¿De dónde viene la palabra universo?
Poesía:
La escritura se basa en la emoción y es similar a los pictogramas, por eso se llama escritura.
Fonética y sonido se complementan, es decir, el carácter es el nombre, el texto es la esencia y la imagen es la clave.
A la fuente, a la fuente, a la madre, a la madre; escribir solo,
La combinación de palabras, formas y sonidos generará una mayor inmersión. Las palabras pueden expresar sentimientos.
Las palabras expresan significado, las expresiones expresan significado, los sentimientos son profundos y conmovedores,
Comprender el pasado y llegar al presente, comprender un sentimiento, compartir un mismo corazón y comprender las palabras.
Zhong You escribió una vez miles de artículos, que fueron destruidos por la guerra y ampliados por el emperador Wu de Liang.
A Zhou Xingsi se le ordenó escribir un ensayo de mil caracteres con una rima infantil para transmitirlo a las generaciones futuras.
El cielo y la tierra son negros y amarillos, y el universo es vasto: En el cielo y en la tierra nace el amor, el cielo es negro y la tierra es amarilla,
El amor está en el universo, arriba y abajo en todas direcciones, conectando el pasado y el presente, y a través de los siglos.
El sol y la luna El sol y la luna brillan juntos, el sol y la luna brillan; juntos, el sol y la luna son cariñosos.
Viento o lluvia, altibajos; Chen Su Zhang Lie, 28 años,
La Osa Mayor, * *Gongxing, las estrellas ajustan el Yin y el Yang, luchando por los cuatro. estaciones;
El frío va y viene, silencioso e insípido, el frío y el calor se empujan, diferentes cada año.
El frío y el verano son cariñosos, y las cuatro estaciones tienen significados. Las cosechas de otoño y las tiendas de invierno, la primavera crece y el verano crece.
Naturalmente, las cuatro estaciones serán diferentes. El verdadero amor dura para siempre, la sinceridad dura para siempre.
Los verdaderos sentimientos siempre van y vienen, tienen un principio y un final, y nunca cambian.
Texto:
"Qian Wenzi" es el mejor material didáctico para la enseñanza del idioma mongol en China. Utiliza 1.000 caracteres chinos para delinear un esquema básico completo de la historia cultural china, lo que representa el nivel más alto de educación tradicional china. "Wenzi" de Qian es coherente en todo momento, tiene una fonología hermosa y es pegadizo. No es sólo un poema de cuatro caracteres, sino también una enciclopedia de bolsillo de conocimientos. Wang Shizhen, un maestro de la prosa antigua de la dinastía Ming, la llamó "prosa excelente", y la gente de Chu en la dinastía Qing incluso la elogió como "un número limitado de palabras, coherentes y sin errores ni omisiones, como bailar sobre una pulgada de madera y dibujando líneas largas sobre líneas aleatorias".
El tema general de "Qian Wenzi" es claro, y los capítulos y oraciones son consistentes y avanzan capa por capa. El lenguaje es hermoso y las palabras son hermosas. Casi todas las oraciones se citan de las Escrituras y se utilizan todas las palabras. Esto no tiene comparación con otros libros de formación reconocidos. Por lo tanto, los calígrafos de dinastías pasadas compitieron para escribir, como Zhiyong, Huaisu, Ouyang Xun, Zhao Ji, Zhao Mengfu, Wen Zhengming, etc.
"Qianwenzi" es una rima compuesta por 1.000 palabras. Utilizamos métodos de enseñanza tradicionales al comienzo de la conferencia. El hablante explica las palabras y el texto, y el erudito sigue el texto. El hablante explicará claramente el significado de las palabras y el oyente debe usar su imaginación para observar y pensar a medida que se desarrolla la oración. No existe una respuesta estándar para la comprensión de los textos antiguos. El llamado "hay significado en el libro" depende enteramente de la comprensión y la imaginación del lector. Si se dan respuestas estándar, la imaginación de los estudiantes se verá sofocada. Sin imaginación, la gente no puede tener pensamiento creativo y no habrá inventos. Esta es una serie de relaciones de causa y efecto.
La ventaja de la educación tradicional es que te deja la puerta abierta en todas partes, en lugar de dejar que el profesor entre y cierre la puerta en todas partes. "Si no puedo decirlo, el profesor ya aprobó; si no puedo oír con claridad, simplemente soy demasiado vago para aprender".
"Mil caracteres" es el título de este artículo. indicando que este artículo está compuesto por 1.000 caracteres chinos. Hoy en día, hay más de 20.000 caracteres chinos cuadrados en China. Las inscripciones en huesos de oráculo registran la cultura anterior a la dinastía Shang y la dinastía Yin. Después de años de recopilación por parte de arqueólogos y lingüistas, se descubrió que hay 3.000 caracteres en total. De ellos, 2.000 se utilizan para la adivinación y sólo 1.000 se utilizan en la vida diaria. La dinastía Shang tuvo una historia de 600 años y sólo tenía 1.000 palabras de uso común. Por supuesto, la falta de texto en ese momento fue una cosa, pero por otra, nos enseñó que si realmente pudieras dominar 1000 caracteres chinos, sería increíble.
China ha separado lengua y escritura desde la antigüedad. El lenguaje es lenguaje, la escritura es escritura, no la escritura hablada. Debido a que los antiguos descubrieron que el idioma está limitado por el tiempo y el espacio, diferentes regiones, diferentes épocas y los idiomas utilizados para la comunicación son diferentes. La regla general es que debe cambiarse cada 30 años. Pero las palabras pueden viajar a través del tiempo y el espacio y transmitirse para siempre. Hoy, cuando leemos este "Ensayo de los mil personajes", sentimos que hemos regresado a las dinastías del Norte y del Sur, sentados frente al autor Zhou Xingsi, escuchando su charla.
Todo es tan vívido y realista.
Zhou Xingsi fue un hombre sabio que vivió en el período Liang Xiao de la dinastía Song, la dinastía Qi, la dinastía Liang y la dinastía Chen. Cuando el emperador Wu de Liang era funcionario, visitaba al ministro auxiliar. El emperador Wu de Han le ordenaba a menudo que prestara atención a este asunto. Él escribió artículos famosos de la historia de las Seis Dinastías, como "Jin Wen" y "Wei Wen".
Este artículo fue escrito durante el reinado del emperador Wu de Liang, es decir, entre el 535 y el 543 d.C., hace más de 1.400 años. Zhong You, un calígrafo durante el período de los Tres Reinos, escribió una vez un ensayo de mil caracteres, pero fue destruido por la agitación de la dinastía Jin Occidental. Wang Xizhi reescribió otro artículo, pero la literatura, el arte y la fonología no eran buenos. El emperador Wu de Liang era hijo y sobrino del emperador, lo que hizo que Zhou Xingsi lo compilara nuevamente. Según la leyenda, el emperador Wu de la dinastía Han derivó mil palabras diferentes de la inscripción de Wang Xizhi, y luego le entregó estos mil trozos de papel desordenados a Zhou Xingsi y le dijo: "Piensas rápido, puedes escribir un poema para mí. ". Zhou Xingsi se devanó los sesos y completó el artículo en solo una noche, pero cuando lo envió, sus sienes ya estaban blancas de escarcha. (Esta historia se puede encontrar en Shiliang)
Solo pudo usar las 1000 palabras dadas por el emperador Wu de la dinastía Han para organizar el artículo, como un niño jugando con rompecabezas, y también rimaba: entonces dijo "La segunda rima de Zhou Xingsi" ". El segundo es el orden de disposición, organizando las rimas según la parte de la rima y la rima. Debido a que se llevó a cabo de acuerdo con los deseos del emperador, se agregó una palabra delante, que era orden del emperador Zhao.
El rango de sirviente fuera del automóvil es su rango oficial, que fue establecido por la dinastía Han. Las dinastías del Sur y del Norte no estuvieron tan separadas de la dinastía Han, y todavía siguieron el sistema de la dinastía Han. La intención original de montar a caballo no era hacer nada específico, sino seguir a los consejeros y asistentes alrededor del emperador.
El Ministro de Hubu era el máximo líder del departamento del gobierno provincial (en lo sucesivo, el "Ministerio") en ese momento. Sin embargo, en las dinastías Ming y Qing, el Ministro de Hubu era un diputado. Y el jefe del departamento se llamaba Shangshu. El personal extranjero es un puesto añadido al establecimiento normal porque el emperador tiene un propósito, especialmente el de añadir un puesto al establecimiento normal. Por lo tanto, el ministro Zhou Xingsi fue llamado ministro afuera del automóvil.
El texto completo de Qian está dividido en cuatro partes. La primera parte comienza con el nacimiento y creación del universo, habla sobre el sol, la luna, las estrellas, la fenología meteorológica y los recursos naturales de la tierra, y continúa hablando sobre la antigua China y la historia antigua tras el surgimiento del ser humano. Finalmente, termina con el surgimiento de la organización social humana y el sistema político real. Esta parte es independiente y constituye la base de las siguientes tres partes, por lo que es muy importante.
Texto original:
El cielo y la tierra son misteriosos y el universo es vasto. El sol y la luna pasan volando y la noche está en pleno apogeo. Llega el frío y llega el verano, el otoño cosecha y el invierno se esconde.
Nota ① Español: La luz de la luna es perfecta. ②Nosotros: El sol se pone por el oeste. (3) Noche Oscura (xiù) Los astrónomos chinos "antiguos" llamaban "noche oscura" al conjunto de estrellas en el cielo.
Traducción
El cielo es azul y negro, la tierra es amarilla y el universo se formó en un estado de caos e ignorancia. El sol está inclinado hacia la derecha, la luna crece y mengua y las estrellas están por todo el espacio infinito.
Notas detalladas
El cielo y la tierra son misteriosos y el universo es vasto.
La frase "El cielo y la tierra son oscuros y amarillos" proviene del "Libro de los cambios". El Libro de los Cambios dice "Tian Xuan Di Huang", aquí se cambia a "Tian Di Huang Xuan" para rimar, sin cambiar el texto antiguo, es una cita clara. "Lo salvaje del universo" proviene de "Huainanzi" y "Tai Xuanjing". "Huainanzi" dice que "la dirección hacia arriba y hacia abajo se llama Yu, y se llama Zhou desde la antigüedad". La persona que escribió "Tai Xuan Jing" fue Yang Xiong de la dinastía Han Occidental. En el Clásico de Taixuan, dijo las palabras "mundo bárbaro". La combinación de estas dos frases clásicas significa "el universo es vasto". Esta forma de citar las Escrituras se llama cita oculta, por lo que estas dos frases son clásicas.
La palabra "Cielo y Tierra" tiene múltiples significados en el chino antiguo, incluidos muchos conceptos, de los cuales el familiar espacio, cielo y tierra son solo uno de ellos. Si quieres entender el significado de la palabra cielo y tierra, debes leer el Libro de los Cambios. El Libro de los Cambios es el primero de los Cinco Clásicos. Habla sobre el camino del cielo y la tierra y los cambios del yin y el yang. La cultura tradicional de China, los cuatro libros y cientos de escuelas de pensamiento se desarrollaron a partir de las raíces del "Libro de los Cambios". Estudiar la cultura china sin leer el Libro de los Cambios es poner el carro delante del caballo.
El Libro de los Cambios dice: "La metafísica se refiere al Tao, y la metafísica se refiere a las herramientas". Antes de que naciera el universo, se encontraba en un estado de caos. La física moderna la llama la partícula de colapso infinito de superdensidad antes del big bang, y la cultura china la llama Tai Chi. Hace 65.438+0.500 millones de años, esta partícula ultradensa explotó repentinamente, formando el universo material actual, en el que la materia tangible se condensó en estrellas, el espacio invisible de la tierra se expandió para formar el espacio, que es el cielo; El Libro de las Mutaciones dice: Los puros suben al cielo y los turbios descienden a la tierra.
¿No es a la vez vívido y concreto? Pero este es el mundo de la física, el mundo del mundo material. En la cultura del "Libro de los Cambios", pertenece al "mundo de las herramientas" metafísico, es decir, al mundo material. La metafísica es el mundo del Tao inmaterial, que está más allá de nuestra inteligencia actual, por eso Confucio dijo: "Más allá de Liuhe, no pasa nada". "Existe" significa admitir que existe, y "independientemente" significa no discutirlo por el momento, porque no somos lo suficientemente inteligentes. Ya que lo hemos dicho, ¿para qué molestarse en discutir?
Para decir la verdad a las personas con gran sabiduría, lo metafísico es el cielo y lo metafísico es la tierra. Las personas que no son lo suficientemente sabias sólo pueden decir cosas superficiales: el espacio es el cielo y la tierra es la tierra. Todas son palabras del cielo y de la tierra. Las personas profundas tienen una comprensión profunda, mientras que las personas superficiales tienen una visión superficial. Cada uno tiene sus propios méritos.
Xuan, en cuanto a color, se refiere a un color que es azul oscuro y cercano al negro, al que se le llama Xuan. En cierto sentido se refiere a lo sublime y lo inescrutable, conocido como metafísica. El color del cielo visible a simple vista es azul, ¿cómo se puede decir que es negro? El azul es el color del agua, el color del océano. Cuando la luz del sol llega a la superficie del océano, la luz regresa y el cielo que vemos es azul. Pero ahora el astronauta en el espacio se ve muy oscuro, con solo un poco de luz proveniente de las estrellas, que en realidad es negra, por lo que el color de Tian Xuan es correcto. Además, el cielo es sublime, como dijo Laozi, el cuerpo metafísico del cielo es misterioso e insondable, lo que está más allá del alcance de nuestra sabiduría actual. Este es un paraíso metafísico, por eso se llama Tian Xuan.
Rehmannia glutinosa también tiene dos significados. Nuestra cultura china, especialmente la cultura tradicional, se refiere a la cultura anterior al período anterior a Qin, es decir, la cultura de las dinastías Xia, Shang y Zhou, especialmente la cultura de la dinastía Zhou. En la antigüedad, Xia, Shang y Zhou establecieron sus países y capitales en la cuenca del río Amarillo. Si se reduce aún más el alcance de la cultura tradicional china, debería decirse que es la cultura de la cuenca del río Amarillo. El río Amarillo es el río madre. Se origina en las montañas Kunlun (cuenca de Yegu Zonglie), converge en el Mar de las Estrellas, cruza las Montañas Rocosas y fluye desde la meseta noroeste a través de nueve curvas. Al mismo tiempo, derriba loess para formar una llanura de impacto. El color del agua es amarillo, el color del suelo es amarillo y los cultivos como el mijo y el mijo también son amarillos, por eso se llama rehmannia glutinosa.
Otro significado es que los cuerpos celestes del universo, incluida la Tierra, son todos productos del Big Bang y todos son materia caliente en el estado inicial. La Tierra condensa su temperatura en magma en el núcleo y se repone constantemente con la ayuda del sol. Sólo cuando hay temperatura puede haber fenómenos de vida. En cromatografía, el negro oscuro es un color frío y el amarillo es un color cálido. Rehmannia glutinosa también elogia la tierra cálida por sus funciones nutritivas y nutritivas a largo plazo, por lo que los chinos también llaman a la tierra "madre".
El cielo está alto y el túnel es profundo, y el amarillo también representa la profundidad del túnel. Las personas supersticiosas dicen: "Cuando la gente muere, va a la tumba. Cruzar el puente Naihe es el camino a la tumba". Aunque estas palabras no son creíbles, su significado no es más que otro mundo profundo desconocido para los vivos.
Se puede ver que no es fácil entender el término "Cielo y Tierra Xuanhuang".
El universo se formó en un estado de caos y ambigüedad.
Según "Huainanzi", las direcciones superior e inferior se llaman Yu. Arriba y abajo también se llaman Liuhe, por lo que Yu es el concepto de espacio. El Zhou se llama Zhou a través de los siglos, que es la continuación de la historia y el concepto del tiempo. Un universo trata del espacio y el otro del tiempo, lo que representa el concepto de "espacio-tiempo" en la ciencia moderna. La palabra universo que usamos hoy solo se refiere al espacio físico, que equivale a lo que los antiguos llamaban "yu" y no tiene concepto del universo. ¿Por qué? Porque el tiempo no existe objetivamente, sino que es un sentimiento subjetivo de las personas. La continuación del estado del espacio es el tiempo. Sin espacio no hay tiempo. El espacio es diferente y el tiempo es diferente. Cuando el espacio se expande, el tiempo se alarga y, a la inversa, cuando el espacio se contrae, el tiempo se acorta. Los antiguos tienen una historia sobre "saber mirar y mirar el ajedrez". El rey de la dinastía Jin fue a las montañas a cortar leña. Cuando vio a dos niños jugando al ajedrez en el Matsushita, se detuvo para mirar una partida de ajedrez. Ajedrez, el mango del hacha está podrido. Cuando llegué a casa, todos mis compañeros estaban muertos. Se puede ver que el espacio es diferente y el tiempo es diferente. Hoy sentimos que no hay suficiente tiempo y las horas del día son cortas en comparación con la infancia. Esto es natural porque el espacio se acorta. Xuanzang de la dinastía Tang pasó tres años en la India estudiando escrituras budistas. Ahora está a sólo unas horas de viaje en avión y el transporte conveniente ha reducido el espacio. Naturalmente, nuestro sentido del tiempo se acorta.
Además, el tiempo está directamente relacionado con la velocidad del movimiento de un objeto. Según la teoría de Einstein, la masa, la energía y la velocidad del universo se pueden convertir entre sí. El límite de velocidad del universo es la velocidad de la luz, que es de 300.000 kilómetros por segundo. Cuando la velocidad del movimiento alcanza la velocidad de la luz, el tiempo se acerca a cero.
Si te mueves más rápido que la velocidad de la luz, el tiempo se invierte, que es lo que las películas de ciencia ficción describen como "simplemente visitar". En este punto, se puede decir que los humanos han "evolucionado", de lo contrario, no es nada nuevo estudiar siempre que los monos se conviertan en humanos y los humanos se conviertan en monos. Pero la cuestión es que el cero también es una forma de existencia, no de inexistencia. Incluso si entramos sólo para una visita, es sólo una cuenta atrás y todavía no trascendemos las limitaciones del tiempo y el espacio. El Sutra del Diamante y Laozi son los dos grandes sabios de Oriente y Occidente que nos enseñan a atravesar el tiempo y el espacio. Han trascendido las fronteras religiosas. Como dice el refrán: "Hay sabios en Oriente y hay sabios en Occidente. Si tienes la mente clara, lo entenderás". No hubo ningún erudito en la antigüedad que no leyera estas dos famosas obras. Hoy en día, es una bendición para nosotros, los modernos, que nos negamos a aceptarlas como obras religiosas y no podemos disfrutarlas.
El Gran Diluvio se refiere al estado temprano después de la formación de la tierra, es decir, hace 5 mil millones de años (la formación del sistema solar), cuando la corteza terrestre era muy delgada y la temperatura era extremadamente alto. La orogenia provocó el Diluvio, palabra cuyo significado original es diluvio, en referencia a las primeras inundaciones en la Tierra. Ha habido al menos tres inundaciones en la tierra. El control de inundaciones de Dayu fue el más reciente, hace unos 4.000 años. El control de las inundaciones por parte de Dayu y el asentamiento de Kyushu fueron los primeros ejemplos de transformación de la naturaleza en la historia de la humanidad.
El significado original de sequía es el desconocimiento de la vegetación, que se refiere a la antigüedad, antes de la aparición del hombre, hace al menos 5 millones de años, cuando la tierra aún se encontraba en un estado de ignorancia. Desde la antigüedad, China ha tenido la historia de la creación del mundo por parte de Pangu, y esta es la historia de la creación del mundo por parte de Pangu. Hace mucho tiempo, antes de que el cielo y la tierra se separaran, hubo un hombre que durmió en un mundo fetal parecido a una cáscara de huevo durante dieciocho mil años. Nadie sabía su edad, por eso lo llamaron Pangu. Cuando despertó, se sentía oscuro y congestionado, por lo que partió la cáscara del huevo por la mitad con un hacha. Los brillantes ascienden al cielo y los turbios descienden a la tierra. Para cultivar el cielo y la tierra, crecía diez pies cada día. Después de dieciocho mil años, el cielo y la tierra finalmente se arreglaron y Pangu pasó a formar parte de ellos. Aunque esto es un cuento de hadas, es algo similar a lo que dijo BIGBANG.
¿Sol y Luna Yingchu
? Hablando del sol, la luna y las estrellas, nos adentramos en el terreno de la astronomía tradicional china. La astronomía china es diferente de la astronomía occidental. Tiene su propio sistema único y es parte de la ciencia y la tecnología tradicionales chinas. El Sol y la Luna son los más fáciles de observar y también son las dos estrellas más estrechamente asociadas con la Tierra. Porque un día está muy cerca de nosotros. La luna está a 380.000 kilómetros de la tierra y el sol está a 65.438+50 millones de kilómetros de la tierra. En segundo lugar, cuando miramos a la Tierra, el diámetro de la Luna es tan grande como el diámetro del Sol. Los chinos llaman a los cinco planetas del sol, la luna, el metal y la madera agua, fuego y tierra, y los llaman Qiyao o Qizheng.
Los Siete Planetas son siete planetas brillantes y resplandecientes. En japonés, de lunes a domingo, también se les llama domingo, día de la luna, sol de fuego, domingo de agua, domingo dorado, etc., en referencia a estas siete estrellas.
Ying significa llena, que es la luna; significa inclinada, y está dirigida al sol. El decimoquinto día del primer mes lunar es luna llena llamada "Ying", también llamada "Wang", mirando al sol y a la luna. El día 15 de cada calendario lunar, antes del atardecer, ha salido la luna llena. Un día de enero, uno blanco y otro amarillo se miraron magníficos. El primer día de cada mes sin luz de la luna se llama luna nueva, y el último día de cada mes sin luz de la luna se llama día nublado. Desde el tercer día hasta el séptimo día, apareció lentamente una luna creciente. Al principio tenía forma de C, como una hoz, y se la llamaba luna creciente. Al octavo día, tiene forma de D invertida, lo que se llama enredo. El decimoquinto es la luna llena, luego la forma de D, el último cuarto, la última línea de la luna menguante y luego el cielo nublado. Esto ocurre cuando la luna y el sol están alineados, sus superficies aparentes se superponen y la luna bloquea completamente el sol, por lo que no se ve la luz de la luna.
El sol se pone por el oeste, y el sol sale y se pone por el oeste todos los días. Está en su posición más alta al mediodía y se le conoce como sol de después del mediodía. La propia astronomía china presta atención a la eclíptica, la eclíptica y el ecuador, que son las órbitas más básicas de los cuerpos celestes.
A los chinos les gusta elegir un día propicio para salir a hacer recados. Entonces, ¿qué es el zodíaco? La eclíptica es la órbita formada por el movimiento del sol alrededor de la tierra. Alguien se levantó de un salto al escuchar el sonido, ¡tonterías! No científico. ¿Cómo gira el sol alrededor de la tierra? Es la tierra la que gira alrededor del sol. Decimos que depende de dónde esté el punto base. Si utilizamos la Tierra como punto base y el Sol como objeto de referencia, observar el movimiento del Sol sobre la Tierra es, de hecho, que el Sol gira alrededor de la Tierra. El sol sale por el este por la mañana y se pone por el oeste por la tarde. Lo que vemos es el amanecer y el atardecer.
Digámoslo de otra manera: la órbita de movimiento aparente que se forma al observar el movimiento del Sol sobre la Tierra se llama eclíptica. Es lo mismo no importa lo que digas.
El ciclo del zodíaco es de 360 grados, divididos en doce partes iguales, llamadas los 12 tiempos o 12 casas del zodíaco. De Zi a Hai, la primera casa tiene 30 grados y pasa por una casa cada mes. Después de que terminan los doce signos del zodíaco, el sol gira un domingo.
¿Qué es el camino blanco? El camino blanco es la órbita que se forma al observar el movimiento de la luna alrededor de la Tierra, que se llama camino blanco. El ecuador de la Tierra está entre el Polo Norte y el Polo Sur. Dibuja una línea paralela imaginaria que divida la Tierra en dos partes: el hemisferio sur y el hemisferio norte. El ecuador astronómico es la proyección del ecuador terrestre en la esfera celeste. Como marca, existen divisiones Kyushu correspondientes en la esfera celeste.
Un ciclo de cambios crecientes y menguantes de la luna fue el calendario lunar utilizado por primera vez en China, que se refiere a la luna. Según los cambios de la luz de la luna se registra el período de tiempo, lo que se conoce como calendario lunar. Las dinastías Xia, Shang y Zhou tenían sus propios calendarios. Ahora usamos el calendario Xia, que es el calendario lunar de la dinastía Xia.
Chen Su·Zhang Lie
En esta frase sale "Huainanzi". "Huainanzi" fue escrito por Liu An, rey de Huainan, y sus discípulos a principios de la dinastía Han Occidental. Liu An es bisnieto de Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, e hijo de Chang Lu, emperador Jing de la dinastía Han. Hay una frase en "Huainanzi": "El sol y la luna están en el cielo, las estrellas están en filas, el yin y el yang son armoniosos y Zhang Shisi está pensando". Se puede ver que Zhou Xingsi, el autor de "Qian Wenzi", está familiarizado con los Cinco Clásicos y cientos de escuelas de pensamiento.
Chenxing en un sentido amplio es el término general para las estrellas, comúnmente conocidas como estrellas. Chen en sentido estricto es Beichen, la Osa Mayor. La Osa Mayor pertenece a la constelación de la Osa Mayor en la astronomía moderna y puede utilizarse para identificar direcciones y establecer estaciones. Chenshi también se refiere a la duodécima casa del sol (Xuhai al mediodía en Chouzi).
Un presentador en un sentido amplio se refiere a una celebridad. ¿Cuál es la diferencia entre las estrellas y la noche? Una estrella, un grupo de estrellas, un grupo de estrellas, se llama noche. Miremos las estrellas en el cielo. Son básicamente constelaciones y cúmulos de estrellas, incontables de ellos. Sólo se les puede llamar una noche y una estrella. La época más próspera para la astronomía china fue la de las dinastías Sui y Tang. En ese momento, el Territorio Estelar estaba dividido en tres círculos, también conocidos como los Tres Muros: el Muro Taiwei, el Muro Wei Zi y el Muro Shitian. Estos muros son muros de patio que dividen Starfield en tres conjuntos de patios. Luego divida el campo de estrellas en cuatro partes como una sandía según el este, el oeste, el norte y el sur, y seleccione siete grupos de estrellas para cada bloque, uno para cada grupo. Las llamadas estrellas son estrellas que no se mueven, al igual que el sol. Será así hoy, será así mañana y será así durante diez mil años. Nunca cambia y es fácil de observar y comparar. Hay siete grupos de estrellas a cada lado, 4728 estrellas, lo que suma 28 grupos, que son 28 noches.
Los occidentales no las llaman estrellas, las llaman constelaciones. Una constelación es un grupo de estrellas, como la Osa Mayor, Andrómeda, Piscis, etc. La astronomía occidental inicialmente tenía 48 constelaciones, y luego los griegos agregaron 40 constelaciones, para un total de 88 constelaciones. Estas constelaciones llevan el nombre de personas, animales y barcos en los mitos y leyendas occidentales, como Sagitario, Acuario y Tauro, que es diferente. de la constelación china.
Según los antiguos chinos, hay un dragón negro en el este, un tigre blanco en el oeste, un pájaro rojo en el sur y un dragón negro en el norte. De hecho, tras conectar 28 cabañas, se parece a estos cuatro animales. Por ejemplo, "Eastern Blue Dragon" es un * * * con siete grupos de estrellas conectadas por un hilo, como un dragón con los ojos cerrados. El dragón vive en el este, la estación es primavera y sube moderadamente. Somos descendientes del Dragón Oriental y nunca debemos olvidar el lugar de nacimiento del pueblo chino.
Las siete estrellas del Suzaku del Sur son como un pavo real desplegando sus alas. El tigre blanco de Occidente tiene el "vientre lleno de ginseng" y está conectado en forma de tigre con la boca abierta. En Xuanwu, en el norte, la "Chica Taurina está en peligro" está dividida en dos grupos, un grupo es como una serpiente y el otro es como una tortuga.
Los antiguos estaban muy familiarizados con las estrellas desde pequeños y también eran buenos escribiendo poemas. Por ejemplo, en "La Oda de los Mil Acantilados Rojos" de Su Shi, "En el país de Xiaoyan, la luna se eleva sobre la montaña del este, deambulando entre las corridas de toros". Las corridas de toros son las dos noches del norte de Xuanwu, y la luna se mueve entre las corridas de toros, indicando que es medianoche. Con el desarrollo de la tecnología moderna, no sabemos nada sobre astronomía. Para los extranjeros, resulta extraño que los niños chinos no puedan utilizar las estrellas para guiar su camino por la noche cuando asisten a campamentos de verano organizados por organizaciones internacionales.
Liu significa arreglar, Chen significa desplegar; Zhang es un trozo de tela, que significa desplegarlo y colgarlo. Juntando las dos frases, el significado literal es:
El sol sale y se pone. La luna está llena y menguante, la luna está llena y menguante.
Las estrellas brillaron sobre un trozo de tela, llenando el cielo estrellado.
Llega el frío y llega el verano, el otoño cosecha y el invierno se esconde.
El ciclo de alternancia de calor y frío, va y viene, va y viene; los cultivos se cosechan en otoño y se almacenan en invierno. El excedente bisiesto de varios años se acumula para formar un mes, que se coloca en el año bisiesto. Los antiguos usaban las seis leyes y las seis leyes para regular el yin y el yang.
Notas detalladas
Llega el frío y llega el verano, las cosechas de otoño y las tiendas de invierno.
El significado literal de estas dos frases es fácil de entender. El frío y el calor están relacionados con el cambio climático, y el otoño y el invierno son los cambios de las cuatro estaciones. La frase anterior es una cita. Aunque es una palabra sencilla, proviene del Libro de los Cambios. El Libro de los Cambios dice: "Cuando llegue el frío, pasará el verano; cuando pase el verano, llegará el frío; cuando llegue el frío y el verano, envejecerán". La cosecha de otoño y el almacenamiento en invierno son una elipsis, que significa "primavera". es largo, se cosecha el otoño y se almacena el invierno”. El clima y la fenología siempre han sido acontecimientos importantes en los países agrícolas, por lo que a los nómadas no les importan y les prestan mucha atención. El clima se centra en la temperatura, la humedad y las horas de luz de la tierra; la fenología se centra en el ritmo de crecimiento y declive biológico, centrándose en la relación entre los organismos y la naturaleza.
La órbita de la Tierra alrededor del Sol es elíptica, con el perihelio más cercano (65.438+04 millones de kilómetros) y el afelio más lejano (654,38+06 millones de kilómetros) en un año, lo que da como resultado cuatro estaciones de sol. Los horarios varían. El eje de la Tierra es curvo, lo que da como resultado una intensidad desigual de la luz solar en varias áreas, lo que resulta en cambios en el clima frío y caliente.
Se introdujo en la astronomía el concepto de "veintiocho noches", es decir, utilizando como coordenadas las veintiocho noches de la eclíptica, la relación entre los cinco planetas, el sol, la luna, Se estudia la tierra y los ocho cuerpos celestes. Aunque estos 28 hoteles son todos hoteles de estrellas, están al menos a 40 billones de kilómetros (4,3 años luz) de nosotros. Debido a que el color de su luz es tenue y no cambia, es fácil observar el movimiento de estas cinco estrellas con el sol y la luna como fondo y coordenadas.
Si dos o tres estrellas en Qiyao cambian, es decir, su ángulo de trayectoria, disposición y distancia son diferentes, cambiarán la gravedad de la tierra y formarán un clima diferente. La luna tiene una masa ligera, una rotación rápida y una gravedad pequeña, por lo que es imposible mover las nubes de lluvia sólo por gravedad. Varias otras estrellas pueden usar su gravedad para movilizar nubes de lluvia y provocar fuertes lluvias en la Tierra. A menudo habrá fuertes lluvias en la dirección de la Tierra señalada por la línea vectorial resultante de ángulos entre dos o más estrellas, y las nubes en las regiones interiores serán absorbidas en ese ángulo, y se producirán sequías. Por lo tanto, los antiguos funcionarios celestiales utilizaron los cambios en las cinco y siete estrellas para predecir los cambios climáticos.
¿Cómo determinar las zonas donde se producen desastres por sequías e inundaciones? Esto nos lleva al concepto de división de Kyushu en astronomía. China ha tenido la teoría de Kyushu desde la antigüedad. La familia del emperador Ku Gaoxin se fundó en Jiuzhou y aumentó a 12 estados bajo el emperador Shun. Después de que Dayu controló las inundaciones, determinó que era Jiuzhou, y el Jiuding se fundió en Yongding Jiuzhou. Kyushu pertenece a Yan. Cada estado corresponde a una división del campo estelar celeste, llamada división Kyushu. Cuando la línea vectorial del ángulo de múltiples estrellas apunta a la línea divisoria, se producirán desastres como sequías, inundaciones, granizo o volcanes y terremotos en Kyushu correspondiente a la Tierra. Las generaciones posteriores desarrollaron la astrología a partir de esta rama, que es otra cuestión y nada que ver con la tecnología tradicional.
Mercurio se utiliza para determinar las cuatro estaciones, porque el período de revolución de Mercurio es de 88 días, lo que se acerca al número de días de un trimestre y al tiempo que le toma a Mercurio hacer una revolución en el cielo. es exactamente una cuarta parte. Debido a que es el planeta interior del sistema solar, siempre está girando alrededor del sol, por lo que es fácil de observar. La Osa Mayor también se utiliza para determinar las cuatro estaciones, que se analizarán en detalle en la frase "Xuanji Xuanwu" en la última parte de este artículo.
Venus se utiliza para decir la hora y determinar el tiempo. Venus también se conoce como la Estrella Blanca. Cuando se ve en el oeste después del anochecer, se llama Estrella Chang'an. Cuando se ve en el este antes del amanecer, se llama Estrella de la mañana. muy rápido amanecerá.