¿Qué quiere decir Confucio con "el iniciador no tiene consecuencias"?
En general, se cree que Confucio dijo: "No importa quién creó las figurillas". Las llamadas "figurillas" se refieren a las muñecas utilizadas para el entierro en la antigua China.
Como imitación que simboliza el sacrificio de esclavos, se utilizó gradualmente en las tumbas de la dinastía Zhou del Este, se hizo popular desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías Sui y Tang, y decayó gradualmente después de la dinastía Song del Norte. . "Qi" es una partícula modal utilizada para expresar especulaciones. ¿Qué significa esta frase?
El entendimiento común de "el que empezó las figurillas no tendrá descendientes" es: ¡la primera persona que sea enterrada con figuritas probablemente no tendrá hijos! Hoy en día, solemos utilizar "iniciador" para referirnos al iniciador de malas tendencias.
El sabio Kong fue cauteloso y callado durante toda su vida. También enseñó muchas veces a sus discípulos que "un caballero rompe con los demás sin malas palabras" y "las palabras sin palabras no están lejos" (. es decir, las palabras deben ser elegantes y la escritura no debe durar mucho).
Es difícil imaginar que una maldición tan directa y aterradora viniera de la boca de Confucio, el gran maestro Mahayana.
Creemos que "post" no se refiere a las generaciones futuras, sino a la vida después del sacrificio, es decir, la felicidad futura de las generaciones futuras. "Estarás bien" significa que incluso si eres un noble ahora, si continúas comportándote de una manera tan perversa y viciosa, será difícil garantizar tu felicidad futura.
Por supuesto, el lenguaje no es estático. Es completamente comprensible que las generaciones futuras lo amplíen y desarrollen al citar.
El dicho “El que empieza la obra no tiene nada detrás” siempre ha sido controvertido en cuanto a su comprensión, y su origen también es cuestionable. No se encuentra en los propios escritos de Confucio ni en las Analectas, que describen las palabras y los hechos de Confucio. Se vio por primera vez en "Mencius·Liang·Wang Hui": "Zhongni dijo: '¡No tiene nada que ver con el iniciador!' También se usó para que pareciera una persona".
En En otras palabras, Mencio estaba discutiendo el gobierno del país con Liang. En el proceso, se citó esta frase de Confucio. Mencio no explicó el significado exacto de "nada detrás", pero su desprecio y disgusto por el "iniciador" eran palpables.
¿Por qué Confucio reprendió a las personas enterradas con las figurillas? De hecho, Mencio ya dio la respuesta: "úselo como imagen". Fue el uso de "figurillas" realistas, muy similares a personas reales en los entierros, lo que causó el extremo descontento de Confucio.
Sabemos que en la dinastía Shang antes de la dinastía Zhou, el sacrificio humano era ampliamente utilizado entre los propietarios de esclavos y los nobles. Según su lógica, los esclavos fueron accesorios de los dueños de esclavos y herramientas llamadas "Crístenes" durante su vida. Después de la muerte del dueño de esclavos, el esclavo que fue enterrado con el dueño gastó algunas "herramientas" y "bienes auxiliares", lo cual es algo natural.
“Los vivos” hacen sacrificios. Ésta es una característica de la sociedad esclavista.
Después de ingresar a la sociedad feudal, fueron reemplazados por "guerreros de terracota", lo que puede considerarse como un gran progreso en la civilización social humana. Estos muñecos enterrados están hechos de diferentes materiales como madera, piedra, cerámica y cobre, y la mayoría son de cerámica.
¿Pero no es más amable ser enterrado con figuras de cerámica que ser enterrado con personas vivas? ¿Por qué Confucio estaba tan insatisfecho? ¿Cuál es el contexto de este pasaje?
De hecho, si tienes un poco de comprensión de la historia funeraria china antigua, sabrás que el sacrificio humano era popular en la dinastía Shang, estuvo prohibido en la dinastía Zhou y después de la dinastía Shang, y fue prohibido; reemplazados por "espíritus de la hierba", es decir, gente de paja.
Zhu de la dinastía Song dijo: "La gente de las tumbas antiguas, Sokcho, pensaba que eran obedientes (acompañando a los guardias), por lo que llamaron a sus espíritus con forma humana".
Más tarde sentí que eran simulados " "Humanoide" parece no tener humanidad. También hay un "perro de paja" en el "ming" de "Tao De Jing" y "Zhuangzi", es decir, los sacrificios de animales reales como el "sacrificio" alguna vez fueron abandonados y se utilizaron perros de paja en lugar de perros vivos como sacrificios.
Es decir, hay una etapa de sacrificio humano entre las personas vivas y las figurillas. Es de etiqueta utilizar un espantapájaros en lugar de una persona real.
Más tarde, con el desarrollo de la productividad social, algunos estados vasallos gradualmente practicaron el lujo y enterraron con exquisitas figuras humanas, lo que hizo posible reemplazar a la gente común con figuras y mostrar su capital. Esto es un progreso en la productividad, pero es una regresión en la civilización.
Parece que Confucio odiaba a las personas que inventaron el martirio de los guerreros de terracota, por lo que, naturalmente, aprobó el método de enterramiento anterior de los guerreros de terracota. Pero Confucio no aprobaba los sacrificios humanos, sino el uso de hombres de paja.
Las figuras parecían más bien personas reales, pero Confucio todavía estaba muy enojado. La "benevolencia" es la base de las enseñanzas de Confucio. ¿Cómo podría una persona que defiende la bondad defender el martirio de personas reales?
Zhu, un gran erudito de la dinastía Song, explicó la frase "No tiene nada que ver con el creador de los guerreros de terracota": "En la Edad Media, aunque los guerreros de terracota eran fáciles de usar, eran tan grandes como los humanos, por lo tanto, Confucio era malvado y despiadado, lo cual es consistente con el punto de vista de Mencio. Es lo mismo.
La cortesía de respetar al rey siempre ha sido la búsqueda de Confucio.
Confucio condenó al "iniciador" por dar el primer paso (invadir los "ritos Zhou"). Este comportamiento definitivamente será imitado e imitado por las generaciones futuras.
Entonces, si este tipo de comportamiento o cultura que se entromete en el sistema ritual y musical no se condena y regresa al comportamiento y sistema "ideal" anterior (Li Zhou), eventualmente se convertirá en un regicidio. El rey mató al conductor, por lo que creía que "el colapso de la etiqueta y la música" condujo al caos del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes.
Esta es la esencia de la condena de Confucio: después del primer desafío, habrá un segundo desafío de las generaciones futuras, e innumerables veces para que las generaciones futuras excedan la etiqueta y la ley, e incluso sean "tolerables". Se puede ver que esto es ¡No puedo parar!
Aunque la aparición de las figurillas es un desarrollo de las fuerzas productivas, en opinión de Confucio, de hecho está invirtiendo el curso de la historia. Si se entienden las palabras de Confucio en este contexto histórico, no es difícil descubrir que esperaba revivir los rituales de la dinastía Zhou para evitar la regresión cultural y la confusión en el sistema ritual.
Al mismo tiempo, el confucianismo siempre ha abogado por "levantar a los fuertes y enterrar a los débiles". Aunque no es tan cruel usar figuras para reemplazar a las personas, en el confucianismo, este tipo de estatua que simboliza el martirio de una persona en lugar de una persona real es en realidad una expresión de degradar y esclavizar a las personas desde el corazón, lo cual es inhumano, simplemente como cincuenta Es como una persona real que camina cien pasos con una sonrisa y es martirizado.
El confucianismo trata a las personas con virtud y enterrarlas juntas es naturalmente bárbaro y cruel. De hecho, Confucio se oponía a los sacrificios humanos, y se oponía aún más a hacer objetos funerarios demasiado similares a personas reales (como las figurillas). Basta con utilizar un significado que se parezca un poco a un hombre de paja.
Según Xunzi, no es necesario tener objetos funerarios, ni prestarles demasiada atención. La atención se centra en la actitud hacia las personas vivas. El entierro con estatuillas es una evasión de la verdadera responsabilidad.
Entonces el significado original de "El que inició los guerreros de terracota no tiene descendientes" es: "La primera persona en ser enterrada con los guerreros de terracota (aunque actualmente es un noble, por lo que va contra la corriente). ), probablemente (esa gente) ¡La felicidad de las generaciones futuras no se puede garantizar!”
Por supuesto, este “difícil de garantizar” es una afirmación general. Tal vez usted no pueda seguir siendo rico y próspero y sus hijos prosperarán. Si se desarrolla al extremo, quedará "sin hijos". Desde este punto de vista, la comprensión al principio de este artículo es también lo que debería significar el título.
Confucio lleva diciendo esto desde hace miles de años. De hecho, no es muy destacado entre muchos lemas y enseñanzas "santos" y "santos". Sólo en los tiempos modernos un gran hombre citó repetidamente esta frase en un período específico y en una ocasión específica, y esta frase se hizo ampliamente conocida en China.
Con una mente abierta, el gran hombre asumió la responsabilidad de los errores de "izquierda" de la Conferencia de Lushan de 1959 y la Conferencia de los Siete Mil Personas de 1962.
"El iniciador no tiene nada que ver con esto." Tengo dos acusaciones: Una, 10,7 millones de toneladas de acero, esta es mi decisión y mi sugerencia. Como resultado, 90 millones de personas entraron en batalla y el subsidio fue de 4 mil millones, lo que fue "más ganancia que pérdida". En segundo lugar, no tengo derecho a inventar la Comuna Popular, sólo tengo derecho a promoverla. Pero lo comencé y no pude deshacerme de él. ...
"El iniciador no tiene visión retrospectiva." ¿No tengo futuro? No es una costumbre china que una chica te llame como un chico. A uno de mis hijos lo mataron y el otro se volvió loco. Siento que no hay futuro.
Una gran planta siderúrgica y una comuna popular. ¿Fui yo o el Sr. Ke quien inventó el Gran Salto Adelante? Ke Qingshi y yo hablamos una vez y dije que era yo otra vez. Lo tuyo es ideológico, ¿eres responsable? ...
A partir de entonces, sobrevino un gran desastre y 90 millones de personas fueron a la batalla. Yo lo comencé primero. ¡No debería tener hijos ni nietos!
Dado que los antiguos sabios y los grandes hombres modernos han luchado con esta frase, nosotros, la gente común, también podríamos calmarnos y saborear esta frase, ¡vidas pasadas!
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