¿Cuáles son las opiniones taoístas sobre la dinastía Song?
Debido a los cambios políticos, la cultura de las Llanuras Centrales fue llevada a Jiangsu y. Zhejiang, el comercio marítimo y el comercio del río Yangtze se desarrollaron gradualmente, y Shanghai se desarrolló.
Las ciudades se establecieron en la dinastía Song y los condados en la dinastía Yuan. El taoísmo que se introdujo en Shanghai anteriormente, durante la dinastía Song del Norte, sólo puede considerarse ortodoxo.
Hay algunos registros de los primeros templos taoístas y templos en las crónicas locales de Shanghai.
"Crónicas de la prefectura de Songjiang" registra que se construyeron más de diez templos en Songjiang.
1. El "Templo Xianhe" fue construido por Ye Taizhen, el sacerdote taoísta de Tianzhen en el año 31 de Shaoxing en la dinastía Song. Puede que no sea confiable decir que fue reconstruido sobre la base de la dinastía Jin del Este. La "Torre Feng Dan" fue construida en la esquina noreste de la muralla de la ciudad de Shanghai en el séptimo año de Xianchun de la dinastía Song (1271). Yang Weizhen de la dinastía Yuan escribió un poema: "Doce cortinas cubren una escalera de treinta metros y el fénix vuela con las nubes". Fue destruido por soldados al final de la dinastía Yuan y reconstruido durante el período Wanli de la dinastía Ming. Según "Reconstrucción de la Torre Feng Dan": "El trabajo del taoísta Gu Hongyuan se centró en la curación; estaba decorado en tres lados de árboles y cuevas para verlo". Zhang Bi escribió un poema: "Ven desde el norte de Zhouzhou al templo Haibo, Torre Feng Dan Gaocanghai, el mundo humano." Antes de que las murallas de la ciudad de Shanghai fueran demolidas, este templo taoísta era también uno de los lugares escénicos de Shanghai y uno de los principales templos del taoísmo ortodoxo. Si primero hubo sacerdotes taoístas y luego templos, entonces es seguro que la secta taoísta ortodoxa se había establecido firmemente en Shanghai, a más tardar durante la dinastía Song. Desde el análisis de la relación profesor-alumno y el área de difusión, la secta taoísta ortodoxa en Shanghai está más influenciada por Maoshan en el norte (como Huangdu, Jiading, en el sur (como Songjiang, Qingpu, etc.); También hay mucha influencia de la montaña Longhu. Pero independientemente del norte o del sur, todos tienen las características de la voz, la música y la organización ritual de ayuno del taoísmo de Shanghai. Después de que Shanghai se estableciera como una concesión a finales de la dinastía Qing, la gente de las áreas de Jiangsu y Zhejiang acudió en masa a Shanghai para ganarse la vida, y los sacerdotes taoístas ortodoxos de las áreas de Jiangsu y Zhejiang también entraron en Shanghai. En el octavo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1869), el sacerdote taoísta de Suzhou, Cao Ruichang, recibió la "Licencia para inspección de pistas extranjeras" del "Departamento de la Asociación Taoísta del condado de Shanghai". Desde entonces, literatos ortodoxos de Jintan, Wuxi, Jiangyin, Changshu, Nantong, Ningbo, Shaoxing, Guangdong y otros lugares también visitaron Shanghai. Conservaron las características del taoísmo ortodoxo original en varios lugares y se convirtieron en el taoísmo ortodoxo de Shanghai. Según las estadísticas, en su apogeo, había 23 templos taoístas ortodoxos y 73 templos taoístas en la ciudad. Alrededor de 3.000 sacerdotes taoístas se reunieron alrededor de los templos taoístas y los templos taoístas.
La secta Quanzhen se introdujo en Shanghai probablemente a finales de la dinastía Yuan. Según los registros de la prefectura de Songjiang, hay un "templo taoísta de Changchun" en el condado de Lou, que fue construido en el "décimo año de Dade en la dinastía Yuan" (1306). El nombre del templo taoísta "Changchun" significa conmemorar a Qiu Chuji (1148-1227), el fundador de la religión Quanzhen y el verdadero obispo de Changchun. "Fu Zhi" dijo que este hospital es un templo taoísta de la secta Quanzhen en China, lo cual es creíble. Sin embargo, actualmente hay muy poca información sobre las actividades de la secta Quanzhen en Shanghai durante los 500 años comprendidos entre 1306 y 1874. El fundador del templo taoísta de Quanzhen en la moderna Shanghai fue el sacerdote taoísta de Quanzhen, Wang Mingzhen, quien dijo la verdad en Hangzhou. En el año 13 de Tongzhi en la dinastía Qing (1874), se fundó el templo taoísta de Quanzhen "Templo Leizu" en la Torre Chaoyang, Xinqiao, fuera de la puerta norte (cerca de la actual Hokkaido, Zhejiang). Desde entonces, se han desarrollado más de diez templos taoístas de Quanzhen. En su apogeo, había más de 300 sacerdotes taoístas de Quanzhen de diez direcciones.
El Palacio Taiping también es conocido como Hospital Taiping Xingguo. Está ubicado en el lado oeste de la bahía de Yangkou, ciudad de Wanggezhuang, distrito de Laoshan, montaña Shangyuan. Fue fundado durante los años Taiping y Xingguo de la dinastía Song (976-984 d.C.). El palacio originalmente se llamaba Hospital Taiping Xingguo y fue construido por Liu Ruozhuo, un sacerdote taoísta de la dinastía Song. Fue rebautizado como Palacio Taiping en la dinastía Ming y reconstruido muchas veces durante los últimos 1.000 años. Es uno de los templos taoístas más antiguos de Laoshan. La residencia inmortal Cueva Kuocang (es decir, el Palacio Ningzhen) fue construida en el séptimo año de Tang Tianbao durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. La cueva estaba cubierta por nubes claras, y el gran maestro usó su verdadera energía en la cueva para. construir el palacio cueva, que figuraba como 'Chengde Zangxuan'. "En el segundo año del reinado de Tianxi en la dinastía Song, se fundieron y entregaron un dragón dorado y un jade blanco al Palacio Ning Zhen".