Comprensión del funeral nacional de Qu Yuan
Cao Wu Gexi fue atrapado por Rhinoceros Armor y el auto estaba equivocado.
Cubre el sol, los enemigos son como nubes y caen flechas.
La formación de Yu Ling es todo líneas [1], y su lado izquierdo está lleno de heridas.
Las dos ruedas de Tan, cuatro caballos[2], tenedor de jade[3] y tambor;
Si hace mal tiempo, me enojaré y mataré a Yuan Ye[4];
Si no puedes salir, no volverás y la llanura de repente se irá demasiado lejos;
Con una espada larga y un arco Qin, no estarás castigado si abandonas tu cabeza y tu corazón [5];
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La sinceridad es a la vez valiente y marcial, y en última instancia fuerte e inflexible[6];
El cuerpo es Muerto, el espíritu es espíritu y el alma es un fantasma.
Notas:
[1]: El sonido es "colgado".
[2]: Suena "Antiguo".
[3]: Suena "Ayuda".
[4]: El sonido es "Shu".
[5]: El sonido es "cong".
【6】: El sonido es "largo".
Un breve análisis del principal contenido ideológico;
Este artículo es una canción dedicada a los soldados que sacrificaron sus vidas por la patria. Este poema no solo elogia su heroísmo y heroísmo, sino que también venga la humillación nacional y pone grandes esperanzas en ella, expresando los nobles sentimientos del autor de amar a la patria.
Características de la escritura:
Este pasaje comienza con el enemigo derrotándonos, lo que refleja la situación política y militar del estado de Chu en ese momento. Jiang Ji, originario de la dinastía Qing, escribió en el "Pabellón Chu Ci·Shandai"
Al hablar de este artículo, señaló: "En la era de Huaixiang, la gente abandonó sus virtudes y no Cumplirlos, romper sus promesas y olvidarse de sus familiares, e incluso culpar a todos, el país es destruido y la familia es destruida, y los cadáveres de hombres fuertes son dejados en el desierto para mostrar hostilidad. La portada original es profundamente triste y dolorosa.
Este poema se divide en dos párrafos.
El primer párrafo habla de la feroz batalla en el campo de batalla.
El segundo párrafo elogia calurosamente a los soldados que sacrificaron sus vidas por el país.
En este poema, Qu Yuan combina estrechamente la descripción de procesos dinámicos con la descripción de estatuas estáticas. En la descripción del proceso dinámico se combinan estrechamente escenas a gran escala.
La vista de pájaro se combina estrechamente con primeros planos locales; en la descripción de estatuas estáticas se combinan estrechamente la descripción del modelado y la alabanza espiritual; El proceso de combinación está estrechamente relacionado con el desarrollo gradual y el desarrollo de la guerra. Las emociones del poeta se coordinan paso a paso.
Acerca del autor
Qu Yuan (alrededor de 339 a. C. ~ 278 a. C.). Fue poeta y político del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, y fundador y autor representativo de "Chu Ci". En este siglo, fue seleccionado como una celebridad cultural mundial y ampliamente conmemorado. Según la recopilación de Liu Xiang y Liu Xin y la anotación de Wang Yi, hay 25 obras de Qu Yuan, a saber, "Li Sao" 1, "Tian Wen" 1, "Nine Songs" 11, "Nine Chapters" 9 y "Yuan Yu". ". Según las palabras de Sima Qian en "Registros históricos: biografía de Qu Yuan", hubo un caso de invocación de espíritus. Algunos estudiosos creen que "Zhao Da" también es obra de Qu Yuan. Pero algunas personas sospechan que los capítulos posteriores de "Zhengtu" y algunos capítulos de "Nine Chapters" no fueron escritos por Qu Yuan. En términos de forma del lenguaje, las obras de Qu Yuan rompen el patrón de cuatro oraciones del "Libro de los Cantares", donde cada oración tiene cinco, seis, siete, ocho o nueve caracteres, así como oraciones de tres caracteres y cruces. oraciones. La gramática es desigual y los niveles son flexibles. La palabra "xi" y palabras funcionales como "zhi", "yu", "hu", "er", etc. se utilizan a menudo al final de las oraciones para coordinar sílabas y producir efectos de cadencia, canto y suspiro. En definitiva, sus obras son muy creativas desde el contenido hasta la forma.