¿Qué contribución hizo Confucio a la educación?

Confucio fue un gran pensador y educador en la antigua China. Sus obras "Gobernar el país con ritos" (Parte 1

Lenguaje avanzado) y "Gobernar el país con virtud" (Las Analectas de Confucio · Yizhengguo) contienen más de dos mil pensamientos políticos.

Ha sido elogiado por el mundo durante muchos años. Los logros de Confucio en educación se parecen más a uno.

Una perla brillante que irradia una luz deslumbrante en la historia de la educación china. El siguiente autor de

discute la contribución de Confucio a la educación desde dos aspectos: la fundación de escuelas privadas y la enseñanza de ideas. *

Iniciar escuelas privadas y reclutar discípulos.

Confucio pasó la mayor parte de su vida dedicado a actividades educativas. Es la primera persona en la historia de nuestro país.

Un educador que ha dedicado su vida a la educación. Originalmente, Confucio quería dedicarse a la política, pero estaba muy frustrado políticamente. Buscó muchas veces un puesto oficial, pero fue rechazado por personas poderosas.

Así que al final no fue reutilizado e incluso tuvo que irse al extranjero. Aunque el gobernante de Lu también intentó ganárselo, pensó que no tomarían el camino correcto y cooperarían, por lo que se retiró.

Enseñanza en casa. Fue el primero en abrir escuelas privadas y dar conferencias privadas. Cuando Confucio dirigía una escuela, debía haber tres períodos. El primer período es alrededor de los 30-35 años, el segundo período es entre los 37 y 50 años, y el tercer período es su vejez, es decir, entre los 68 y 73 años.

Sus conferencias privadas tuvieron mucho éxito. Según la leyenda, Confucio tuvo 3.000 discípulos y 72 santos.

Muchos de estos discípulos procedían de tierras lejanas. Setenta y dos sabios, algunos eruditos.

Al preguntarles por sus nombres, algunos llegaron a ser ministros de los estados vasallos de aquella época. Esto fue bastante notable en ese momento.

Logros. Debido a que en la época de Confucio las escuelas estaban diseñadas para aristócratas propietarios de esclavos, el llamado "aprendizaje en el gobierno" significaba que no sólo los esclavos y los civiles no tenían oportunidad de recibir educación, sino también los dueños de esclavos.

Esta clase rara vez recibe educación. Confucio fundó una escuela privada, reclutó discípulos y propuso que "no hay distinción entre educación y distinción".

Clasificación" ("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong"), es decir, una persona tiene derecho a recibir educación independientemente de su origen.

Educación. Confucio aceptaba discípulos, y la matrícula era muy baja siempre y cuando "cultivaran su carácter moral" ("Las Analectas")

y"), serían aceptados como discípulos. "Shuxiu" son diez trozos de carne seca. Civiles relativamente pobres, sólo si puedes permitirte más de diez trozos de carne seca como regalo del maestro, puedes recibir diez trozos de carne seca. ,

Las familias comunes todavía pueden permitírselo. Esto rompe la restricción del "aprendizaje en la burocracia"

Es la primera vez que Confucio crea escuelas privadas sin distinción. /p>

permitió a muchas personas comunes y corrientes de origen humilde obtener la capacidad de participar en actividades políticas a través de la educación.

De esta manera, tuvieron la oportunidad de convertirse en santos porque Confucio tomó la iniciativa en la creación.

Prevaleció la tendencia de dar conferencias. El surgimiento del "Concurso de Eruditos" y el "Concurso de las Cien Escuelas de Pensamiento" durante el Período de Primavera y Otoño. Se puede decir que el período de los Estados Combatientes tiene mucho que ver con la fundación de escuelas privadas por parte de Confucio,

"La educación no tiene clases", que es la destacada contribución de Confucio a la educación. p>En segundo lugar, otros elogian su filosofía de enseñanza, incluida la enseñanza y el aprendizaje. En su experiencia docente de toda la vida, Confucio siempre obtuvo muchas experiencias significativas, ya sea sobre "enseñanza" o "aprendizaje".

Aunque las hay. Hay muchas ideas de enseñanza,

Han pasado más de 2.000 años y aún quedan lecciones por aprender.

En cuanto a los métodos de aprendizaje, Confucio abogó por la erudición, la práctica más y el repaso. diligentemente.

La primera frase de las Analectas es "Avanzar con los tiempos, ¿no?" "("El estudio de las Analectas de Confucio") lo es.

Se dice que es necesario aprender más conocimientos, revisar y capacitarse más, de lo contrario, los conocimientos adquiridos no se pueden consolidar.

La gente suele decir: "Un libro, léelo cien veces y el significado se hará evidente. De hecho, esto también incluye repasar Gong.

El significado de sólido. Revisa lo que has aprendido con frecuencia. y cuando hayas acumulado más conocimientos antiguos, será suficiente

Generar nuevos conocimientos. Por eso Confucio dijo: “Puedes convertirte en un maestro revisando el pasado y aprendiendo lo nuevo. "("Abierto

Durante mucho tiempo, la gente ha estado usando estas palabras para animar a los estudiantes a estudiar mucho.

Consolidar conocimientos.

Confucio también creía que No solo debemos aprender conocimientos, practicar más y pensar constantemente.

Hacer una prueba y combinar el aprendizaje con el pensamiento. Dijo: "Aprender sin pensar es inútil y pensar sin aprender es peligroso".

"Ocio" ("Las Analectas de Confucio·Wei Zheng"). Por un lado, destacó la importancia del aprendizaje y una vez dijo: "Lo he probado".

Es inútil pensar en ello todo el día, es mejor estudiar." ("Las Analectas de Confucio: Wei Linggong") tiene un agujero aquí.

Zi utilizó su propia experiencia personal para explicar que no hay ningún beneficio en soñar durante mucho tiempo.

Es mejor aprender algunos conocimientos y luego pensar en ello. Por un lado, Confucio también enfatizó la necesidad de pensar con diligencia, y tenía razón.

Los estudiantes que no pensaban seriamente dijeron que no podían hacer nada. Él dijo: “Si no dices eso, hazlo”.

Yo no lo hice. hacer lo que hice.

"("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong") Es decir, aprende a usar.

Piénsalo y pregunta siempre "por qué". Así que aprende sin pensar.

Está bien, simplemente pensar sin aprender no es suficiente.

Aprenderás algo solo combinando el aprendizaje y el pensamiento.

Tiene un significado guía muy bueno. En términos de actitud de aprendizaje, Confucio defendió que una persona debe ser honesta y modesta en cuanto al aprendizaje.

Dijo: "Saber es conocimiento, no saber es conocimiento". "(Las Analectas de Confucio son

Política") es aprender conocimiento. Si entiendes, entiendes. Si no entiendes, no entiendes. fingir comprender al aprender, debe ser "inteligente y con ganas de aprender, no avergonzado de hacer preguntas" (Shang

Yu, el público también es próspero"). Porque “cuando tres personas caminan juntas, ahí debe estar mi maestro” (“Las Analectas de Confucio”

Y”), si varias personas caminan juntas, una de ellas debe ser mi maestro, seguro.

Pide consejo con humildad. Lo más importante es “no tener vergüenza de preguntar” y “tener el coraje”

Si puedes preguntar, no preguntes. más, pide menos.

Algunos estudiantes pueden pedirse consejo entre sí. Si el profesor no entiende algo, puede pedírselo a los estudiantes, a los universitarios o a los estudiantes universitarios.

Si los expertos no entienden, puedes pedir consejo a la gente corriente. El propio Confucio fue un ejemplo de humildad y afán de aprender. Aunque tiene mucho conocimiento, todavía está abierto a hacer preguntas que no comprende.

Pide consejo a otros. "Las Analectas de Confucio" registran: "Cuando un hijo entra en un gran templo, hace todas las preguntas". ("Las Analectas de Confucio·Bashu")

Una vez dijo: "¿Soy sabio? Yo Soy ignorante. Me lo preguntó un marido, vacío." En Lenguaje, un gran educador como Confucio todavía afirmaba ser "ignorante".

"Vacío", su modestia salta a la vista. Como todos sabemos, Confucio estaba ansioso por aprender. Él

dijo una vez: "No nací sabiendolo. Es desde la antigüedad que he tenido ansias de buscarlo ("Las Analectas")

Aquí, Confucio explicó que él no nació con este conocimiento. El conocimiento existe, pero se aprende.

Sí. "En una ciudad de diez casas, debe haber gente tan leal como Qiu, pero no tan ansiosa por aprender como Qiu." ("Las Analectas de Confucio·Gong"

Esta es la propia confesión de Confucio. Espíritu estudioso. Las palabras de Confucio son ciertas, Modestia.

El espíritu de tener una mente abierta y ganas de aprender tiene, sin duda, un significado positivo para todos.

En términos de métodos de enseñanza, Confucio. Aboga por inspirar a los estudiantes a enseñar y enseñar de acuerdo con sus aptitudes.

Se puede decir que el aprendizaje es perfecto. Su alumno Yan Yuan dijo una vez: "El maestro es obediente y encantador.

Golpéame con palabras y pídeme regalos. No puedo parar." Las Analectas de Confucio, Zihan, la enseñanza inspirada por Confucio

Aprendió tanto que los estudiantes no podían parar, lo que demuestra lo inspirador que era. La enseñanza era.

Confucio creía que los maestros no siempre pueden inculcar conocimientos a los estudiantes. La clave es

Inspirar a los estudiantes a pensar y pensar.

Confucio. Si no estás enojado, no te enojarás." Si estás enojado, no te enojarás. Si no estás enojado, no te enojarás. Si no estás enojado, no te enojarás.

Fu Ya" ("Analectas de Confucio") "Ira" significa que los estudiantes no pueden conseguir lo que quieren. Una especie de búsqueda.

Conocimiento y deseo; "enojado" significa que los estudiantes están en una paradoja, aunque lo saben pero no pueden expresarlo.

Parece difícil de entender. Un estado de afán por comprender cuando los estudiantes entran en "ira" y "frustración". Esta situación es una buena oportunidad para que los profesores inspiren, induzcan e implementen la educación en la enseñanza.

En las escuelas secundarias, debemos prestar atención para despertar el pensamiento positivo de los estudiantes y dejarlos entrar "enojados" y "tristes". situaciones para inspirar a los estudiantes. A través de la inspiración, podemos cultivar las "tres" habilidades de los estudiantes. Cuando no pueda hacer inferencias, no le diga la respuesta directamente, pero pídale que piense de forma independiente y resuelva el problema. , Confucio utiliza a menudo el método "tocar". Una vez dijo: "Una persona me preguntó, pero no había nadie, así que llamé a ambos extremos".

Estaba exhausto. "Las Analectas de Confucio·Zihan" Confucio no entendió esta pregunta al principio, sino "llamando".

Dos extremos", es decir, preguntando al interrogador los pros y los contras, y finalmente hablando sobre el problema a fondo. Confucio

utilizaba a menudo el método de enseñanza de "dos extremos" para ayudar a los estudiantes a adquirir conocimientos. Confucio se dio cuenta de que la importancia de enseñar

aprendizaje no es inculcar conocimientos ya preparados a los estudiantes, sino. enseñarles el método de adquisición de conocimientos. Este método de enseñanza heurístico sigue siendo ampliamente utilizado.

Enseñar a los estudiantes según sus aptitudes es otro método de enseñanza básico que Confucio creía que tenían. diferentes personalidades y diferentes niveles de aprendizaje, por lo que abogó por la unificación, bajo los objetivos de formación, prestar atención a enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus diferencias en los niveles de aprendizaje de los estudiantes, dijo: " Puedes estar por encima de la persona promedio, pero por debajo del nivel promedio. No verbalmente. "("Las Analectas de Confucio·Yong Ye") es

Debido a las diferencias de personalidad de los estudiantes, Confucio educó a los estudiantes de la manera correcta. Confucio enseñó a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes.

Existen innumerables ejemplos de enseñanza.

El más típico es "Wen Si Xing" de Confucio hacia You Ran y Lu Zi.

" respuesta. Según las "Analectas de Confucio", y formuló la misma pregunta: Escuche el Tao.

¿Se implementará después de la gestión? Confucio respondió a Luzi: "Si tienes padre y hermanos, ¿por qué no vas? "

¿Qué? "Significa que tu padre y tu hermano todavía están vivos, ¿cómo puedes empezar? Y respondió

Youran dijo: "Huele y hazlo", que significa hazlo cuando lo escuches. Gong Xihua no entendió por qué y le preguntó a Confucio por qué. Confucio le dijo: "Para retroceder, avanzamos; tú también eres un ser humano, así que me retiré." ("Las Analectas·Avanzadas") De esta manera, Confucio utilizó diferentes métodos educativos. Se puede decir que Lutz es un ejemplo típico de cómo Confucio enseña a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Cuando Lutz no entra por la puerta de la cueva, su personalidad es extrema e imprudente. Bajo la influencia de la educación de Confucio, gradualmente se convirtió en un "caballero y confuciano". Mientras peleaba con personas en conflicto civil, la borla de su sombrero se rompió y todavía estaba estudiando. No podía olvidar que "un caballero no descansará hasta la muerte". Ahora parece que el comportamiento de Lutz parece un poco ". pedante."

Pero por otro lado, también refleja el éxito de Confucio al enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Para enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, Confucio también practicó la enseñanza de diferentes materias. Este es también el primer precedente en la historia de la educación. Rama de Confucio

La enseñanza ha cultivado muchos talentos destacados. "The Analects" registra "Virtud: Yan Yuan y Minzi"

Qian, Ran Boniu, Zhong Gong; palabras: Mátame, Zigong; política: Youran, Luzi; Asunto: Xia Ziyou. "("Las Analectas de Confucio·Avanzado") Porque Confucio insistió en enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, porque

los estudiantes entrenados por Confucio tienen sus propias características y fortalezas.

En términos de estándares docentes, Confucio creía que enseñar con el ejemplo es lo más importante que enseña Yu Yan, por lo que los profesores deberían tomar la iniciativa.

Él piensa: "No puedes tener razón, como una persona adecuada". ?" ” (“Open

Language Lutz) Si te portas mal, ¿cómo corriges el comportamiento de los demás? Mientras

Si te portas bien, no tendrás miedo de que los demás te desobedezcan. Como dice el refrán, "Un hombre íntegro actúa sin órdenes;

Su cuerpo no es recto, aunque no obedece." ("Las Analectas de Confucio·Lutz") Por lo tanto, los maestros deben hacer esto. .

Las personas que no pueden controlarse a sí mismas no son aptas para controlar a los demás. Lo más importante para un profesor es no escatimar esfuerzos para enseñar a sus alumnos.

Para enseñar bien a los estudiantes, los profesores deben seguir aprendiendo y enriqueciéndose. Confucio

También estoy practicando: "Cuando estás enojado, te olvidas de comer, cuando estás feliz, te olvidas de tus preocupaciones" ("Las Analectas"), es cierto.

Se trata precisamente de “memorizarlo en silencio, enseñarlo con diligencia y enseñarlo con diligencia” (“Las Analectas de Confucio”).

Así es como Confucio usó sus palabras y hechos para influir en los estudiantes y ganarse su respeto.

Respetados y respetados por las generaciones futuras.

Vale la pena aprender los pensamientos docentes de Confucio, así como otros, como la música, la dedicación y el autocultivo.

Respeto por uno mismo, enseñanza y aprendizaje, etc. , vale la pena absorberlos y utilizarlos. La enseñanza de Confucio

En su carrera, resumió muchas experiencias de enseñanza efectivas, lo cual hizo para la Escuela de Educación.

Hizo una contribución imborrable.

En resumen, Confucio fue un educador muy destacado en la antigua China, y las generaciones posteriores respetaron a Confucio.

El Hijo es el “Santo Maestro” y el “Eterno Maestro”. No es sólo un noble en la historia de la educación china.

También tiene un cierto estatus en la historia de la educación mundial. El Anuario de Celebridades

publicado en Estados Unidos enumera a Confucio como uno de los diez mejores pensadores del mundo. Hoy en día, el estudio de Confucio

Los logros educativos todavía tienen un importante significado práctico.

Si no está satisfecho con lo anterior, ¿cuál es el punto ahora?=v=

La contribución de Confucio a la historia de la educación china

Respuesta: Confucio ' contribución a la ética moral La razón es que propuso y demostró detalladamente un nuevo concepto: "benevolencia", y basándose en esto estableció un concepto educativo que tiene una influencia a largo plazo en la historia y la cultura chinas. En pocas palabras, un caballero debe esforzarse por los demás y realizar sus elevados ideales. Según Confucio, la "benevolencia" es la integración de muchas normas morales como el respeto, la tolerancia, la sensibilidad y el beneficio. La respuesta de Confucio a esto es "amor". El amor y el respeto por las personas son dos caras de una misma moneda. Por eso Confucio dijo: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Eso significa no imponer a los demás lo que no quieres. También dijo: "Si quieres ponerte de pie, debes dejar que los demás se pongan de pie, hacer las cosas tú mismo y, al mismo tiempo, dejar que los demás hagan las cosas. Este tipo de amor no se trata de amar a los propios familiares, sino de empezar por amar". las masas. ¿Cómo se considera amar a las masas "amar a las masas y preocuparse por ellas"? Confucio dijo: "Bueno, viejo, mis amigos confían en mí, pero pocas personas me aprecian". Es decir, cuidar y respetar a los mayores, ser leal a los amigos y prestar atención a la educación de los jóvenes son los estándares para amar a las masas. El respeto a las personas mayores y la integridad son los mediadores de las relaciones interpersonales y el contenido principal de una sociedad armoniosa. Confucio fue pionero en ello. Formó a un gran número de discípulos, entre los cuales había más de 70 destacados. Estas personas llevaron a cabo una exposición integral del confucianismo siguiendo la dirección ideológica establecida por Confucio. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Mencio y Xunzi fueron los representantes más importantes del confucianismo. Enriquecieron el sistema ideológico de Confucio desde diferentes perspectivas, estableciendo así las características básicas del confucianismo. Entre ellos, la "benevolencia" es el núcleo del confucianismo.

Por ejemplo, Confucio analizó una vez varias cualidades humanas, que Mencio resumió como benevolencia.

El pensamiento de Confucio es un producto de la historia y una parte importante de la historia y la cultura chinas. Debido a su brillante pensamiento, la gente lo reconoce desde hace mucho tiempo. Para nosotros tiene importancia histórica y valor moderno construir una sociedad armoniosa, ajustar las relaciones entre las personas, respetar el concepto moral de ética pública y lograr el desarrollo armonioso de las personas y las personas, y de las personas y la naturaleza. Los pensamientos políticos, jurídicos y filosóficos de Confucio son reconocidos por personas de todo el mundo. El espíritu moral y la ética confucianos defendidos por Confucio se han convertido gradualmente en los conceptos morales y culturales que guían la vida moral de las personas. En particular, la idea de "no hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" tiene un significado rector para la armonía en las relaciones entre países en el mundo actual.

El pensamiento educativo de Confucio y su significado práctico

1. El objeto de la educación es “la educación sin distinción”. Además de romper la situación de "aprendizaje entre los funcionarios" en ese momento, la cultura descendió y promovió el ascenso de la clase académica. La educación obligatoria de hoy también está relacionada con ella.

2. La educación desempeña un papel en la sociedad y cultiva a las personas. Hasta el día de hoy, todavía hay un sesgo aquí. ¡Qué sabio es el santo!

3. El propósito de la educación es formar “eruditos”. Dialécticamente hablando, "ser funcionario es la mejor manera de aprender y aprender es la mejor manera de ser funcionario" tiene una gran importancia y efectos secundarios que pueden provocar malentendidos.

4. El contenido de la educación es “alfabetización, conducta, lealtad y confiabilidad”.

"Cuando un discípulo entre, será filial, y cuando un hermano menor se vaya, será filial. Creo sinceramente que amo a las personas y las amo. Estudiaré literatura si tengo suficiente energía. ." ("Xue Ji") Presta atención a la educación moral pero no a la educación intelectual. Se han procesado y revisado los Seis Clásicos de la Poesía, el Libro de los Cambios, el Libro de los Cambios, los Ritos, la Música y el Período de Primavera y Otoño, y la enseñanza está estrechamente vinculada a "Wen, Xing, Lealtad y Fe". Su profunda influencia en el estado ceremonial es universalmente reconocida. Como educadores de hoy, debemos comprender seriamente.

Dialécticamente hablando, efectivamente existen contradicciones en el pensamiento educativo de Confucio, como despreciar el conocimiento práctico como el trabajo productivo, verse limitado por la falta de conocimiento de las ciencias naturales en ese momento, descuidar el cultivo del conocimiento especulativo y habilidades y falta de suficiente atmósfera de especulación filosófica. También se puede decir que esto tiene cierta relación con la enseñanza dogmática rígida.

5. Cuatro principios de la educación moral:

(1) La educación contemporánea con determinación y perseverancia debe reflejar e implementar seriamente la "educación de la frustración". La competencia entre China y Japón en los campamentos de verano invita a la reflexión. Es preocupante ser mimado, amar el ocio y odiar el trabajo, perder la ambición jugando con las cosas y "no saber qué es bueno o malo".

(2) La abnegación y la introspección en la educación contemporánea, incluidos los docentes, carecen de este espíritu y son indiferentes a ser docente; los estudiantes son egocéntricos, ciegamente engreídos y valoran sus propias fortalezas por encima de las demás. En resumen, utiliza los errores de otras personas para encubrir tus propios errores. Por otro lado, por supuesto, también debemos prestar atención a los aspectos negativos que traen los pensamientos de Confucio; debemos cultivar a los estudiantes para que sean audaces y prudentes, desarrollen la personalidad, tengan opiniones independientes y comprendan a los demás.

(3) Para compensar la situación una vez pasada, debemos atrevernos a admitir errores, corregirlos y evitar blanquear la paz. La mejor manera de afrontar las propias deficiencias de un profesor es afrontarlas de frente, estudiar mucho y atreverse a culparse a sí mismo.

(4) Es particularmente importante que los educadores practiquen lo que predican y practiquen lo que predican. Lo que dice el profesor no es cierto y los estudiantes no pueden entenderlo, lo que tiene un fuerte impacto negativo.

6. La enseñanza y el aprendizaje defienden ocho principios:

(1) Ser diligentes en el aprendizaje y tener conocimientos en la educación contemporánea. No sólo debemos enseñar a los estudiantes, sino también preguntarles a los propios profesores. es "vista de grupo". Es de gran beneficio enderezar la posición del individuo en el grupo de maestros y aprender de las fortalezas de los demás.

(2) Aprende todo el tiempo, aprende todo el tiempo. Los profesores y estudiantes deben estudiar y cultivar conocimientos todo el tiempo. Los nuevos términos de la reforma educativa se denominan "rumiación" y "transferencia". Es necesario evitar la memorización de memoria y la conversación por escrito, y prestar atención a cultivar una comprensión firme del conocimiento, que pueda comprenderse de manera integral y extraer inferencias de un caso a otros.

(3) Prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento, siendo el aprendizaje el foco principal. "Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso."

(4) Aplica lo que has aprendido y sé coherente en tus palabras y hechos. Actualmente también existe el problema de la separación entre el aprendizaje y la aplicación en la educación. Por ejemplo, el profesor de chino no puede escribir ni hablar bien (tartamudea, habla de forma irregular, habla de forma irregular y habla demasiado). Los estudiantes tienen bajas habilidades de lectura y escritura y pueden memorizar artículos pero no aplicarlos.

(5) Estudia con humildad y trabaja duro. "Lo que sabes es lo que sabes, y lo que no sabes es lo que sabes". Cuando los profesores son profesores, a menudo les falta el espíritu para estudiar mucho y fingen ser misteriosos. progresan y simplemente salen adelante, lo que los hace envejecer gradualmente, rigidez, degradación.

(6) Inspirar el pensamiento y sacar inferencias de un ejemplo. La reforma educativa actual hace hincapié en inspirar a los estudiantes a pensar y cultivar su aprendizaje independiente; la enseñanza de unidades chinas se centra en extraer inferencias de un ejemplo y lograr la transferencia vertical y horizontal.

(7) Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, preparar lecciones basadas en la realidad, preparar escuelas, preparar profesores, preparar estudiantes y preparar materiales didácticos. El libro dice que llenar toda la habitación con gente es en realidad un signo de pereza. La perspectiva del estudiante es la de la "superdotación".

(8) Predicar con el ejemplo y entender seriamente que “el cuerpo de una persona es erguido, pero no hace nada sin órdenes; el cuerpo no es erguido, aunque no obedece órdenes” y “no puede ser erguido, como un ser humano". Para ser profesor, debes tener un fuerte sentido de rol. Por otro lado, por supuesto, también debemos cultivar la conciencia de personalidad independiente de los estudiantes de "Amo a mi maestro y, especialmente, amo la verdad".