¿Cuál es el alcance actual de las Llanuras Centrales en la novela?
Huang Di era inteligente y estudioso desde que era un niño, y adoraba a Huagai como su maestro. Aprenda el conocimiento del arte de gobernar y la geografía militar, y decida unificar las tribus y establecer una patria completa. Cuando creció, fue ascendido a líder de la tribu y dirigió a los miembros de la tribu en expediciones al este y al oeste para garantizar la seguridad del territorio.
Como líder de otra tribu al mismo tiempo, el emperador Yan era bueno en producción y tecnología, pero no bueno en liderar tropas en la guerra, por lo que tomó la iniciativa de formar una alianza con el emperador Huang, y Se hizo conocido como Emperador Yan y Emperador Huang en la historia. Después de la alianza, el emperador Yan y el emperador Huang tenían cada uno su propia división del trabajo. El emperador Yan era responsable de la producción en la retaguardia y el emperador Huang era responsable de luchar en el frente. En ese momento, la tribu Chiyou en Shaanxi se desarrolló rápidamente, era buena fundiendo y fabricando armas y, a menudo, acosaba a las tribus Yanhuang. El Emperador Amarillo estaba decidido a destruir a Chi You y unificar el mundo, pero Chi You confiaba en sus excelentes armas y hechicería, y el Emperador Amarillo no pudo ganar durante mucho tiempo. Más tarde, bajo la guía de su maestro Hua Gai, el Emperador Amarillo fue a la Terraza Qionglin, el pico principal de la montaña Wangwu, para establecer un altar para adorar al cielo (la Terraza Qionglin pasó a llamarse Templo del Cielo porque el Emperador Amarillo adoraba al cielo aquí). ), y la Reina Madre de Occidente la impulsó a enviar el Xuannv de los Nueve Cielos a la tierra para enseñar el "Libro del Talismán Yin", etc. El libro de la guerra. Derrotó a Chi You, unificó el mundo, expandió la tribu y sentó las bases para el establecimiento del país. Después del establecimiento de la primera dinastía, se la llamó dinastía Xia. Para conmemorar los grandes logros del maestro de Huangdi, Huagai, la gente también llamó al territorio de la dinastía "la tierra de China", y el pico donde vivía Huagai en la montaña Wangwu se llamó "Pico Huagai". Después de que el Emperador Amarillo derrotó a Chi You, dividió el mundo en nueve estados. La capital de la dinastía Xia, Yuancheng (en el norte de la actual ciudad de Jiyuan), estaba bajo la jurisdicción de Jizhou. Jizhou se encuentra entre los nueve estados, por lo que también se llama "Zhongzhou", y la ciudad original se encuentra entre Jizhou, por lo que se llama "Zhongyuan". Debido a que "Yuan City" es la capital de China y está en el mundo, también se la llama "China". Este es el origen de "Yanhuang", "Huaxia", "Zhonghua", "Zhongzhou" y "Zhongyuan".
El concepto de región de las Llanuras Centrales ha pasado por un largo período de desarrollo. Durante este proceso de desarrollo, el término "Llanuras Centrales" ha pasado de significar área silvestre, que no tenía un significado especial en el pasado, a convertirse en área silvestre. refiriéndose específicamente al tramo medio y bajo del río Amarillo. ¿Cuándo comenzó a aparecer el término Zhongyuan, refiriéndose específicamente al tramo medio y bajo del río Amarillo? Según el análisis de los datos históricos existentes, probablemente fue durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Durante la dinastía Han, el término Zhongyuan se había convertido en un término regional específico en el período de las Seis Dinastías. Porque en libros históricos relevantes, podemos encontrar que la palabra "Zhongyuan" comenzó en este momento, a veces refiriéndose a la naturaleza, a veces refiriéndose al área de las Llanuras Centrales, y en el período posterior, se refería específicamente al área de las Llanuras Centrales.
Veamos primero la palabra “Llanuras Centrales” en el concepto no regional de los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin. "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Jiri" dice: "Mirando las Llanuras Centrales, hay Qikong". Las "Llanuras Centrales" aquí se refieren a los "Yuanzhong", y el autor aquí describe la cantidad de bestias salvajes en el desierto. . "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Xiaowan" dice: "Hay brotes de frijol en las Llanuras Centrales, y la gente común los recoge". Describe a la gente recogiendo frijoles en el desierto". Durante el período de primavera y otoño, la palabra "Zhongyuan" todavía significaba desierto. Después de que se levantó el asedio de Kuaiji, el rey Goujian de Yue se disculpó con la gente y dijo: "No sé si mi fuerza es insuficiente, pero aún así. luchar contra las grandes potencias para exponer los huesos de la gente. En las Llanuras Centrales, esto es un pecado cometido por una persona común. Por favor, infórmame." ("Mandarín·Yueyu Parte 1") Esto significa que los huesos de la gente. después de su muerte quedaron expuestos en el desierto. Después de décadas de recuperación, el Estado de Yue gradualmente se hizo más fuerte. Cuando luchaba contra el Estado de Wu, enfrentaba cinco desafíos del ejército de Wu por día. Cuando el Rey de Yue estaba a punto de aceptar, Fan Li vino a amonestarlo y le dijo. : "El templo corredor de Fumou está perdido en las Llanuras Centrales. ¿Está bien? La tía Wang no lo permite. "Las Llanuras Centrales aquí todavía tienen el significado de desierto. Xun Kuang, una figura representativa del confucianismo al final del Período de los Reinos Combatientes, dijo en "Xunzi: Kingship" que "aquellos que usan armas y equipos quedarán expuestos y destruirán las Llanuras Centrales día a día. Lo modificaré, siga y encubrirlo en el tesoro." Aunque a los gobernantes se les enseña cómo gobernar el país, el significado que el autor da aquí a "Llanuras centrales" obviamente significa desierto. "El arte de la guerra: Capítulo de combate de Sun Tzu" dice: "Si un país es más pobre que el maestro, perderá lejos, y si pierde lejos, la gente será pobre; si está cerca del maestro, se venderá a un precio alto, y si se vende a un precio alto, la gente se quedará sin dinero, y si el dinero se agota, la gente estará ansiosa por servir en las colinas. Si se pierde el poder, la riqueza se perderá y los Llanos Centrales perderán dinero. La tarifa para la gente común se reduce a siete sobre diez; los gastos para el gobierno incluyen carros y caballos rotos, armaduras y flechas, ballestas, alabardas y remos, y ganado y carretas, y seis de cada diez "Los Llanos Centrales aquí no se refieren a los Llanos Centrales. Región, en la que significa centro, originalmente significa desierto, y generalmente se refiere al área central donde se desarrolla la agricultura doméstica. "El período de primavera y otoño de Lu, Meng Dong Ji An Sheng", dice: "Recolectarlo con jade precioso es como exponer el cadáver a las llanuras centrales. Significa que usar jade precioso para enterrar al difunto después de la muerte es como exponer el cadáver a la tierra". desierto. Hay una línea en "Chu Ci·Jiu Si·Mourning for Luan" que dice "Vagando por las Llanuras Centrales, mirando al cielo y suspirando", que también se refiere a vagar por el desierto.
Fue durante el Período de Primavera y Otoño que la palabra Zhongyuan comenzó a significar la región de las Llanuras Centrales. "Zuo Zhuan: El vigésimo tercer año del duque Xi" registra que Chong'er, el príncipe de Jin, se exilió al estado de Chu y fue tratado favorablemente por el rey Chu Cheng. Cuando se le preguntó cómo pagarle al estado de Chu, Chong'er. Respondió: "Si usas tu espíritu como rey, puedes rebelarte contra Jin". En el estado de Jin y Chu, cuando se encuentren con las Llanuras Centrales, se harán cargo de las tres casas si no se les ordena hacerlo. entonces, sostendrán látigos a la izquierda y 櫜枸 a la derecha para tratar con el rey "Las Llanuras Centrales aquí tienen el significado de región... "Guoyu·Jinyu III" registra que sobre la cuestión de aceptar al rey de Jin, algunas personas abogaron por matarlo y Gongsun Zhi dijo: "No. Avergüenza a la gente del gran país de las Llanuras Centrales y mata a su rey. castigarlo. El hijo quiere vengar a su padre, quiero informarles. Aunque Qin es un país pequeño, ¿quién en el mundo no está en problemas? "Las Llanuras Centrales aquí significan los estados vasallos de las Llanuras Centrales". En 482 d.C., después de que el rey Wu Fu Chai se reuniera con Jin, Lu y Zhou en Huangchi, el rey Wu obtuvo el dominio de los estados vasallos. El rey Wu ordenó a "Wang y Sun Gou que se presentaran ante Zhou". que dice "En el pasado, a la gente de Chu no se le permitía hacer nada". Dao, no heredo los asuntos del rey. Mis antepasados no podían soportar quedarse en el país de uno o dos de mis hermanos.
"El cielo renunció a su voluntad, el ejército de Chu fue derrotado y el rey abandonó su país y llegó a Ying". Las Llanuras Centrales mencionadas al rastrear las hazañas de los antepasados es un concepto en un sentido geográfico. p>Acerca de la dinastía Han, las Llanuras Centrales eran una La mayoría de las palabras se refieren a la región de las Llanuras Centrales Durante la Rebelión de los Siete Reinos durante el reinado del Emperador Jing de la Dinastía Han, Zhu Fuyan comentó: "No se puede conquistar la vasta tierra. en el oeste y viven en las Llanuras Centrales". Esto se debe a que "la virtud del primer emperador no ha decaído y se ha establecido". La gente está contenta con las costumbres, por lo que los príncipes no tienen ayuda del exterior. " ("Registros históricos" Volumen 112 "Biografía del Señor de Pingjin") Las llanuras centrales aquí se refieren a los tramos medio e inferior del río Amarillo. Xu Le escribió una vez al emperador Wu de la dinastía Han sobre la ""Desintegración" mencionada las Llanuras Centrales al explicar: "¿Qué es la desintegración?" Los soldados de Wu, Chu, Qi y Zhao son así. Los Siete Reinos planearon una gran rebelión y todos fueron llamados el Rey de los Diez Mil Carros. Estaba armado con cientos de miles de armaduras, su autoridad era suficiente para controlar su territorio y su riqueza era suficiente para persuadir a sus soldados y a su pueblo. Sin embargo, no pudo conquistar la tierra de este tamaño desde el oeste, y era un pájaro en las Llanuras Centrales. ¿Cuál es la razón? No es que su poder sea menor que el de un hombre común y corriente y que sus soldados sean más débiles que los de Chen She. En ese momento, la virtud del difunto emperador no había decaído y la gente estaba pacífica y feliz, por lo que los príncipes no tenían ayuda externa. A esto se le llama desintegración. Por eso se dice que los problemas del mundo no residen en la desintegración. "("Libro de Han", Volumen 64, "La biografía de Xu Le") Aquí se dice que los reyes de Wu y Chu fueron capturados en las Llanuras Centrales.
Por supuesto, en los Han Dinastía y posteriores, el término "Llanuras Centrales" todavía se refiere a la gente del desierto en los libros de historia, como dijo una vez Sima Xiangru cuando fue enviado a los bárbaros del suroeste: para transmitir la tierra a sus descendientes y hacerse un nombre. famoso en las generaciones futuras, "es un hombre sabio que esparce su hígado y su cerebro en las Llanuras Centrales y humedece las malas hierbas con ungüento sin dudarlo" (Volumen 1 de "Registros históricos 117" La biografía de Sima Xiangru ") Antes". Después de que la dinastía Han atacó Vietnam del Sur, el emperador Wu de la dinastía Han lo persuadió: "No hay perros que ladran en esta área, lo que causará la muerte de los soldados de Su Majestad, expondrá las llanuras centrales, manchará los valles y manchará a la gente en las fronteras ". Por esta razón, está cerrado y abierto temprano, y la dinastía Chao no llega tan tarde como la noche. Su Majestad concede gran importancia a la seguridad del ministro. "("Hanshu" Volumen 64, "La biografía de Yan Zhu") En los últimos años de Xin Mang, Wang Mang ordenó a Lian Dan atacar al Ejército de Ceja Roja en Shandong. Cuando Lian Dan le pidió su opinión a Feng Yan, Feng Yan Le pidió que esperara y viera los cambios, y Persuasión: "¿Cómo puedes abrumar a tu ejército en las Llanuras Centrales, dejar tu cuerpo en la pradera, perder tu fama y gloria y avergonzarte de tus antepasados? "(Libro de la dinastía Han posterior, volumen 28 "Biografía de Feng Yan") Las llanuras centrales mencionadas en el "Libro de la dinastía Han posterior" Volumen 60 "Biografía de Ma Rong", "Libro de la dinastía Han posterior" Volumen 65 "Biografía de Huangfu Gui" y otros volúmenes todavía conserva su significado original.
Zhuge Liang dijo en "La salida del ejército": "Ahora el sur está colonizado y los soldados y las armaduras son suficientes. Es hora de liderar los tres ejércitos, y las llanuras centrales se asentarán en el norte. La gente común se agotará y los ladrones serán expulsados. ", revivió la dinastía Han y regresó a la antigua capital. "Las Llanuras Centrales aquí se refieren al área de las Llanuras Centrales. Cuando Sun Quan informó a Shu Han sobre el título de honor, algunas personas pensaron que deberían cortar los lazos con ellos. Zhuge Liang pensó: "Si agregamos a Xian Jue ahora, estar profundamente enredados, por lo que debemos mover nuestras tropas hacia el este para luchar con ellos, y debemos unir fuerzas con ellos. La Tierra se trata de discutir las Llanuras Centrales." ("Han, Jin, Spring and Autumn Annals"), comentó Chen Shou. sobre Zhuge Liang y dijo: "La ambición de Liang es la siguiente: cuando avanza, el dragón y el tigre lo miran, y cuando retrocede, desea cruzar las fronteras del mausoleo, sacudiendo al mundo entero. También pensó que mientras no tuviera cuerpo, no habría nadie que pudiera cruzar las Llanuras Centrales y competir con el país superior. Por eso, usó sus tropas sin restricciones y mostró repetidamente su poder militar. "("Tres Reinos" Volumen 35 "Libro de Shu·Biografía de Zhuge Liang") En el verano del segundo año de Baoding, Sun Hao construyó un palacio y "abandonó tanto la agricultura como la vigilancia". Huahe Shangshu aconsejó: "Ahora nosotros Debes luchar por las Llanuras Centrales y determinar las fortalezas y debilidades según la situación, uno se beneficiará y el otro perderá, y causará dificultades y dificultades. Esta es la razón por la que los héroes y sabios están profundamente preocupados. " (Volumen 65 de "Tres Reinos" "Biografía de Wu Shu·Hua He") Durante la dinastía Jin, especialmente la dinastía Jin Oriental, la región de las Llanuras Centrales comenzó a ser ampliamente aceptada como un concepto geográfico. Según estadísticas incompletas, "Jin Shu" implica " La palabra "Zhongyuan" aparece en 55 volúmenes y 92 veces, incluidas 2 veces en "Ji", 12 veces en "Zhi", 30 veces en "Ziji" y 48 veces en "Zhuan". , y la mayoría de ellos están relacionados con la ambición de los monarcas y ministros de la dinastía Jin de recuperar las Llanuras Centrales. Aquí hay algunos ejemplos. En el "Libro de Jin", las palabras "Las Llanuras Centrales cayeron", "Las Llanuras Centrales estaban en". caos", "Las Llanuras Centrales cayeron", "la muerte está en todas partes". "Las Llanuras Centrales", "Las Llanuras Centrales en el caos", "El gran caos de las Llanuras Centrales", "Conquistar las Llanuras Centrales", "Las Llanuras Centrales se transforman", "Las Llanuras Centrales se transforman", "La muerte está en todas partes". Plains no tiene solicitud de órdenes", etc. Estas palabras no sólo revelan el complejo de las Llanuras Centrales del pueblo Jin Oriental, sino que también reflejan el sentimiento de las Llanuras Centrales durante la Dinastía Jin Oriental. Se ha considerado como una unidad geográfica relativamente fija. Más tarde , las dinastías Song, Qi, Liang, Chen y otras dinastías que vivieron en la región de Jiangnan siguieron el concepto geográfico de las Llanuras Centrales desde la Dinastía Jin Oriental, que naturalmente incluía un fuerte complejo de Llanuras Centrales.
Incluso la La dinastía Wei del Norte, que surgió de la región desértica del norte en ese momento, todavía heredó el concepto de región de las Llanuras Centrales y llamó al tramo medio del río Amarillo las Llanuras Centrales. Esto se registró con frecuencia en el volumen "Libro de Wei". 1 del "Libro de Wei" "Prefacio a las Crónicas del Emperador Pingwen" registra que cuando el Emperador Pingwen se enteró de que Liu Yao había matado al Emperador Min de Jin, dijo a sus subordinados: "No hay ningún dueño en las Llanuras Centrales. ¿Cómo puede ¿Dios me sostenga?" "El emperador Daowu absorbió ampliamente al pueblo Han en el grupo gobernante. Se dice en la historia que" cuando el emperador expandió por primera vez las Llanuras Centrales, prestó mucha atención a la comodidad y la comodidad de todos los eruditos y funcionarios, sin importar cuán jóvenes o mayores fueran. Fueron presentados a los militares, y todos los presentaron y les dieron consejos. Le preguntaron a toda la gente y todos eran incompetentes (Libro de Wei, Volumen 2 "Taizu Ji") en diciembre del séptimo año. Taihe, el emperador Xiaowen emitió un edicto que prohibía los matrimonios entre personas con el mismo apellido. Al resumir las razones por las que los emperadores anteriores no prohibieron este fenómeno, dijo: "La fortuna del emperador se estableció por primera vez, las Llanuras Centrales no estaban en caos, la economía. Estaba sumido en el caos y el día estaba ocupado. Las antiguas costumbres eran simples y simples, pero no cambiaron. Posteriormente, siguieron las reglas y nunca cambiaron. "Cuando se implementó el sistema salarial en Ban en junio del octavo año de Taihe, resumió la situación social de la dinastía Wei del Norte en ese momento como "dado que las Llanuras Centrales estaban sumidas en el caos, el sistema actual ha sido eliminado y el dinastías anteriores siguieron las reglas sin descuidar los cambios." ("Libro de Wei" Volumen 7, Parte 1 "Crónicas de Gaozu") El emperador Xiaoming emitió un edicto en el mes bisiesto de noviembre del segundo año de Xiaochang: "Qingjiu Beijing cayó, el Central Plains estaba sumida en el caos, y los niños del clan que estaban registrados en los siete templos fueron detenidos y humillados por diversos hogares, todos escuchados y separados unos de otros.
" (Libro de Wei, Volumen 8, "Su Zong Ji") Estos fragmentos de material muestran que los gobernantes de la dinastía Wei del Norte tenían una comprensión muy clara de las Llanuras Centrales como región. "El colapso de las Llanuras Centrales" aparece Muchas veces en la biografía del "Libro de Wei", "Las Llanuras Centrales están en el caos", "Las Llanuras Centrales todavía están en el caos", "Las Llanuras Centrales están en el caos", "Las Llanuras Centrales son un campo de batalla", " Las Llanuras Centrales no tienen dueño" y "Las Llanuras Centrales son pacíficas", "Las Llanuras Centrales están pobladas", "Las Llanuras Centrales son conquistadas", "Las Llanuras Centrales son pacíficas", "Zhongyuan Shaoding", "Guangzhai Zhongyuan", "Moving Zhongyuan", "Guanghua Zhongyuan", "Operating Zhongyuan", "Zhongyuan Ping", "Crossing Zhongyuan", "Zhongyuan Zhaojian" y " Declaraciones como "el cinturón de la corona de las Llanuras Centrales" han demostrado que las Llanuras Centrales eran Ya era una región en la mente de la gente de la dinastía Wei del Norte. Las Llanuras Centrales también fueron tratadas como una región en el "Libro de Zhou" y el "Libro de Qi del Norte". Desde la dinastía Jin del Este y las dinastías del Sur y del Norte, la región de las Llanuras Centrales ha aparecido en la visión de la gente como un concepto geográfico relativamente completo, y cada dinastía posterior ha seguido la categoría geográfica de la región de las Llanuras Centrales, por ejemplo, "Wang Shibei Ding". Día de Zhongyuan" de Lu You en la dinastía Song. Como dicho famoso que se ha transmitido a través de los siglos, contiene la obsesión del pueblo de la dinastía Song del Sur con las Llanuras Centrales, que se puede comparar con la gente de las Seis Dinastías. La edición de 1936 de "Cihai" fotocopiada por Zhonghua Book Company explica la palabra "Llanuras Centrales" de la siguiente manera: "En la antigüedad, Henan y sus alrededores se llamaban Llanuras Centrales. En la Dinastía Jin Oriental y la Dinastía Song del Sur, algunas personas También se refiere al curso inferior del río Amarillo como las Llanuras Centrales. "(P84) Esto puede basarse en los hechos históricos anteriores. La "Cimología" explica las "Llanuras centrales" de la siguiente manera: "Las Llanuras centrales en un sentido estricto se refieren al área de la actual Henan. Las Llanuras Centrales en un sentido amplio se refieren al tramo medio e inferior del río Amarillo o a toda la cuenca del río Amarillo.
Con base en lo comentado anteriormente, creemos que la región de los Llanos Centrales, como concepto geográfico, ha pasado por una larga etapa histórica en su introducción y reconocimiento y aceptación final, y comenzó a aparecer Alrededor del período de primavera y otoño, la región de las Llanuras Centrales es un concepto en un sentido geográfico, pero no ha sido aceptado por la gente después del desarrollo de la dinastía Han, el término "Zhongyuan" todavía aparece en el concepto de naturaleza salvaje. Es por eso que en los libros de historia de la dinastía Han, el término "Zhongyuan" no puede referirse completamente a las Llanuras Centrales. Durante las Seis Dinastías, debido a la caída de la Dinastía Jin Occidental, la cuenca del río Amarillo fue ocupada por minorías étnicas. Y un gran número de residentes se trasladaron al sur. Aunque estas personas que abandonaron sus lugares de origen vagaron por tierras extranjeras, nunca olvidaron su tierra natal, por lo que la gente no mencionó ni mencionó el pasado. Las valiosas "llanuras centrales" comenzaron a aparecer con frecuencia. en palabras de la gente como región.