenecía al condado de Wendeng y el templo Chenghuang estaba ubicado en el noroeste. El noroeste es seco y soleado, pero como el dios de la ciudad está allí, tengo que ir al noroeste. Antes de quemar, dibuja un círculo en el suelo y abre la puerta noroeste. El hijo filial gritó: "¡Papá, súbete al caballo, dijo un hombre del noroeste!" "La difunta estaba en una silla de manos. El caballo colgado boca abajo estaba atado con paja y papel.
Antes Eso, escribe una guía de caminos y una guía de caballos. El camino lleva en los brazos de los muertos y el caballo lleva en el cofre. El formato de la guía de caminos es:
Lingbaosi envió un mensaje a. el camino.
Según una foto, en cierta provincia, un nuevo fallecido murió en un determinado pueblo en un determinado año. Ahora, está en una casa encantada, montando un caballo blanco, y su billetera. está lleno de oro y plata. Si infringe la ley, será castigado por la ley. La sanción es inevitable. Está escondida en el cofre. es otra forma de escribir:
Condado de Rongcheng Zhengtang XXX (apellido del magistrado del condado
Enviando información a la carretera
Fue fotografiado que el padre (o). madre) de cierta aldea en cierta provincia murió en cierto día de cierto mes (la mujer estaba durmiendo adentro, no 60 personas Muerte por enfermedad), montando un caballo blanco, cruzando la frontera de Tianjin, dejando ir todo).
El oráculo correcto es bien conocido, pero es cierto
Templo Lingbao
Cualquier día
Ma Yin:
Lingbaosi envió un mensaje a Ma
Según una foto, el nuevo fallecido estaba en cierto condado y cierta ciudad, cierta aldea en cierta provincia, ahora es la Mansión Yin. con un caballo blanco dentro y una bolsa de dinero dentro no se le permite salir, ni se le puede impedir cruzar el río. Si hay un criminal, el infierno pagará.
No violes.
Cualquier día
Si el fallecido es una mujer, el recorrido es básicamente el mismo que el de un hombre. "Un caballo blanco" se cambió por "un sedán". "un novio" se cambió por "cuatro sedanes" y se agregaron "dos anillos de fábrica".
Yingbin Jingjing, también conocido como Mingjing, está hecho de seda roja o tela roja, de medio a dos pies de ancho y unos diez pies de largo. El título oficial, título, apellido, nombre y edad del difunto están escritos verticalmente. El formato del difunto es el siguiente:
Huang Qing (o China) nació en. una ciudad (o título oficial), las palabras "alguien", "alguien" y "disfrutar de la vida" tienen ciertos números y son famosas por sus líneas
De antemano, Chen Jing fue ubicado en la aldea En el estante exterior hay mesas de sacrificio, quemadores de incienso, candelabros y miles de monedas. Antes de la ceremonia de bienvenida, la gente encenderá incienso y velas. y colóquelo en el cobertizo Jing. Si no hay un cobertizo Jing, puede colocarlo en un lugar visible o colgarlo en el medio del cobertizo del pasillo.
Luego, se pidió a todos los invitados que se inclinaran ante la escena, se inclinaran tres veces y se inclinaran nueve veces, y el hijo filial se arrodilló a su lado. Después de rendir homenaje, el hijo filial le daba al invitado el regalo de acostarse para despedirse, lo que generalmente se llama una reverencia y dos reverencias. Cuando el invitado llame a la puerta por segunda vez, rechace cortésmente aceptarlo para mostrar humildad. Cuando los invitados reciben un regalo, lo colocan a la izquierda. Cuando la mayoría de los invitados son invitados a adorar, no deben pagarles sin pagarles, o sólo pagarles sin verlos.
El tema es una placa con Dios escrito en ella. El Dios consta de tres partes: portada, hornacina y monumento. La cubierta, también llamada viga, se coloca fuera del nicho. Está tallada con un círculo en el frente, a la izquierda y a la derecha. Tres (tallo) en el círculo de la izquierda representan a los hombres y 33 (kun) en el círculo de la derecha, que representa a las mujeres. Se llama Puerta Qiankun. Los nichos están hechos de madera de alta calidad y pueden albergar monumentos a los dioses. La hornacina está dividida en cuadrados con listones de madera, y en cada cuadrado hay un monumento según el número de difuntos enterrados juntos. La estela está realizada en madera de castaño, lo que indica que se trata de su hijo. Tiene unas siete pulgadas de alto y menos de una pulgada de espesor. Está dividido en tres partes: superficie de polvo, depresión y base.
Los ventiladores y sumidero están integrados, y la parte superior es semicircular. Corta la barba incipiente hacia abajo formando un semicírculo y luego córtala verticalmente. El ventilador trasero está conectado a la parte superior, llamada sumidero, y representa aproximadamente dos tercios del espesor. La parte superior de la superficie del ventilador aserrada puede caber en el conducto superior e intermedio, que se denomina superficie de polvo. La base mide 10 pies de alto, 2 pulgadas de ancho y 3 pulgadas de largo. La parte superior de la base se empuja en forma de pendiente y la profundidad del cincel es de aproximadamente dos puntos, que es exactamente la misma que la superficie del polvo y la depresión. Cuando se trata de este tema, el hijo obediente entrega la suite del Señor y la tableta al conserje en una plataforma de madera, realiza una ceremonia de bienvenida de cuatro golpes, levanta al Señor por encima de su cabeza y camina al menos tres pasos de rodillas. La anfitriona lo tomó y se lo entregó al conserje. El conserje separará los fideos de los fideos y preguntará los fideos primero.
En este momento, el hijo filial se arrodilla en el siguiente paso. Este es el llamado problema de arrodillarse. En medio de los fideos, está escrito "Cierto rey de la casa tiene miedo de cierto rey dios", y la mujer escribe "Cierto rey tiene miedo de cierto rey dios Los nombres de los adoradores caen sobre". la parte inferior izquierda. Si el hijo mayor muere primero, los nombres de los demás hijos no pueden corregirse, sino que deben ser consagrados por el nieto que tiene la responsabilidad y escribir la prueba ancestral (Yan). Por ejemplo, si hay varios hijos filiales, solo se puede agregar el nombre del hijo mayor, pero no el nombre del nieto. En la trampa se escribía el nombre, la edad, el número de viajes del difunto y se daba la época, como "Huang Qing" y "Zhonghua". La fecha de muerte está escrita a la derecha, con las líneas izquierda y derecha dos o tres caracteres más abajo que el medio. El número de palabras debe duplicarse, no ser simple. Los requisitos son los mismos que para escribir tablas espirituales. En cuanto a por qué escribí sobre el Rey Dios, es porque hay muchas personas muertas y las personas que no son famosas generalmente no se atreven a agregar este punto. Este "punto" es principalmente para degradar al rey. Me temo que las almas de los muertos no lo perdonarán, así que sólo puedo escribirlo como un rey dios. Pídale al conserje que le envíe un mensaje. El título de la publicación es similar al de la boda, pero el contenido y la firma son diferentes. Por ejemplo, "Solitario y orgulloso (duelo) llora o llora sangre"; cuando la madre está desconsolada, escribe "hijo triste", y cuando sus padres están desconsolados, escribe "hijo triste y solitario". Si se invita al conserje del anfitrión, la publicación es:
Me gustaría limpiar los frijoles un día al mes y hacer una gran presentación.
Jizhong
Hongti
La gloria vuelve a Zong Yisheng Minggan.
Energía adecuada
Arriba/mejor/anteriormente/un apellido
Su Excelencia, Sr. XXX, Sr. XXX, el Gran Rey de la Virtud
El hijo solitario, fulano de tal, llora y recoge sangre
Dou es un plato alto antiguo, y la sotana es un vaso de vino, lo que significa preparar una mesa de comedor limpia y mesas delante. Llega el señor Wang. Después de terminar de escribir, el hijo filial se arrodilló y apoyó al maestro de regreso a Ji Ling y se inclinó cuatro veces. Por lo general, los invitados sólo reciben la mitad del regalo. Los invitados, diáconos, monjes y sacerdotes taoístas tienen publicaciones, y los estilos de las publicaciones son similares a los de los invitados.
Las ofrendas colgantes, también conocidas como ofrendas funerarias, son una forma importante de duelo por el difunto. El período de luto para la gente de Rongcheng es quedarse en casa durante tres días desde el momento del funeral hasta el momento del funeral. Durante este período, los hombres no se afeitaron la cabeza y las mujeres no se peinaron. Dormían sobre almohadas y permanecían frente a los guardias día y noche para mostrar piedad filial. Todos los días a las tres en punto, la gente quema incienso y papel, y hace vino con lágrimas. Como dice el refrán, "quema pollo y papel por la mañana y quema incienso por la noche". Estos tres días también se han convertido en días de luto. Los amigos y parientes hacen amigos, y los parientes y vecinos traen incienso para llorar. Rongcheng enfatiza que los fallecidos son honrados y sus compañeros también deben hacer reverencias. La mayoría de ellos reza y se inclina, y la generación más joven reza y se inclina. Generalmente, los dolientes sólo envían varitas de incienso, mientras que parientes o familias adineradas celebran funerales. Los dolientes no sólo deben preparar palitos de incienso, sino también enviar coplas y puñados elegíacos. La tela negra, blanca y azul utilizada para transportar la bolsa tenía el mismo ancho y medía entre siete y dos metros y medio de largo.
Hay una nota con el fondo invertido que dice:
Fulano de tal, señor mayor, varias generaciones han alcanzado la mayoría de edad.
El corazón del puesto se puede apreciar en la selección de hombres y mujeres, ocupación, reputación, etc. Como "Esperando con ansias la reunión local", "Dios regresa a Zifu", "Tian Ge Xiuwen", etc.
Escribe fulano de tal respeto.
Los familiares del fallecido deberán acompañar a los dolientes. Después de la ceremonia de ahorcamiento, los familiares del difunto se inclinan ante sus familiares y amigos con la rodilla derecha, que se llama Xiaoxie. En cuanto a las familias adineradas, ya sea enviando documentos o expresando sus condolencias, siempre es el conserje quien los elogia. La ceremonia es generalmente la siguiente: "un hijo filial se arrodilla", "se inclina por primera vez, se inclina por segunda vez, se inclina por tercera vez", "se levanta" y "se arrodilla". Un hijo obediente se arrodilla, derriba o se levanta según la orden del editor. Antes de los primeros años de la República de China, se usaba la palabra "xing" en lugar de "xing". Decir "xing" significa ponerse de pie.
Al ataúd también se le llama ataúd grande. En el pasado, considerando que los pacientes podían fingir la muerte y recuperarse, siempre morían sin ataúdes, por lo que los ataúdes estaban escalonados. Si se dejaba abierto, habría un agujero de dos pulgadas entre el ataúd y la pandilla. Al tercer día, el difunto no tenía esperanzas de recuperarse, por lo que se cerró el ataúd. Antes de cerrar el ataúd, abra la tapa del ataúd. Luego de que el hijo filial quemara incienso, papel y vino, los familiares del fallecido se reunieron alrededor del ataúd por orden de antigüedad y edad para presentar sus respetos y despedirse del cuerpo. Si no son los ancianos del clan quienes vienen a rendir homenaje a los restos, incluso si son de baja generación, deben sentarse en primer lugar, y los hijos filiales deben ayudarlos a rendir homenaje a los restos y entregárselos. sus puertas. Luego, se cubría el ataúd con un halcón y se clavaba la tapa con siete clavos largos (comúnmente conocidos como clavos descendientes). Durante el proceso de remachado, los familiares gritaron "Fulano de tal, esconde los clavos", luego se cosió bien el ataúd y finalizó la ceremonia.
Después de que el ataúd es entregado a Panchuan, el fantasma del difunto está a punto de abandonar el Templo Tutu y dirigirse hacia el oeste. En este momento, los familiares del difunto le enviarán panchuan al difunto para que lo gaste en el camino. El envío de Panchuan generalmente se realiza al mediodía o por la noche del día siguiente, porque es necesario quemar mucha madera, generalmente en un área abierta o al final de una aldea. En el pasado, al enviar a Panchuan, la familia promedio tenía que darle al difunto al menos tres habitaciones y varios sirvientes y doncellas. Todos los tesoros de oro, monedas de plata y billetes amarillos que se encuentran delante y detrás de la casa deben envolverse en bolsas y sellarse para evitar que otros fantasmas tomen la iniciativa. En cuanto a las familias adineradas, el espíritu de enviar Panchuan es muy fuerte, y hay varios pabellones y pabellones, aunque solo tengan tres o cinco años. La puerta de entrada está llena de sótanos de oro y plata, cornucopias y árboles del dinero, llenos de vacas, cerdos, carruajes, sirvientes y doncellas, con sus nombres escritos en la parte trasera. Sacrificio al templo antes de entregar comida significa sobornar al Dios de la Tierra, es decir, quemar incienso frente al Templo de la Tierra para adorar al Dios de la Tierra, beber vino y arrodillarse en adoración, orar al Dios de la Tierra. No avergonzarse y dejarlo irse sin problemas lo antes posible. Después de completar el trabajo del Dios de la Tierra, Panchuan fue quemado para ofrecer sacrificios y enviar fantasmas al oeste. Los hijos filiales y los familiares del difunto tienen que dar tres pasos y enviarlos veinte pasos hacia el oeste antes de que puedan regresar, lo que significa expulsar al fantasma.