El apogeo de la poesía paisajística
Fue el apogeo de la poesía paisajística y ocupó un lugar importante en la historia de la literatura antigua. En esta época había una gran cantidad de escritores y una gran cantidad de excelentes obras transmitidas de generación en generación. Hasta ahora, todavía recordaremos "Estoy tocando el piano y cantando" de Wang Wei, "Become Famous Overnight" de Meng Haoran, etc. La poesía paisajística de este período tiene principalmente las siguientes características estilísticas. La escuela de poesía paisajística representada por Wang Wei en la dinastía Tang jugó un papel importante en la historia de la poesía china. La razón de esto es que la creación y el espíritu artístico de la escuela de poesía paisajística reflejan en gran medida las características de la poesía china.
Wang Shizhen (Yang Yu), un famoso crítico poético de la dinastía Qing, comentó en el volumen 266 del "Manuscrito Qing" que "el encanto es la única enseñanza" y elogió el encanto como la categoría central de su sistema de teoría poética. Independientemente de si usa este concepto explícitamente o no, Yang Yu siempre usa el "encanto natural" como criterio de valor para la evaluación de la poesía. A juzgar por la historia de la poesía basada en la teoría del "encanto espiritual", el estilo creativo de la escuela de poesía paisajística de la dinastía Tang representada por Wang Wei y Meng Haoran está más en línea con el ideal estético de Yang Yu. En la teoría de la poesía de Yang Yu, Wang Wei, Meng Haoran, Chang Jian y otros son muy respetados.
Al mismo tiempo, no es difícil encontrar que la "Teoría Shen Yun" de Wang Shizhen tiene una conexión muy profunda con el budismo zen. Se puede ver en la "Poética" de Yang Yu que la poética Zen de Yang Yu no está en el nivel de metáfora general, sino que internaliza las características del Zen en la connotación estética de la "Teoría de Shen Yun". En este punto, Wang Yuyang va un paso más allá de la "metáfora zen de la poesía" de Yan Canglang.
Cuando Wang Shizhen habla de la creación de varias escuelas de poesía paisajística, a menudo utiliza la situación única de "entrar en el Zen" para describir la belleza de la poesía. Dio un ejemplo: "La gente de la dinastía Tang a menudo entraba en el Zen y se olvidaba de hablar cuando estaban tan orgullosos. Guardaban silencio bajo sus nombres en línea para afilarse los huesos. Mire a Wang (Wei) Pei (Di) poema "Colección de despedida de Wangchuan" y poema de Zu Yong "La nieve ilimitada en el país del sur" "Incluso si hablas con franqueza, aún puedes tener una epifanía ("Notas de Xiang Zu") Aquí se enfatiza que los cinco caracteres". Cuartetas de Wang Wei y otros están relacionadas con el Zen. También dijo: "Yan Canglang usó el Zen como metáfora de la poesía y lo dijo en Shenqi. Las cinco palabras son particularmente armoniosas y cada palabra es Zen. Es como una 'fruta que cae bajo la lluvia'. Malas hierbas e insectos cantan bajo la lámpara, en el pinar La luz de la luna y las piedras de cristal en el arroyo, la cortina blanca en el agua, mirando el brillo de la luna de otoño a través del cristal, la luna de pino a menudo sana o suave es la amiga del niño inocente, el impresionante "negro del leñador", la hierba y los insectos están fríos", los "pétalos flotan en el viento" de Liu Tuoxu y la fragancia es transportada por el agua que fluye desde lejos", que no es diferente de la Las flores de Buda y la sonrisa de Ye Jia (La continuación de Silkworm Wei) El tema es similar al del trabajo anterior, ambos abogan por un reino puro que trasciende las limitaciones del lenguaje. Respecto a las diferencias entre las personas en la escuela de poesía paisajística, también dijo: "Hablaré sobre la poesía Tang, el idioma budista de Wang Wei, el idioma del Bodhisattva de Meng Haoran, el idioma de Liu, el idioma ancestral de Wei y el idioma de Liu Zongyuan. " (Ju) todos usan el budismo como metáfora, mientras que otros poetas "Du Fu, De Yu, Dianwu Yu de Zhang Jiuling, De Jianxian Yu, Li Yingxiong Yu, De Gui Gui Yu, la brujería de Lu Tong Yu, Li Shangyin, Han "He' er, pez y lluvia", etc., no están relacionados con el budismo. De hecho, revela el origen interno de los poetas de Wang Meng, el budismo y el zen.
Wang Shizhen habló sobre los poetas de Wang Meng "entrando en el Zen". y considerarlos como El modelo del "espíritu" en la creación no es una conjetura subjetiva, sino un resumen de la experiencia de vida y la creación de este grupo de poetas. En otras palabras, la ideología y el estilo artístico de la escuela de poesía paisajística de la dinastía Tang representaban. por Wang Meng Todos ellos están objetivamente relacionados con el budismo y el zen. Revelar las razones subyacentes es realmente beneficioso para nuestra comprensión de la tradición artística de este grupo de poetas. Los poetas del mundo interior incluyen no sólo a poetas como Wang Wei, Meng. Haoran, Chang Jian y Chu Guangxi, quienes vivieron principalmente en la próspera dinastía Tang, pero también poetas como Liu Changqing, Wei Wei y Liu Zongyuan.
En términos de tiempo, estos poetas a menudo experimentaron las vicisitudes de la dinastía Tang desde su prosperidad hasta su decadencia, y es difícil hacer divisiones mecánicas en términos de arte, sus temas son más o menos similares y sus técnicas y estilos están en el mismo; misma vena. Y la mayoría de ellos están estrechamente relacionados con el budismo zen y los monjes zen, y sus pensamientos están profundamente influenciados por el estilo zen. La devoción de Wang Weizhi por el budismo y el zen es de conocimiento común entre los estudiosos de la historia de la literatura, por lo que es evidente por sí misma. La gente de Aqing alguna vez comparó a Wang Wei con Li y Du Fu, y señaló la relación entre sus poemas y el budismo: "Bai gana con encanto, belleza con ritmo y encanto con razón es fácil de ajustar y su tamaño es". Hermosas. Las enseñanzas de Sakyamuni son perfectas y cada palabra se ajusta a las sagradas enseñanzas. "("Er Tang Poems") dijo que "cada palabra de los poemas de Wang Wei está en consonancia con la religión sagrada". Aunque es una exageración, muestra que su poesía tiene características más profundas que el budismo.
Los poetas de esta escuela Zhong, Chang Jian, Liu Tuoxu, Qi, etc. tuvieron intercambios con monjes zen, y su estilo poético estuvo profundamente influenciado por el zen. Pei Di era un amigo cercano de Wang Wei y su "socio legal", el entonces-. llamado "Pareja Dharma". También es miembro del budismo zen. Hay 29 poemas existentes en "Pei Di" y 20 poemas en la "Colección Wangchuan" son duetos con Wang Wei, entre los cuales hay cuatro canciones con rima zen. Hay muchos poemas directamente relacionados con los monjes zen en los templos zen, como "Colección Ren Shangyuan del templo Tanzhe", "Templo Qingliu", "Templo You Tan Xingren Shangshan", "Visita de verano a los maestros zen en el templo Qingliu" y "Xita Temple Luyu Tea Spring". Esta vez expresó su anhelo por el Zen, como "¿De qué sirve un nombre falso?" Quiero vivir una vida Zen de ahora en adelante. "("Visita al Templo Guanghua·Hablando de Xing Ren Shang Shan Yuan") "El reino espiritual es el mejor, pero el salón del Dharma está cubierto de polvo. Naturalmente, miró hacia las nubes. "("Colección Tanbi Minyuan del Templo Qingliang") "Conocer el Dharma no causará corrupción. Si te quedas sin palabras ¿quién se atreve a pagar? "("Ir al templo de Qinglong para practicar el maestro zen en verano"), etc. Se puede decir que Pei Di tiene una relación profunda con el zen. Los poemas de Chang Jian también son famosos por el zen. El más famoso es un retiro budista. detrás del templo Duanshan Esto muestra claramente el cultivo del budismo zen por parte del poeta. Qian Mu no es muy llamativo entre los poetas de esta escuela, pero sus poemas pueden reflejar bastante las características artísticas de la escuela de poesía paisajística. Solo hay 26 poemas ocultos. Mu Hay más de 10 poemas directamente relacionados con el Zen y claramente marcados en los títulos de los poemas, como el magnífico Gongfang del templo Tiao Zhiyin, el templo pico del templo Tiao Zhiyin y el maestro financiero Lan Ruo, etc. "La dinastía Tang" comentó sobre sus poemas: "Buenas frases". Sí, es bueno escribiendo sobre sentimientos fuera del partido. No hay generaciones. "El sentimiento fuera del partido es el sentimiento de vivir en el corazón y liberar a Brahman, alejándose del mundo". Liu Tuoxu también es poeta de la escuela de poesía paisajística. En el undécimo año de Kaiyuan (723), se convirtió en Jinshi y más tarde se desempeñó como magistrado del condado de Luoyang Taiwei y Xia. Es "noble por naturaleza, alejado del esnobismo y orgulloso del mundo". Se hace amigo de monjes y parejas taoístas en zonas montañosas. "La biografía de los eruditos talentosos de la dinastía Tang" por un lado tiene más interacciones con el Zen. monjes y, por otra parte, hace que sus poemas sean "buenos para el mundo exterior". "(ibid.) El poema dice: "El corazón no tiene fronteras y el karma anda por ahí. "("Deng Lu Peak Temple") y otras frases revelan su práctica Zen. Chu Guangxi es un importante poeta de la escuela de poesía paisajística. Los poemas directamente relacionados con los monjes Zen y los templos budistas incluyen "Discernir el sentido de las buenas casas", "Be cuidado con la antigua residencia del maestro", "Desde fuera del jardín hasta Longxingyuan", "Sobre la casa del maestro" y más de diez poemas
El famoso poeta Liu Changqing, conocido como el "Grande". Wall of Five Characters", rara vez se asocia con los poetas de Wang Meng. De hecho, en términos de arte, Liu Changqing es el mejor entre estos poetas. Sus poemas expresan más la mentalidad de un erudito-burócrata que pasó de la próspera dinastía Tang a mediados de la dinastía Tang. Las escenas de paisajes solitarios en los poemas de Chang Qing son los literatos que experimentaron "La exteriorización de la mente después del pánico de la" Rebelión de Anshi ". Los poemas de Liu Changqing tienen rastros más profundos y amplios del Zen. Hay casi 30. También se puede ver que los artículos directamente relacionados con los monjes zen en "Zen Temple" tienen una profunda conexión con el zen. El encanto del zen está completamente impregnado en la descripción del paisaje claro, como "El año nuevo del maestro jeje". "Maestro Lingfa" y "Templo del Maestro Zen Shuangfeng de Youlin"
Wei es un poeta famoso de la dinastía Tang media y siempre ha sido elogiado. Se le considera un firme partidario de Wang "Wang. , Meng, Wei, Liu" se denominan colectivamente "Wang, Meng, Wei, Liu", lo que demuestra que casi 30 de los poemas de Wei están directamente relacionados con el espíritu artístico de la poesía paisajística de Tao y Xie. Está relacionado con el Zen. monje en el poema Se puede ver en el poema que la conciencia zen del poeta es consciente y fuerte. Por ejemplo, el poema "El dolor puede ser donado" ("Regalo a Li Wei") es obviamente desde la perspectiva de la vida que ". todas las cosas nacen en el corazón." La derivación del concepto Zen de "aniquilar todos los dharmas" ("Tan Sutra").
Pero una perspectiva desde esta perspectiva complementará la comprensión profunda de la poesía paisajística de la dinastía Tang.