¿Cuál es la idea central del confucianismo de Confucio?
Las Analectas de Confucio son la principal obra para comprender su pensamiento.
[Editor] Core Thoughts
[Editor] Metafísica
Zigong dijo: “La naturaleza de las palabras de Confucio y la naturaleza del camino al cielo no pueden ser escuchado o escuchado “Esto parece dar a la gente la impresión de que Confucio evitó la metafísica. Cuando le preguntó a Luzi: "Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte?" Cuando le dijo a Fan Chi que "se mantuviera alejado de los fantasmas y los dioses", Confucio realmente prestó más atención a este mundo y a esta costa. En ese momento, era como un escéptico amable. Pero "la unidad de la naturaleza y el hombre" es una proposición muy importante del confucianismo temprano, que se puede decir que fue el origen de la discusión sobre la relación entre la naturaleza y el hombre en muchas generaciones. la gente piensa que "Yi Zhuan" incorpora la forma de vida de Confucio, pero "Yi Zhuan" aún no está claro si fue escrito por Confucio.
[Editor] Realm of Life
Ren es una propuesta que Confucio y sus discípulos discutieron repetidamente, Fan Chi preguntó sobre esto Di: "Amor. "Muchos eruditos han señalado que la benevolencia no es un amor indiferenciado, sino la llamada diferencia en el amor. Sin embargo, muchas personas insisten en que el principio de la benevolencia radica en la fraternidad. Yan Yuan le preguntó una vez a Ren, y Confucio le dijo que "auto- la negación es benevolencia". La interpretación de esta frase también es controvertida, pero al menos ilustra la importancia de la etiqueta. Sin embargo, Confucio también dijo: "Si la gente no es benevolente, ¿qué es la etiqueta?" "Se puede ver que la etiqueta es una norma externa y la benevolencia es una virtud interna. Según el principio de benevolencia, las personas difunden y fortalecen el parentesco natural, se promocionan a sí mismas y a los demás, y se llevan bien con otros de cerca a lejos. Así lo atribuye Confucio gran importancia a la piedad filial. Dijo: "Si eres filial, ¿cuál es la base de la benevolencia? "¿?!", le preguntó Zhong Gong a Ren, y Zi dijo: "Cuando salgas, verás invitados importantes y tratarás a la gente como un gran sacrificio. No hagas a los demás lo que no quieres hacerles a los demás". "No hay resentimiento en el estado y no hay resentimiento en la familia". "No hagas a los demás lo que no quieres hacer". Esta frase es lo que Confucio le dijo a Zigong, y él pudo cumplirla. ello por el resto de su vida. El perdón es un principio fundamental. Confucio le dijo a Zeng Shen: "Mi camino es coherente". Zengzi comprendió: "El camino de un maestro es sólo la lealtad y el perdón".
Aunque un caballero y un villano se distinguen por su estatus, Confucio sí. No creo que esta sea la única manera. La diferencia, más importante, radica en el cultivo y el reino. Confucio dio muchas explicaciones para esto. Por ejemplo, dijo: "Un caballero practica la moderación, mientras que un villano persigue la moderación". La moderación ("imparcialidad, sin culpa") es el estado más elevado de autocultivo, y también es un método con connotaciones ricas y sutiles. En los últimos cien años, muchas personas han odiado profundamente la Doctrina de la Maldad, probablemente mal entendida como un hipócrita cómplice del mal, halagador del mundo y un comportamiento sin principios. De hecho, este tipo de nostalgia es lo que odia Confucio. Dijo: "La Asociación de Antiguos Alumnos también es un ladrón de la virtud". Creía que si uno no puede alcanzar el medio, la locura es el siguiente mejor estado. Después de todo, "los locos progresan y los testarudos marcan la diferencia". Confucio volvió a decir:
"Un caballero es una metáfora de la rectitud y un villano es una metáfora de las ganancias".
"Un caballero sabe literatura. Y concerta una cita con la etiqueta."
"La calidad es mejor que la literatura, la literatura es mejor que la historia y la gentileza es mejor que la gentileza". equilibrio entre sencillez y talento literario)
"Las frases son magnánimas. Un villano siempre está preocupado por las ganancias y las pérdidas."
"Un caballero no se preocupa por tener suficiente para comer, ni por ¿Está preocupado por vivir una vida pacífica? Es sensible en las situaciones, cauteloso en sus palabras y se puede decir que es estudioso."
"La tercera manera de un erudito: un hombre benévolo no. se preocupa, el hombre informado no confunde, el valiente no teme."
"Un caballero no guía a la gente con palabras, y no dice tonterías con los demás."
"Un caballero se siente cómodo pero no arrogante, y un villano es arrogante pero no arrogante."
[Editor] Orden Político
Rectificar el nombre es la cuestión política más importante para la afirmación de Confucio . Al principio, Qi Jinggong le preguntó a Confucio sobre política y él respondió: "Junjun, ministro, padre, hijo". Más tarde en "Wei", se tomó la molestia de hablar sobre: "Si el nombre no es correcto y las palabras sí lo son". Si las cosas no van bien, la alegría no irá bien, y si la felicidad no va bien, el castigo será injusto y la gente no vivirá bien”. Se puede ver que el propósito de rectificar el nombre es mantener una sociedad bien ordenada para que las personas puedan seguir ciertas normas en lugar de vivir en un ambiente impredecible en el estado. Mucha gente piensa que Confucio esperaba restaurar los rituales y la música de la dinastía Zhou Occidental, mientras que otros piensan que simplemente abogó por un nuevo orden mundial en nombre de restaurar el pasado.
La fe, para Confucio, no es sólo una virtud personal, sino también un principio político básico. Zigong preguntó sobre los puntos clave del gobierno. Confucio dijo: "Si tienes suficiente comida y un ejército, el pueblo será digno de confianza. Lo más importante es el tercer punto". Dijo: "La muerte ha existido desde la antigüedad. La gente no puede permanecer sin fe".
[Editor] Enseñando y educando a la gente
[Editor] 3000 discípulos y 72 sabios
Según los registros históricos, Confucio tuvo 3.000 discípulos, 72 de los cuales dominaban las seis artes, conocidos como los "setenta y dos sabios".
Aquellos con virtudes destacadas incluyen: Yan Hui, Min Sun, Ran Geng y Ran Yong.
Figuras políticas destacadas incluyen: Ran Qiu y Zhong Yao.
Entre los discursos destacados se encuentran: Mátame, Duanmu Ci.
Los escritores destacados de la literatura incluyen: , Shang Bo, Shi Chuansun, Zeng Shen, Tan Taiming, Yuan Xian, Zhang Gongye, You Ruo, Gong Xichi.
Después de la muerte de Confucio, "setenta discípulos viajaron alrededor de los príncipes. El hijo mayor era el maestro Xiangqing, y el segundo hijo era amigo de los eruditos-burócratas, de esta manera, el monopolio aristocrático de los". El sistema Shiqing Shilu quedó políticamente roto y el hijo mayor se convirtió en el maestro Xiangqing. El monarca autocrático nombraba y destituía libremente a los civiles y la burocracia creaba las condiciones.
[Editor] Cotejo y revisión de libros antiguos
Según la leyenda, "Primavera y Otoño" fue escrito por Confucio (Mencio y Teng Wengong: "Confucio escribió "Primavera y Otoño" , y los traidores y los traidores le tienen miedo"). Utiliza el estilo de escritura de "Primavera y Otoño" para expresar su significado y confía en los ideales políticos de Confucio. (Ahora se cree generalmente que "Primavera y Otoño" es una nueva obra escrita por Confucio después de que recopiló los materiales históricos del grupo étnico original de Lu y expresó sus ideales políticos en él. También hay algunos estudiosos que creen que "Primavera y Otoño" Otoño" no fue compilado por Confucio. La época registrada en el libro "Primavera y Otoño" (722 a.C. a 481 a.C.) se denomina Período de Primavera y Otoño. Para estudiar el documento más importante del pensamiento de Confucio: "El Analectas", los discípulos de Confucio compilaron sus teorías en un libro, "Li", que se finalizó en la dinastía Han. Los Registros de Confucio también registran los pensamientos de Confucio (como "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", etc.), y el libro "Dichos de la familia de Confucio", que registra los pensamientos de Confucio, se considera tradicionalmente relativamente falso. En los últimos años, ha ido ganando reconocimiento en los círculos académicos combinados "La atención". Analectas" con "Libro de los Ritos", "Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" en un solo libro, "Mencius", que reflejaba los pensamientos de Yasheng, el mayor representante del confucianismo en el futuro. Los cuatro libros, juntos Junto con el "Libro de las Canciones", el "Libro de los Documentos", el "Libro de los Ritos", el "Libro de los Cambios", la "Primavera y el Otoño" y los Cinco Clásicos, son los clásicos centrales del confucianismo.