Aprende del tío Ding Wenjiang

Ding Haishu

(Departamento de Ingeniería Biomédica, Facultad de Medicina de la Universidad de Tsinghua)

Ding Wenjiang es mi segundo tío. Llegué al hospital un año después. su muerte. Aunque su padre, Ding Wenzhi, era su muy cariñoso hermano menor, y su madre, Shi Jiying, era prima de la esposa de Wenjiang, la Sra. Shi Jiuyuan, y vivió con el tío y la tía de Wenjiang durante más de diez años, no fue hasta Durante la reforma y apertura comencé a leer seriamente la biografía y la información de Ding Wen Jiang, ayudé a su madre a escribir un artículo recordando a Ding Wenjiang, organicé fotografías y recopilé reliquias culturales, escuché los afectuosos recuerdos de sus alumnos Huang Jiqing y Li Chunyu. , Cui Kexin, etc., y recientemente invitó a 12 expertos más (incluidos 9 académicos de alto nivel) que escribieron artículos breves o inscripciones para conmemorar el 120 aniversario de su nacimiento. Con la profundización gradual de la comprensión, mi comprensión también se ha sublimado. Una imagen elevada y conmovedora que vale la pena recordar y aprender para siempre ha permanecido en mi corazón.

Mi tío murió en enero de 1936. En aquel momento, la comunidad académica lo elogió mucho. Con un chasquido de dedo, han pasado más de 70 años. Se han producido cambios trascendentales en nuestra patria y, bajo la dirección del Partido, nos hemos embarcado en el viaje del rejuvenecimiento nacional. La evaluación de las celebridades necesita un examen histórico. Actualmente, también existe el problema de recomprender y reevaluar a Ding Wenjiang. Estudié los artículos publicados recientemente en conmemoración de mi tío y creo que los expertos, principalmente expertos en geociencias, inicialmente llegaron a un consenso sobre los dos puntos siguientes:

Primero, pioneros como Ding Wenjiang Las empresas pioneras en aquella época sentó una buena base para el desarrollo posterior de la geología y la sigue influyendo hasta el día de hoy. El académico Liu Dongsheng, ganador del premio de ciencia y tecnología más importante del país, escribió en la inscripción destinada a la ciudad de Taixing para conmemorar el 120º aniversario del nacimiento de Ding Wenjiang: "El Sr. Ding Wenjiang ha puesto el desarrollo de los recursos minerales en la cima y en el centro de atención de la agenda de China. trabajo geológico desde el principio, y ha hecho grandes contribuciones a las ciencias geológicas de China. Su posición en el mundo y su continuo desarrollo han sentado una base ideológica para el desarrollo de la industria geológica y mineral desde la fundación de la República Popular China y han abierto infinitas posibilidades. Mientras presta atención al desarrollo de la industria geológica y mineral, el Sr. Prestando atención al desarrollo y aplicación de otras disciplinas relacionadas con la geología promueve el crecimiento y la expansión de la geología y prevé el futuro de la geología. el factor humano en el desarrollo científico y su promoción de las generaciones más jóvenes y la magnanimidad. La herencia cultural dejada para la historia de la ciencia geológica china es un activo valioso de la ciencia geológica china". Sun Wensheng, ex ministro del Ministerio de Tierras y Recursos y presidente de la Sociedad Geológica de China, escribió una inscripción para el evento conmemorativo que expresaba ideas similares en un lenguaje incisivo: "Las personas educadas pueden hacer cosas; sentar las bases y. liderar la tendencia."

En segundo lugar, Ding Wenjiang, como gigante científico y cultural en la historia moderna de China, ha sido estudiado exhaustivamente y posicionado adecuadamente. Desde que entró en el nuevo siglo, las monografías biográficas o críticas publicadas incluyen: "Biografía ilustrada de Ding Wenjiang" (escrita por Song Guangbo), "Biografía de Ding Wenjiang" (escrita por Lin Renshen y Lin Lin), "Responsabilidad de los pocos". (escrito por Gu Xiaoshui), "Maestro científico Ding Wenjiang" (escrito por Ding Qinhai), "Ensayos académicos y culturales de Ding Wenjiang" (editado por Hong Xiaobin), etc. El programa "Exploración y descubrimiento" de CCTV transmitió dos largometrajes en 2005 y 2007, "Bingma Si No. 9" y "La aparición de las reliquias culturales de Yangshao". Al tiempo que presentaba la historia, destacó a Ding Wenjiang como líder. los personajes ha despertado gran repercusión en el país. También ha publicado numerosos artículos conmemorativos en publicaciones como "China Land and Resources News", "Geological Review", "Writer's Digest", "Huangqiao History and Culture Research" y en los foros del Comité Profesional de Historia Geológica de los chinos. Sociedad Geológica y Asociación de Investigación Xu Xiake Artículo de Ding Wenjiang. En noviembre de 2007, el respetado académico Wang Hongzhen publicó un artículo "Conmemoración del 120 aniversario del nacimiento de Ding Wenjiang" en "Geological Review", que presentaba de manera integral los logros de la vida de Ding Wenjiang y utilizaba las palabras "Maestro en Geociencias, Gigante de la Ciencia, Pionero Cultural". , lo resumió "Nuevas voces en el comentario político". Creo que el resumen y la descripción del profesor Hongzhen de Ding Wenjiang desde los cuatro aspectos anteriores es muy apropiado.

El profesor Liu Dongsheng realizó debates incisivos desde la perspectiva de la contribución histórica de Ding Wenjiang a la geología contemporánea, y el profesor Wang Hongzhen realizó debates incisivos desde la perspectiva del papel multifacético de Ding Wenjiang como gigante cultural. El espíritu proporciona una base para pensar.

Soy profesora universitaria. Permanecí en la escuela después de graduarme en 1958 y he estado trabajando en la primera línea de la docencia, la investigación científica y la gestión durante mucho tiempo. Mi especialidad actual es ingeniería biomédica. Aunque no me especializo en geología, estoy familiarizado con el proceso de desarrollo y la situación actual de los colegios y universidades durante el último medio siglo, y a menudo pienso en los problemas actuales del rejuvenecimiento del país a través de la ciencia y la ciencia. educación. Desde este punto de vista, lo que más aprecio es la preciosa riqueza espiritual que mi tío nos dejó con su glorioso ejemplo. Después de repetidos estudios y reflexiones, lo resumí en los siguientes tres aspectos: fe noble, fraternidad y pensamiento independiente.

1. Establecer una noble creencia en amar a la gente y defender la ciencia.

En el artículo "Mi fe" publicado en 1934 (Tianjin "Ta Kung Pao", 6 de mayo), mi El tío se describió a sí mismo como La creencia se puede resumir en dos aspectos: primero, realizar un comportamiento que pueda satisfacer los deseos del mayor número de personas es realizar un comportamiento que sea beneficioso para la sociedad. En segundo lugar, el conocimiento científico debe utilizarse como guía para el comportamiento.

Aquí respondió dos preguntas básicas sobre su visión de la vida: servir al mayor número de personas en la sociedad, y el método de servicio debe basarse en la ciencia.

Mi tío ha admirado a los héroes nacionales desde que era niño y cuando era joven tenía la ambición de servir al país con su propia vida. A lo largo de su vida de constante lucha, su corazón estuvo siempre ligado al sufrimiento del pueblo trabajador y al futuro y destino de la patria. En 1911, regresó de estudiar en el Reino Unido a la edad de 24 años. Tan pronto como pisó el suelo de su patria, visitó a los agricultores pobres en Guizhou, la frontera suroeste, y escribió un largo poema "Canciones populares de Guizhou". ", expresando su dolor e indignación porque "el pueblo de Guizhou está sufriendo". En 1913, inspeccionó la mina de estaño de Gejiu, entró en la mina durante el día y vivió con los mineros por la noche. Hizo un informe veraz sobre las miserables condiciones de los mineros que luchaban al borde de la muerte. Estaba en la cocina (alojamiento de los trabajadores) en Yindong. Dormí allí toda la noche, solo podía escuchar el sonido de los trabajadores tosiendo, uno tras otro, en un flujo continuo. Escuché esta música miserable y pensé en. los jadeos que escuché en la cueva, y no pude dormir hasta el amanecer." Más tarde, el Sr. Hu Shi comentó sobre esto: "Estas descripciones de la vida de los trabajadores deberían poder suscitar protestas sociales y reformar el trato laboral". Más de 20 años después, mi tío, que ya era un conocido estudioso, visitó la Unión Soviética en 1933 con el deseo de buscar el verdadero significado de salvar el país. Expresó su simpatía y elogios por el entusiasmo del pueblo soviético por el trabajo y la vida. dedicación para realizar el ideal comunista. Escribió: “Sacrificar los deseos de la mayoría de los trabajadores para satisfacer los deseos de un pequeño número de burguesías... no favorece a la sociedad”. “Por un lado, creo que el talento humano es desigual; "Creo en el trato social. No puede haber demasiada disparidad, de lo contrario el orden social no será estable". También escribió: "El lema de la Rusia soviética en los últimos años es: 'Cada uno sirve a la sociedad lo mejor que puede. , y cada uno paga a la sociedad según sus necesidades ', es un objetivo ideal." Ding Wenjiang resumió sus elevados objetivos de vida en los siguientes lemas: "Sacrificar a un individuo por el bien de toda la eternidad", "¡No importa si mueres mañana, siempre y cuando trabajes duro! Es como si nunca fueras a morir". Mi tío fue coherente en sus palabras y hechos. El lema se utilizó primero para disciplinarse, regulando todos los aspectos de sus acciones, desde la conducta moral hasta el servicio a la patria. En la época en que él vivió, la exploración geológica de campo no sólo tenía un entorno natural hostil sino que también estaba plagada de bandidaje y una alta proporción de muertes ocurrían en el trabajo. Según informes: “Durante la República de China, el duro entorno social devoró las vidas de algunos geólogos destacados. Entre las siete medallas y bonificaciones establecidas por la Sociedad Geológica de China, cinco fueron en memoria de los eruditos que sacrificaron sus vidas en expediciones de campo. Únicamente la Sociedad Geológica Central En esta institución académica (con sólo decenas de empleados), más de diez personas murieron jóvenes" (Zhang Jiuchen, "Geology and Society of the Republic of China: 1916 ~ 1950", Shandong Education Press, 2005, página 13) . Ding Wenjiang fue la primera persona en liderar el equipo y dar ejemplo a pesar de las dificultades y peligros durante el estudio geológico. Al final, para prepararse para la guerra, usó su cuerpo débil para bajar a una mina para inspeccionar, sufrió envenenamiento por gas y desafortunadamente murió en el cumplimiento del deber. Su muerte causó gran dolor y conmoción en los círculos culturales. Los expertos lamentaron: "Es una gran pérdida para los estudiosos sinceros y una gran pérdida para el país. ¿Por qué China es tan desafortunada?".

Otro aspecto de la fe de mi tío es “usar el conocimiento científico como guía” en sus acciones. La ciencia a la que se refiere aquí se refiere a: "Usar métodos teóricos para clasificar un fenómeno o hecho, y luego comprender sus relaciones mutuas, obtener sus principios universales y predecir sus resultados". En sentido general, el conocimiento científico al que se refiere se refiere a: “la verdad que proviene del mundo objetivo y puede guiar la práctica luego de ser procesada por métodos teóricos”. Ding Wenjiang utilizó esta forma de pensar para abordar cuestiones académicas, cuestiones de construcción disciplinaria y cuestiones de gestión administrativa en las ciencias geológicas, y logró resultados impresionantes. Ha desempeñado un muy buen papel ayudando a los jóvenes a deshacerse de la influencia del feudalismo y el idealismo. Esta forma de pensar, que presta atención a la investigación y respeta los hechos, es también la razón por la que puede afrontar la realidad y estar de acuerdo con la dedicación de los comunistas soviéticos. Por supuesto, en términos de la situación política que China enfrentaba en ese momento, debemos basarnos en el punto de vista básico del materialismo histórico para hacer un análisis esencial. Algunas cuestiones todavía se están practicando y explorando, y no necesitamos ser duros. en.

2. Tener un espíritu fraternal y orientado a las personas para educar a los jóvenes

La clave para crear nuevas carreras son los talentos. Mi tío siempre ha concedido gran importancia al cultivo del talento. En 1913, se fundó el Instituto de Estudios Geológicos (la primera unidad de investigación geológica de mi país). Para satisfacer la urgente necesidad de talentos del instituto, bajo su activa defensa, el Ministerio de Industria y Comercio estableció una clase de investigación geológica (instituto). Junto con Zhang Hongzhao y Weng Wenhao, formó al primer grupo de talentos geológicos de China. El famoso geólogo sueco Andersen cree que la calidad de su enseñanza es equivalente a la de graduados del mismo sistema académico en Europa y Estados Unidos. Los hechos han demostrado que estas personas realmente han estado a la altura de las expectativas y la mayoría de ellos se han convertido en la columna vertebral del trabajo geológico de China. Desde entonces, Ding Wenjiang también ha brindado pleno apoyo a la construcción del Departamento de Geología de la Universidad de Pekín al presentar a Gripp y Li Siguang para enseñar, recaudar fondos e impartir clases en persona. Ding Wenjiang también hizo todo lo posible por cuidar y apoyar el establecimiento temprano de departamentos de geología en otras universidades de mi país.

El éxito de Ding, Weng, Zhang y otros en la educación geológica a principios del siglo XX fue una razón importante para el surgimiento interminable de talentos destacados en la disciplina geológica en mi país en las décadas siguientes.

Informes recientes: "Entre 1938 y 1946, en la Escuela de Ciencias e Ingeniería de Southwest Associated University, según el número total de profesores y estudiantes, había un promedio de un académico por cada 12 profesores y estudiantes". Entre ellos, los académicos de los tres departamentos de ciencias de la tierra (geología, geografía, meteorología) tienen la tasa de éxito más alta, alcanzando 8:1 (Luo Xuehui, "Looking for Southwest Associated University", "China News Weekly", publicado en noviembre 5, 2007, página 46).

El trabajo de Ding Wenjiang en el cultivo de talentos se puede resumir en los siguientes tres puntos.

En primer lugar, hacer todos los esfuerzos posibles para crear las condiciones para el crecimiento de los jóvenes. El arqueólogo Li Ji dijo: Ding Wenjiang "sacrificó sus propios intereses y encontró formas de crear un entorno para que los recién llegados pudieran disfrutar de oportunidades laborales que él no podía disfrutar. Hasta ahora, al menos en geología, los jóvenes y prometedores tienen un camino amplio para todos". ". Aquí debemos aprender de la dedicación de Ding Wenjiang al autosacrificio en beneficio de los jóvenes, su espíritu de lucha para superar las dificultades para establecer instituciones de enseñanza y también aprender de las muchas medidas que ha tomado para actuar de acuerdo con las leyes de la educación. . Por ejemplo: formular un programa de formación de amplio calibre centrado en los fundamentos; centrarse en cultivar habilidades de trabajo práctico; contratar profesores de alto nivel en las principales áreas temáticas; desarrollar una amplia cooperación internacional, etc.

En segundo lugar, con el patriotismo como núcleo, debemos guiar a los jóvenes para que se desarrollen de manera integral.

La promoción del patriotismo por parte de Ding Wenjiang se manifiesta en muchos aspectos. Lo siguiente sólo se explicará por el hecho de que llevó adelante el espíritu de Xu Xiake y llamó a la comunidad geológica a establecer una nueva tendencia a través de palabras y hechos. Xu Xiake fue un gran geógrafo de finales de la dinastía Ming en mi país. Antes de Ding Wenjiang, aunque la gente prestaba atención al valor literario y de viaje de sus obras, Ding Wenjiang fue la primera persona en utilizar métodos geológicos modernos para compilar "Los viajes de Xu Xiake" y difundirlo ampliamente. El propio Ding Wenjiang dijo que su propósito al admirar a Xu Xiake era mostrar que hace 280 años, Xu Xiake tenía la curiosidad intelectual de los europeos y estadounidenses de hoy. Nuestras condiciones son mejores que las de la dinastía Ming. Si no saben cómo seguir adelante, se avergonzarán de sus antepasados. Si bien mantuvo el espíritu de Xu Xiake, Ding Wenjiang no pudo olvidar el ridículo y el desprecio que algunos extranjeros sentían por los intelectuales chinos, y estaba decidido a responder con acción. Richthofen, un geógrafo y geólogo alemán, dijo: "Los intelectuales chinos siempre viajan en sillas de manos cuando salen y nunca cruzan montañas y ríos". "Los intelectuales chinos tienen un temperamento perezoso". "Ding Wenjiang reaccionó muy violentamente ante esta calumnia. Siete años después, publicó la cita de Richthofen al comienzo de un artículo de refutación. Este artículo fue el prefacio que escribió para el Chinese Geological Technology Journal" (Escrito por Charlotte Firth, traducido por Ding Zilin y otros, "Ding Wenjiang: Science and China's New Culture", Hunan Science and Technology Press, edición de 1987, página 35). Por supuesto, lo más importante es que Ding Wenjiang y varias generaciones de destacados intelectuales chinos dieron respuestas poderosas a las preguntas de los extranjeros con su propia dedicación y arduo trabajo.

Ding Wenjiang no sólo es un gigante científico en tecnología, sino que también cree que es su responsabilidad despertar a la sociedad y educar a los jóvenes con elevados objetivos de vida e ideas científicas. En 1923, para advertir a Zhang Junmai y a otros que no utilizaran la metafísica para desviar a los jóvenes. Lideró el famoso debate entre ciencia y metafísica en "Effort Weekly". De hecho, Ding Wenjiang y Zhang Junmai tienen una relación personal cercana. Este debate es exclusivamente para defender la verdad y educar a los jóvenes. En 1935, Ding Wenjiang una vez más se levantó para apoyar la dirección del progreso de la juventud progresista en respuesta a que algunas personas en la sociedad menospreciaran y culparan a los jóvenes basándose en sus puntos de vista sobre el declive del feudalismo hace 30 años. Primero propuso que debería haber un estándar para evaluar el progreso de los jóvenes, que debería "comparar el físico, el conocimiento, la capacidad y la moralidad de los jóvenes de hoy con los de hace veinte o treinta años". Luego, dio connotaciones correctas a los estándares de la educación física y la educación intelectual basándose en críticas a los "eruditos débiles", la "escritura de ensayos de ocho patas" y la "lectura rotativa". Al hablar de la situación moral actual de los jóvenes, elogió: "Los valores morales de los jóvenes de hoy son más débiles que los del pasado, pero su sentido de responsabilidad hacia la sociedad y su carrera sólo ha aumentado, no disminuido". También citó al joven geólogo Zhao Yazeng, las acciones leales de Wang Hengsheng para el país se explicarán con ejemplos. Aquí, Ding Wenjiang promovió una vez más sus propios valores: siempre que busque verdaderamente los intereses de la mayoría de la gente, ya sea un científico o un revolucionario, debe ser afirmado y apoyado.

En tercer lugar, valore los talentos, ame los talentos y cuide a los estudiantes con amor. Junto al estanque de lotos en el campus de Tsinghua, hay una alta estatua de piedra de Wen Yiduo, en la que está grabado el famoso dicho del Sr. Wen: "El principal talento del poeta es el amor, el amor por su patria y el amor por su pueblo". Creo que esta frase se puede tomar prestada de Ding Wenjiang: "El principal talento de un maestro es el amor, el amor por su patria y el amor por sus alumnos". Aquí hay dos ejemplos. Para recolectar inscripciones, visité al investigador Cui Kexin del Instituto de Geología y Geofísica de la Academia de Ciencias de China, quien se graduó en el Departamento de Geología de la Universidad de Pekín en 1935. Fue alumno directo del profesor Ding Wenjiang. Aunque tiene 98 años, todavía tiene vívidos recuerdos del pasado. Dijo: "Soy un estudiante con excelente rendimiento académico pero de una familia pobre. En cada paso de mi crecimiento en la escuela, recibí el cuidado del maestro Ding Wenjiang. . Me animó la maestra que era buena dibujando especímenes. "Mi maestra me ayudó porque no tenía dinero para viajar a casa; debido a mis dificultades familiares, mi maestra me contactó para obtener una beca para que pudiera completar mis estudios con éxito; Después de graduarme, mi profesor me presentó a trabajar en el Servicio Geológico." "El maestro Ding es mi benefactor. Estoy muy triste por su temprana muerte. Lloro en secreto muchas veces cuando pienso en él".

Otro ejemplo es Zhao Yazeng. Se graduó en el Departamento de Geología de la Universidad de Pekín en 1923 y estudió estratigrafía y paleontología chinas. Debido a sus destacados logros, Ding Wenjiang lo aclamó como un "genio geológico" y fue muy respetado. Desafortunadamente, fue asesinado por bandidos durante un estudio geológico en noviembre de 1929. Ding Wenjiang estaba muy triste por su muerte y lloró casi toda la noche, diciendo que "sufrió el golpe más grande de su vida". Desde entonces, ha hecho todo lo posible para apoyar a los miembros de su familia y a los huérfanos. Recuerdo que en 1946, después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, mi madre me llevó de regreso a Nanjing en avión desde Chongqing. La persona que me recogió en un coche en el aeropuerto fue el hijo mayor de Zhao Yazeng, Zhao Songnian. En ese momento, llamó cariñosamente a mi madre hermana mayor y le dijo que se había convertido en piloto y que le habían disparado balas japonesas. Más tarde supe que Ding Wenjiang consideraba a Songnian como suyo y lo llevó de vacaciones. Mi madre también acompañó a Ding Wenjiang y su esposa, por lo que se conocían muy bien y lo trataban como hermano y hermana.

Aunque el segundo tío falleció, su sincero amor por los estudiantes, amigos y familiares aún permanece en la memoria de la gente. Esto es lo que debemos recordar y de lo que debemos aprender.

3. Crear una atmósfera académica de pensamiento independiente, pionero e innovación.

Soy un profesor que ha trabajado a nivel de base en colegios y universidades durante mucho tiempo. Los artículos críticos en periódicos y publicaciones periódicas sobre el estado actual de la ciencia y la educación siempre tocan mi corazón una y otra vez. Cuando se entregaron los Premios Nobel, la gente preguntó: "¿Por qué todos los Premios Nobel volvieron a ser para Estados Unidos?". Cuando la gente elogió los logros de la reforma económica de nuestro país, señaló las deficiencias del sistema universitario y creyó que "los problemas universitarios han desaparecido". Destruyó la conciencia política de la reforma." ". Cuando los antiguos profesores se reúnan, pedirán "revivir la tradición de Southwest Associated University". Algunos académicos pronunciaron discursos en persona ante el Primer Ministro Wen, señalando algunos errores en la toma de decisiones en materia de educación. ¿Cuál es el meollo del problema? Una de las claves es crear una atmósfera académica libre y un mecanismo democrático de toma de decisiones. En la experiencia empresarial de Ding Wenjiang con su generación, el pensamiento independiente, el debate abierto, la sinceridad y la toma de decisiones buena y democrática se han convertido en un estilo. A continuación se muestran algunos ejemplos.

En la cuestión puramente académica de cómo expresar términos geológicos en chino, Ding Wenjiang, Weng Wenhao y Zhang Hongzhao tenían cada uno sus propias opiniones, pero después del debate, finalmente obedecieron a Weng.

En cuanto a la decisión del Ministerio de Educación de "fusionar los mismos departamentos", Ding Wenjiang dijo: Espere un momento, "Este es un asunto muy importante y no fácil. Debe haber investigaciones, estándares y". no. Unas pocas personas pueden tener la última palabra.

En cuanto a la cuestión de "la ciencia y la visión de la vida" en el campo ideológico, dirigió el debate, refutó la visión errónea de que "el desarrollo científico conduce a la degradación moral" y encabezó la tendencia de defender la ciencia. .

Para establecer una posición propagandística, su tío participó en la fundación de "Jiujiang Weekly" e "Independent Review" y escribió una gran cantidad de artículos.

Ha pasado más de medio siglo y los viejos expertos vivos todavía extrañan la publicación denominada "Independent Review" fundada por Hu Shi y Ding Wenjiang, que reivindica la atmósfera académica de ese año. En 1933, la "Revista Independiente" publicó dos artículos. El autor del primer artículo fue el famoso profesor Gu Yuxiu, decano de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Tsinghua. El título era "¿Qué tipo de ciencia necesitamos?". : "Ahora el mundo tiene "Los inventos que hemos hecho son suficientes para que China se beneficie", "Lo que más necesitamos ahora no son nuevos inventos científicos, sino las aplicaciones de los inventos científicos existentes". Dean Gu cree que estudiar en el extranjero es suficiente. El último artículo ofrecía una refutación del argumento del decano. El autor es Sun Zengjue, estudiante de primer año del Departamento de Química de la Universidad de Tsinghua. The Independent Review no sólo publicó dos artículos, sino que Hu Shi también escribió una nota después de Sun Wen. Este incidente ocurrió hace más de 70 años. El Sr. Sun envió estos dos artículos al Tsinghua Alumni Newsletter y dijo en la carta: "Este artículo puede mostrar plenamente que los estudiantes de esa época eran bastante libres de expresión y tenían sus propias ideas. "Ten tus propias opiniones y no sigas ciegamente la guía de las 'celebridades'". Este asunto se publicó en el duodécimo número de la "Tsinghua Alumni Newsletter Series" publicado en julio de 2007. El Sr. Sun es un antiguo alumno de Tsinghua que tiene más de 90 años. Todavía espera que su alma mater pueda heredar la atmósfera académica independiente y libre del pasado. Estoy asombrado por su corazón inocente. El espíritu de “comentario independiente” propugnado por sabios como Ding Wenjiang y Hu Shi debería transmitirse de generación en generación. Esto no es sólo una necesidad de prosperidad académica, sino también una necesidad de innovación científica y tecnológica, y una necesidad de toma de decisiones democrática.

La riqueza espiritual es una parte importante de la cultura avanzada de una nación y tiene la importancia de transmitirse de generación en generación y educar a las generaciones futuras. El espíritu de Ding Wenjiang es un material vívido para educar a las generaciones futuras y, en muchos sentidos, se ajusta al espíritu del XVII Congreso Nacional del Partido Comunista de China. Esto se debe a que estos espíritus enfatizan los valores de servir al pueblo y dedicar amor a los demás; propugnando el uso de la ciencia para orientar las acciones y orientar el desarrollo social. Esto también se debe a que apoyar el pensamiento individual independiente será extremadamente propicio para la prosperidad académica, la innovación tecnológica y la toma de decisiones democrática. La centralización basada en la democracia es la garantía de la victoria.