¿Qué grandes cosas hizo Qu Yuan por el estado de Chu?
Usar talentos para empoderar a las personas
Las obras de Qu Yuan registran su persistencia en el ideal de la "política hermosa" y su lucha contra el decadente grupo aristocrático del estado de Chu. Su ideal de "gobierno hermoso" se refleja en sus obras, es decir, "fomentar talentos y empoderar a las personas, pero haciendo sólo lo correcto pero no igualitario" ("Li Sao"). La llamada "promover el talento y empoderar" significa seleccionar personas verdaderamente talentosas para gobernar el país, oponerse al secularismo y limitar el monopolio del poder de la vieja aristocracia. También utilizó las historias históricas del esclavo Fu Shuo, el carnicero Lu Wang y el vendedor ambulante Ning Qi como ejemplos para ilustrar la racionalidad de seleccionar talentos independientemente de su estatus. El llamado "seguir la cuerda sin ser bárbaro" significa practicar la ley, es decir, la ley no es cara y limita los privilegios de la vieja aristocracia.
Formulación de un orden constitucional
La postura de Qu Yuan de defender la reforma y el Estado de derecho se ve confirmada por sus propios trabajos. Qu Yuan, que era "bueno manejando el caos", sabía que para hacer que su patria fuera próspera y fuerte, debía innovar la política e implementar el estado de derecho como lo hacían los reformadores en otros países en ese momento. En "Li Sao", le hizo una petición al entonces rey Huai del estado de Chu, diciendo: "¿Por qué no cambias tu actitud y te concentras en los fuertes?". Hizo autostop y galopó para abrir el camino a su marido. . El poeta aqing Qu Fu dijo: "Zhuang" en el poema se refiere a "gobierno hermoso", "sucio" se refiere a "gobierno sucio" y "du" se refiere a la antigua ley. Ma Maoyuan también dijo: "Abandonar la inmundicia significa abandonar las corruptas y oscuras leyes políticas de Chu y reformarlas. Este grado se refiere a las leyes políticas actuales". Pidió al rey de Chu que implementara la política estadounidense, abandonara la política sucia y reformara el status quo. y abolir el antiguo sistema, y afirmó firmemente que sería la vanguardia y vanguardia de esta reforma. La postura reformista de Qu Yuan se revela plenamente aquí. En otro poema "Nostálgico del pasado", Qu Yuan describió su práctica específica de reforma: "Recordando el pasado y creyendo en él, se me ordenó dar instrucciones para el futuro. El primer mérito del pago brilla sobre el siguiente mérito, y Siento que no es legal. El país es próspero y poderoso, y la legislación es el ministro, es el cielo ", dijo que sus reformas fueron ordenadas primero por el rey Huai de Chu; la segunda fue "hacer el mérito primero". - heredar el legado de innovadores anteriores; el tercero era centrarse en "conocer las dudas de la ley"; - establecer un nuevo sistema legal; el cuarto, un movimiento de reforma política de arriba hacia abajo destinado a lograr la prosperidad nacional;
Gran Unificación
"Defender la ley" y "defender los virtuosos" no eran los objetivos de Qu Yuan, sino sólo los dos medios más importantes para realizar sus ideales políticos. ¿Cuál es el ideal político de Qu Yuan? Esto también se describe brevemente en "Li Sao". "Li Sao" dijo: "De repente me escapé y seguí los pasos del ex rey". También dijo: "La pureza de las últimas tres veces se debió a la presencia de muchas fragancias... Geng de Pi Yaoshun". Jiexi dijo: Quiere tomar el camino pequeño y el camino grande... Tang Yu extendió su mano para respetar a Xi y dijo lo mismo, pero no está mal..." "Más importante aún, me siento triste. por el fracaso de Huang Yu". Estos versos muestran que el ideal de Qu Yuan era evitar que el Estado Chu perdiera su fuerza durante la guerra entre los siete héroes del Período de los Estados Combatientes en las Llanuras Centrales, y lograr una victoria completa a través del trabajo duro. y finalmente unificar China; Zhi Tang trascendió los asuntos civiles y militares y estableció un estado feudal centralizado unificado. Esto es lo que los críticos suelen llamar la idea de "gran unificación". Este ideal de "gran unificación" está en consonancia con la tendencia del desarrollo histórico.
Reforma política
Para realizar la gran causa de revitalizar el estado de Chu, Qu Yuan ayudó activamente en la reforma e insistió en alianzas externas con Qin durante un tiempo. se hizo rico y el pueblo se hizo fuerte. En cuanto al contenido de esta reforma, los "Registros históricos" y la "Política de los Estados en guerra" son demasiado breves para permitir que la gente vea el panorama completo. Sin embargo, Tang, un experto en la historia de Chu, resumió la reforma de Qu Yuan en seis puntos después de ser tedioso y tedioso. investigación rigurosa:
Primero, el propósito de recompensar la agricultura es aumentar los ingresos fiscales y enriquecer al país y a la gente, mientras que las campañas de recompensa son fortalecer el equipo estratégico militar. Las reformas de Wei Yang y Wu Qi fueron como. Esto, ya sea que estén cultivando o realizando expediciones, la gente lo espera con ansias. Sólo estableciendo un sistema de recompensas y castigos los funcionarios públicos y el pueblo estarán dispuestos a trabajar duro para la promoción de títulos profesionales.
En segundo lugar, está la cuestión del mérito y el demérito. Durante el período de los Estados Combatientes, Wei fue el primero en abogar por el respeto a los funcionarios virtuosos y corporales, lo que convirtió a Wei en el primer gobernante del período inicial de los Estados Combatientes en más de cien años. En segundo lugar, para promover al duque Huan de Qi (padre del rey Wei de Qi) de Qi, Qi Huan abrió la escuela Xia Ji como un palacio de aprendizaje para reclutar talentos.
Durante el período del rey Wei de Qi, la escuela Xia Ji seguía siendo el lugar donde los eruditos de todo el mundo aspiraban a superar a Daliang. En ese momento, las reformas de Qu Yuan estaban en el momento adecuado, pero contrastaban marcadamente con las reformas militares del rey Zhao Wuling. Diez años más tarde, durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Zhao era fuerte y próspero, mientras que el Estado de Chu era débil pero declinaba gradualmente.
En tercer lugar, antibloqueo. En otras palabras, es necesario romper la barrera de comunicación entre el monarca y sus súbditos, para que las órdenes emitidas por el Rey de Chu puedan transmitirse de manera precisa e inmediata a las oficinas de los funcionarios, y las oficinas de los funcionarios también puedan transmitir las las órdenes emitidas por el palacio a la gente común por primera vez permiten que el rey de Chu intercambie los suministros necesarios con la gente, rompiendo la situación en la que el rey de Chu está rodeado de hombres que sí pueden comprender clara y vívidamente los sufrimientos; del sustento del pueblo y no escuchará creencias parciales. Y las opiniones de los súbditos también pueden llegar al cielo a gran velocidad.
En cuarto lugar, prohibir a los compinches. En vista del hecho de que los nobles del estado de Chu y las antiguas tribus a menudo se confabulaban entre sí para obtener beneficios personales, atacaban a ministros y trabajadores disidentes; Por lo tanto, debería restringirse y eliminarse en forma de ley.
Quinto, premios y castigos en la vida. Tanto el famoso legalista Shang Yang como el estratega militar Wu Qi se centraron en utilizar leyes estrictas para restringir los méritos y deméritos de los soldados. En cuanto a la cuestión de la reforma, Qu Yuan sintetizó lo mejor de los legalistas y estrategas militares.
En sexto lugar, cambiar las costumbres. Qu Yuan odiaba profundamente las tendencias poco saludables del estado de Chu. Cada antiguo miembro del clan elocuente y elocuente no dudaría en dañar los intereses fundamentales del país para aprovechar las lagunas. Esta reforma también frenó las tendencias malsanas de Chu en forma legal.