El dolor de Su Li en poemas de canciones
Jiang Kui nació en Poyang, Raozhou (ahora Poyang, provincia de Jiangxi), en el seno de una familia oficial pobre. Su padre, Jiang Ao, se convirtió en Jinshi en el año dieciocho de Shaoxing y sirvió como magistrado en Xinyu (ahora Xinyu, Jiangxi) y Hanyang (ahora Wuhan, Hubei). Jiang Kui siguió a su padre a un lugar de trabajo cuando era muy joven. Después de la muerte de su padre, Jiang Kui, de 14 años, pasó su juventud dependiendo de su hermana en la aldea de Yangshan, condado de Hanchuan, hasta la edad adulta. Debido a que Jiang Kui nació en Poyang, Raozhou, desde 1174 (el primer año de Xichun) hasta 1183 (el décimo año de Xichun), Jiang Kui regresó a su ciudad natal cuatro veces para tomar el examen imperial y fue nombrado Sun Shan.
La carrera oficial de Jiang Kui no fue fácil y deambuló. Una vez pisó Yangzhou y Jianghuai, y luego vivió en Hunan. Alrededor de 1185 (el duodécimo año de Xichun), conocí al poeta Xiao Dezao. Debido a sus intereses similares, se hicieron amigos durante muchos años.
Xiao Dezao, natural de Minqing, Fujian, fue un Jinshi en el undécimo año de Shaoxing. Una vez sirvió como funcionario en el condado de Longchuan, provincia de Hubei, y luego fue transferido al condado de Wucheng, Huzhou. Es bueno escribiendo poesía y es tan famoso como Fan Chengda, Yang Wanli, Lu You y You Mao. Al apreciar el talento de Jiang Kui, comprometió a su sobrina con Jiang Kui. En el invierno de 1186 (el decimotercer año de Xichun), Xiao Dezao fue trasladado a Huzhou y Jiang Kui también decidió acompañar a la familia Xiao. A finales de la primavera del año siguiente, Xiao Dezao asumió oficialmente el cargo en Huzhou. Al pasar por Hangzhou, presentó a Jiang Kui al famoso poeta Yang Wanli. Yang Wanli no quedó impresionado por los poemas de Jiang Kui, lo elogió por ser "completamente literario" y parecerse al famoso poeta de la dinastía Tang, Lu Guimeng, y se hizo amigo de él. Posteriormente, Yang Wanli escribió una carta recomendándolo a otro famoso poeta, Fan Chengda. Fan Chengda fue una vez un funcionario político (viceprimer ministro) y ya había regresado a su ciudad natal de Suzhou para recuperarse. Leyó los poemas de Jiang Kui y le gustaron mucho. Pensaba que Jiang Kui era elegante y refinado, y que su caligrafía era fresca y refrescante.
"Living in Huzhou" fue elogiado por dos poetas, Yang y Fan, y Jiang Kui se hizo famoso. Después de eso, vivió en Huzhou durante más de diez años. La montaña Yangshan en Huzhou tiene un paisaje hermoso. En 1190 (el primer año de Shao Xi), se instaló oficialmente en la cueva Baishi de Shaoxi, Yangshan. Su amigo Pan Dejiu lo llamó "Baishi taoísta".
Jiang Kui es una persona elegante y se elogió a sí mismo por Lu Guimeng. En ese momento, celebridades y eruditos se apresuraron a entablar amistad con él. Incluso a Zhu, el gran erudito, le agradaba mucho. No sólo disfrutaba de sus escritos, sino que también admiraba su profundo conocimiento de la música y la liturgia. El famoso poeta Xin Qiji también quedó profundamente impresionado por sus letras y una vez escribió letras con él para cantarlas el uno para el otro.
Mientras estaba en Huzhou, Jiang Kui todavía viajaba de vez en cuando, visitando Suzhou, Hangzhou, Hefei, Jinling, Nanchang y otros lugares. Estas experiencias se reflejan en sus letras. En 1190 (el primer año del reinado de Shao Xi), visitó Hefei y vivió en el Puente Chilan, junto a Fan Zhongna. En Hefei tenía dos buenas hermanas geishas que tenían profundos sentimientos la una por la otra. Posteriormente, escribió muchos poemas para conmemorar esta maravillosa época.
En 1191 d.C. (el segundo año de Shao Xi), Jiang Kui partió de Hefei al lago Panchao y escribió el poema "Man Jiang Hong" con pinceladas románticas e imaginación, elogió el baño en el lago Chao. Los dioses lamentaron el pasado y el presente. Este verano, fui a Jinling para ver a Yang Wanli nuevamente. Durante este período, escribí la frase "Poemas borrachos de un comerciante" en memoria de la pareja en Hefei. En otoño, volví a Hefei y escribí las palabras "criminal desolación". A través de la descripción del paisaje desolado de la ciudad de Hefei, expreso mi preocupación por el país. La relación de Jiang Kui con las hermanas Hefei fue una experiencia emocional extremadamente importante en su vida. Desde que conoció a las hermanas cuando tenía veinte años, vivió en Hefei muchas veces hasta el segundo otoño de Shao Xi, cuando las hermanas abandonaron Hefei. En "Noche de otoño" escrita este año, dijo impotente: "¿Dónde está Wei Niang? Song Yu ha regresado y los dos lugares están embrujados. Es demasiado pronto para sacudir a Jiang Feng, pero no hay pruebas de ternura, y es vergonzoso en el sueño." La partida muestra gran tristeza y apego. En el invierno del mismo año, Jiang Kui volvió a Suzhou, tuvo una audiencia con Fan Chengda y escribió un poema "Visitando el lago de piedra en la nieve". Fan Chengda respondió con un poema. Jiang Kui fue a la casa de Fan para disfrutar de las flores de ciruelo en la nieve. Fan Chengda le pidió poemas sobre flores de ciruelo. Las palabras de Jiang Kui estaban llenas de indicios de Xiang Xiang y Mayfair. Fan Chengda pidió a las prostitutas que aprendieran a cantar y las sílabas eran armoniosas y hermosas, lo cual fue una gran alegría. Le entregó especialmente la prostituta Xiaohong a Jiang Kui. En la víspera de Año Nuevo, Jiang Kui desafió las fuertes nevadas y tomó un bote desde Shihu de regreso a su casa en Tiaoxi. En el camino, escribió diez siete canciones únicas. Al cruzar el Hongqiao en Wujiang, Suzhou, escribió la famosa frase "Xiaohong canta, yo toco la flauta".
En 1193 (cuatro años), cuando Jiang Kui tenía unos 39 años, conoció a Zhang Jian, un joven famoso en Hangzhou. Zhang Jian es nieto de Zhang Jun, un general de la dinastía Song del Sur. Su familia es muy rica y tiene tierras de cultivo y casas en Hangzhou y Wuxi. También admiraba el talento de Jiang Kui porque intentaba repetidamente no vender.
Una vez quiso comprar un puesto oficial para Jiang Kui, pero Jiang Kui no quería ingresar a la carrera oficial de una manera tan vergonzosa, por lo que cortésmente lo rechazó. A partir de entonces, Jiang Kui iba a menudo a la casa de Zhang Jian para escribirle poemas y letras.
Traslado de la capital a Hangzhou En 1196 d.C. (el segundo año de Qingyuan), Xiao Dezao fue recibido de regreso en Chiyang por su sobrino. El maestro Xiao Jiang Kui perdió apoyo en Huzhou, por lo que simplemente trasladó la capital a. Hangzhou y confió en Zhang Jian y su hermano menor, Zhang Bing, dejó de mudarse y pasó el resto de su vida en Hangzhou. Zhang Jian fue el mejor confidente de Jiang Kui en sus últimos años y los dos tenían una estrecha amistad. El propio Jiang Kui dijo: "Hemos estado muy unidos durante diez años juntos". En 1202 d. C. (el segundo año de Jiatai), cuando murió Zhang Jian, Jiang Kui estaba muy triste. su profundo cariño.
En aquella época, Hangzhou ya era la capital de la dinastía Song del Sur y los libros de música originales estaban relativamente dispersos. En 1197 (el tercer año de Qingyuan), Jiang Kui, de 43 años, presentó "Daqu" y "Mapa arqueológico del Señor Conejo" a la corte imperial, con la esperanza de ser ascendido, pero la corte imperial no lo tomó en serio. Dos años más tarde, Jiang Kui presentó una vez más a la corte los "Doce capítulos de Xuanzong de la dinastía Song". Esta vez la corte imperial emitió un edicto que le permitía participar en el Examen Jinshi del Ministerio de Ritos, pero aun así fracasó. A partir de entonces perdió por completo su carrera oficial y murió vestido de civil.
Después de la muerte de Zhang Jian en 1202 (el segundo año de Jiatai), la vida de Jiang Kui comenzó a volverse cada vez más difícil año tras año. En marzo de 1204 (el cuarto año del período Jiatai), se produjo un incendio en Hangzhou, que amplió la provincia de Shangshu, la provincia de Zhongshu, el Consejo Privado y otras agencias, y más de 2.070 casas se vieron afectadas al mismo tiempo.
Finalmente, en 1221 d.C. (el decimocuarto año de Jiading), Jiang Kui murió. Después de su muerte, gracias a donaciones de amigos como Wu Qian, fue enterrado a regañadientes en la ciudad de Xima en las afueras de Qiantang Jiangmen, donde vivió durante más de diez años.
El principal logro de la creación de poesía es el reino poético único de Jiang Kui.
La forma artística de pensar y las técnicas de expresión de Jiang Kui también son únicas. Es bueno en el uso del pensamiento sinestésico y la sinestesia artística para conectar diferentes sentimientos fisiológicos y expresar ciertos sentimientos psicológicos; también es bueno en el pensamiento lateral y en la escritura de cosas perceptuales. No representa directamente el frente, sino que escribe en el costado, de manera vívida y expresivamente. Sus poemas no ampliaron el tema y aún así escribieron sobre el amor y la poesía de Zhou Bangyan a lo largo del camino. Su contribución radica principalmente en transformar el arte expresivo de las tradicionales palabras elegantes y establecer nuevas normas estéticas. Las palabras de Jiang Kui son etéreas, nobles, llenas de imaginación y su lenguaje es inteligente y natural. Tener altos logros artísticos. Sus características artísticas se pueden resumir en la palabra "vacío" de Zhang Yan. Este tipo de vacío es diferente del clamor áspero y arrogante de las escuelas tradicionales, elegantes y desenfrenadas, y también es diferente del tipo de vacío caracterizado por la amplitud de miras de Su Shi. En resumen, Jiang Kui es mejor usando el estilo de escritura de un poeta para escribir palabras, y más a menudo usa una técnica "descarada" para escribir palabras. No hace descripciones más cualitativas de cosas objetivas, pero es muy bueno para capturar y expresar lo etéreo. concepción artística. Cuando usa a Sao Bi para escribir letras, es bueno para absorber las características del estilo de poesía de Jiangxi que enfatiza el temple y la delgadez, la dureza y la pendiente, por lo que hay una atmósfera fuerte y limpia en el estilo etéreo.
La poesía de Jiang Kui tiene las características de "vacía" y "elegante". El vacío de Jiang Kui proviene de Su Shi y su elegancia proviene de Xin Qiji. Su Xin no compuso la letra intencionalmente. Todas sus cualidades etéreas y elegantes se logran a través de medios poéticos. Jiang Kui es igual que Su Xin en términos de palabras auxiliares para citar poemas, pero escribe palabras deliberadamente, integrando el ritmo, el estilo creativo, los ideales estéticos, etc. de las palabras hasta cierto punto, combinando la virtualidad y la elegancia que originalmente no necesariamente conectados, formando una especie de Nuevo léxico. La teoría y creación de la Escuela Jianghu Ci en la Dinastía Song del Sur fue explicar y promover este estilo etéreo y elegante de Ci. Basándose en su comprensión del espíritu de la música, reformó las partituras musicales de las dinastías Tang y Song, conectando la música popular con el espíritu de la música tradicional elegante. Resumió las leyes del aprendizaje práctico, derivó el mismo significado de muchas alusiones y sublimó emociones específicas en intereses etéreos y vagos; utilizó temas vulgares para expresar emociones elegantes y rectas; A partir de las características de su estilo Ci, aprovechó la situación, siguió las costumbres y las refinó, e integró lo etéreo y elegante para formar un nuevo estilo Ci. La gente de la dinastía Song usaba sabiduría como palabra y sus emociones eran vagas. Reducidas a los ríos y lagos, alejadas del * * *, las emociones expresadas por los poetas de ríos y lagos son sobre todo una especie de elegancia. La emoción en el poema de Jiang Kui es como una nube solitaria que vuela en la naturaleza, se va y desaparece sin dejar rastro. Debido a que no existe un significado definido, el tema de Anxiang y Shuying no se ha determinado durante más de mil años. Aunque funcionarios menores como Shi Dazu, Wu Wenying y Zhou Mi tienen ciertos sentimientos realistas, son principalmente líricos y tienen una estructura etérea. Lo que Zhang Qian, Wang y otros expresaron fue el dolor de la subyugación nacional y el dolor de los ancianos en las casas residenciales existentes en la dinastía Song, que fue difícil de implementar en eventos específicos. Vivir en ríos y lagos, en contraste con la realidad social, contribuyó a la combinación de emociones brumosas y carácter coqueto.
El estilo creativo de la poesía en la dinastía Song tiende a ser "vacío" y el ideal estético tiende a ser "elegante". Fue solo en los escritos de Jiang Kui que estaban atados.
Jiang Kui se adhiere a su verdadera naturaleza y basa todo en la ley, lo que hace que la combinación de etéreo y elegante se vuelva inevitable. Jiang Kui hizo una elegancia integral en su estilo Ci. A mediados y finales de la dinastía Song del Sur, los poetas cambiaron mucho y cada poeta tenía su propio estilo y características. Más tarde, estos estilos similares se unieron para formar una escuela Ci. Esta es la Escuela Jianghu Ci de la Dinastía Song del Sur con Jiang Kui como modelo. En tres episodios y dos episodios, las frecuentes reuniones del Jianghu Ci Ci Club tienen como objetivo practicar y transmitir la dicción etérea y elegante de Jiang Kui. Una escuela Ci tan típica que combina los cinco elementos del poeta, la letra, la selección de palabras, la teoría de las palabras y la sociedad de las palabras es todavía poco común en la historia de la literatura china antigua.
Jiang Kui participó en la creación de Ci con una actitud consciente y exploró cuidadosamente varios métodos de Ci. Por lo tanto, algunos poetas de la dinastía Song del Sur, representados por Jiang Kui, fueron llamados colectivamente la "Escuela Sao Ya" por las generaciones posteriores. Estos incluyen a Jiang Kui, Shi Dazu, Gao, Zhang Yan, Wang y otros de mediados y finales de la dinastía Song del Sur. Esta es otra escuela Ci formada después de Xin Qiji. Son diferentes tanto de la escuela elegante como de la escuela salvaje desde Su Xin. Prestan más atención a la disposición del pensamiento artificial, similar a Zhou Bangyan. Pero su búsqueda del estilo es más clara y consciente, y prestan más atención a las tradiciones tradicionales "elegantes" y "coquetas". La llamada "elegancia" significa que todos están influenciados por la época, hacen alarde de elegancia y consideran la elegancia como su ideal estético. El llamado "Sao" se refiere al estilo de escritura del poeta, que se enfoca en heredar la tradición lírica iniciada y representada por "Li Sao", con el propósito principal de expresarse y describir subjetivamente a uno mismo. La atención al lirismo es una característica importante de este grupo de poetas, y lo es también su desarrollo y aporte al Ci. Los poetas saoya mejoraron la capacidad de autoexpresión de Ci, enriquecieron los medios líricos de Ci y lograron algunos logros pioneros en la historia de Ci. Sin embargo, para perseguir la elegancia, se embarcaron en un camino que era demasiado oscuro, pequeño y roto, y que carecía de una ampliación de la concepción y los medios artísticos. Llevaron a Ci a un mundo estrecho, que jugó un papel restrictivo negativo en el desarrollo de Ci. . Jiang Kui es el máximo representante de esta escuela de pensamiento.
Creación de caligrafía Jiang Kui también es calígrafo.
Su secuela "Pu" fue escrita después de "Pu" de Sun, pero no es una continuación de "Pu". Todo el volumen está dividido en dieciocho capítulos que incluyen introducción general, escritura original, caligrafía, escritura cursiva, caligrafía, escritura en ejecución, copia, cuadrado y círculo, espalda con espalda, posición, densidad, Shen Feng, Chi Lai, pincelada, amor. , sangre, caligrafía, elixir, etc. Todos los aspectos han sido verdaderamente expresados. Es el trabajo académico más logrado e influyente en la caligrafía de la dinastía Song del Sur. La "defensa del oro y la devaluación de la dinastía Tang" de Jiang Kui y su oposición a los libros vulgares son consistentes con las ideas de Su Dongpo, Huang Tingjian, Mi Fu y otros que defendieron el gusto de los literatos. Sin embargo, no negó por completo el "Código Tang", sino que utilizó mucho espacio para discutirlo de manera sistemática y exhaustiva, y amplió la antigua ley de "Jinyun" en términos de afirmación y explicación. Creación musical Jiang Kui es un destacado compositor de la antigua China. Su música tonal ha alcanzado un nivel artístico e ideológico muy alto y es original. La creación musical tonal de Jiang Kui heredó la tradición de la música folclórica antigua, logró nuevos avances en el uso de ritmos, estructuras musicales y escalas, y formó un estilo único.
La principal contribución de Jiang Kui en la historia de la música es dejar a las generaciones futuras una "Canción Taoísta Baishi" de seis volúmenes con "banda sonora", que incluye canciones y canciones antiguas que él mismo escribió y dirigió y letras. . Las canciones representativas incluyen "Yangzhou Slow", "Apricot Blossom Sky Shadow", "Slim Shadow", "Secret Fragrance", etc. , y se convirtió en el único músico destacado de la dinastía Song del Sur.
"Songs of Taoist Baishi" es una de las pocas colecciones de canciones de la dinastía Song con notas de autor en la historia, y también es la única colección de canciones con partituras musicales que se ha transmitido hasta el día de hoy. Conocido como un "tesoro raro en la historia de la música", incluye 10 himnos, 1 pieza para piano y 17 letras (también conocidas como "qu"). Rompió las rutinas completamente consistentes antes y después de la letra, e hizo la posible el desarrollo de la música. Antes de cada "canción autodirigida e interpretada por él mismo", escribirá un prefacio para explicar el trasfondo creativo y la motivación de la canción, y algunos también presentarán técnicas de interpretación.
Jiang Kui puede usar hábilmente séptimos tonos y semitonos para hacer que la melodía parezca más hermosa, lo cual se integra perfectamente con su estilo de poesía único. Yang Wanli lo llamó "cortar las nubes, romper la niebla y hacer sonar el extraño sonido de las nubes doradas".
Desde el final de la dinastía Tang, las guerras han continuado. Después de casi medio siglo de guerra en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, la música de la corte sufrió graves daños y la mayor parte de la música y los músicos de la corte fluyeron hacia el folklore. Desde las dinastías Shang y Zhou, la grandiosa y majestuosa música de la corte, que simbolizaba la política imperial y la cultura dinástica, comenzó a dar paso al emergente arte musical folclórico de la dinastía Song. Para mejorar la caótica vida musical en la dinastía Song, Jiang Kui una vez escribió "Da Le Yi" para la corte, con la esperanza de revivir la música de la corte, pero no fue reutilizada.
"Dale Yi" representa el mayor logro del arte musical folclórico de la dinastía Song y proporciona información valiosa para que las generaciones futuras comprendan la situación musical de esa época.
La obra principal "Jiang Kui" contiene más de 80 poemas, la mayoría de los cuales se centran en viajes y objetos cantados, expresando experiencias de vida personal y mal de amores de despedida, y ocasionalmente revelando ideas sobre eventos actuales. Sus letras son sinceras en emoción, rigurosas en ritmo, hermosas en lenguaje, tranquilas e indiferentes en estilo, y tienen el significado de corregir letras elegantes con estilos de escritura finos, duros y claros. Las obras representativas "Secret Fragrance·Old Moonlight" y "Slim Shadow·Moss Branch·Jade Ornament" utilizan flores de ciruelo para expresar dolor. Su "Yangzhou Man Huai Zuo Du Ming" es una obra con contenido relativamente realista. Representa la escena ruinosa de Yangzhou después del saqueo de los soldados Jin en la Dinastía Song del Sur, y expresa el duelo por el declive de los soldados Jin en la Dinastía Song del Sur y el odio por las atrocidades cometidas por los soldados Jin en la Dinastía Song del Sur. Dinastía Song. "La palabra" Puente Veinticuatro "todavía está ahí, y las olas sacuden la luna fría en silencio. Si miras la medicina roja al lado del puente, sabrás a quién se la estás mostrando cada año. ¡Fue muy elogiado!" por personas en tan sólo unas pocas palabras. En sus últimos años, influenciado por Xin Qiji, su estilo de escritura cambió un poco, como "Yong Yu Yue Yue Music Tower", "Han Gong Yun Chun Ri Return Order", etc., mostrando un estilo audaz. "Songs of Taoist Baishi" contiene 17 canciones autodirigidas e interpretadas por él mismo, con anotaciones en la banda sonora. Es el único material musical completo de la Dinastía Song del Sur que ha circulado hasta el momento. Jiang Kui es un escritor representativo de la Escuela Métrica. Heredó a Zhou Bangyan e inspiró a Wu Wenying y Zhang Yan. Tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Huang Tingjian comenzó a aprender poesía y luego estudió a Lu Guimeng a finales de la dinastía Tang. Aunque su redacción es cuidadosa y deliberada, hay pocos rastros de delicadeza y su estilo poético es claro y profundo, como los diez poemas "Shihu to Tiaoxi New Year's Eve". El libro "Shishuo" es bastante innovador. Para obtener detalles de su vida, consulte Xia Chronicle y Notes. El año de la muerte se basa en una nueva investigación sobre el año de la muerte de Jiang Kui. Hay canciones del taoísta Baishi, poemas del taoísta Baishi, poemas de Jiang Tieping, secuelas y partituras musicales, y música antigua de Yuan. Las obras representativas son las siguientes:
Evaluación de personajes Evaluación integral Jiang Kui es un líder en poesía a la par de Xin Qiji.
Tiene una posición destacada en la historia literaria. Los poetas de la escuela occidental de Zhejiang lo compararon con Lao Du en sus letras y lo consideraron la primera persona en escribir letras en la dinastía Song. Desde que Liu Yong convirtió la elegancia en vulgaridad, la elegancia y la vulgaridad siempre han coexistido en el mundo de Ci. Independientemente de si se trata de Su, Xin o Xin, hay melodías que tanto la gente refinada como la popular pueden apreciar. Jiang Kui, por otro lado, transformó completamente lo vulgar en elegancia, usando palabras para transmitir significado y esforzándose por alcanzar la elegancia. Esto atendía el gusto estético de los aristócratas de finales de la dinastía Song del Sur, quienes abandonaron la vulgaridad y favorecieron la elegancia. Por lo tanto, la poesía de Jiang Kui fue considerada como un modelo tanto de elegancia como de vulgaridad. A diferencia de Xin Qiji, formó su propia escuela.
Todos comentaban sobre Zhang Yan: los poemas de Jiang Baishi son como nubes salvajes que vuelan solas, sin dejar rastro.
Volumen 6 de "Poemas seleccionados desde el ZTE" de Huang Sheng: el taoísta Baishi, un famoso poeta de ZTE, tiene una escritura extremadamente exquisita, nada menos que la de * * * Yuefu. Hay algo más allá de la belleza.
Wang Sen: Después de Sichuan occidental y la dinastía Tang del sur, el autor se volvió cada vez más próspero, predicó la armonía entre el monarca y los ministros y recurrió a los elogios. Cuantas más melodías hay, más diferentes son los géneros. A corto y largo plazo, el amante puede perder la jerga, por lo que la persona puede perderla. El río Poyang explota, cada frase es precisa, suave y elegante. Entonces Shi Dazu, Gao Liangyi; Zhang Ji y Wu Wenying lo habían aprendido antes; Zhao Yifu, Chen, Wang, Zhang Yan y Zhang Jian habían tocado en el pasado, y si el baile fuera tan bueno como nueve cambios, la letra sería buena. ser factible.
Zhou Ji: Baishi nació de Jiaxuan, cambiando de vigoroso a puro, de abrupto a escaso. Ambos son muy sexys, por eso los aromas combinan. El nuevo río ancho es angosto, y si es ancho se esconderá, y si es angosto peleará.
Liu Xizai: Un talentoso erudito de Baishi y un héroe de Jiaxuan. Los talentos y las bellezas se enamoran según su tipo, y cada uno tiene sus pros y sus contras. Las palabras de Jiang Baishi están llenas de una fragancia fría y son infinitamente memorables. Para describirlo en una frase, la música es el piano y las flores son flores de ciruelo.
Chen Tingzhuo: Los poemas de Chiang eran elegantes y elegantes. Cada vez que se entregaba a ellos, era el enemigo de * * *, y todos en la dinastía Song del Sur también eran famosos. A Mengchuang, un nativo de Yutian, no le resulta fácil coger armas.
Zhu Yizun: Jiang Kui no es bueno en poesía. Entre los que siguieron a Jiang Kui se encontraban Lu Zugao, Wang, Zhang Yan, Chen, Zhang Jian, Yang Ji, etc. Después de lo básico, pocas personas consiguen la puerta.
Wang Guowei: obras de paisaje de Baishi, como: "Los veinticuatro puentes todavía están allí, la luna fría está en silencio". "Los picos son amargos, el negocio es amarillo y lluvioso". El gran árbol llega tarde, el viento del oeste es la noticia "Aunque la rima es alta, es como ver flores en la niebla, separadas por una capa". La enfermedad de Mei Xi y la escritura de paisajes de Meng Chuang son todas una palabra diferentes. En la dinastía Song del Norte era imposible cruzar el río. ¿Habrá realmente suerte durante este período? Pregunte sobre la separación y no sobre la separación de Yue: Tao y Xie Shi no están separados, pero sí ligeramente durante el Año Nuevo. Los poemas sobre Dongpo no están separados, pero el valle está ligeramente separado. La belleza de estas dos frases, "La hierba primaveral crece en el estanque" y "La viga vacía cayó al barro" es que no están separadas. También lo son las palabras. En otras palabras, se utiliza la palabra "una persona". Por ejemplo, la primera mitad de la "Gira juvenil: Singing Spring Grass" de Ouyang Gong dice: "La primavera es solitaria en el duodécimo año y el cielo azul está muy lejos. En febrero y marzo, a miles de kilómetros de distancia, la gente está triste". ." El lenguaje es actual, pero no está separado.
Zhiyun: "En Xiejiachi, al lado de Jiangyanpu". Luego se separaron. "Oda a la Torre Verde" de Baishi: "Debería haber dioses aquí, jugando con Suyun y Huanghe. He mirado la escalera de jade durante mucho tiempo, suspirando que la hierba tiene miles de kilómetros de largo. No hay separación". Se separaron cuando "el vino quitará el dolor y las flores eliminarán el espíritu heroico". Sin embargo, aunque el círculo poético de la dinastía Song del Sur no estaba dividido, era diferente al anterior.
Hay una historia de amor inolvidable en la vida de Jiang Kui. Cuando viví en Hefei en mis primeros años, conocí a dos hermanas que eran buenas tocando la pipa. A partir de entonces formó un vínculo indisoluble con uno de ellos. Pero como Shiraishi no puede ser autosuficiente y tiene que correr y comer, no puede estar juntos para siempre. En los poemas de Jiang Baishi, solo hay tres cuartetas "Envía a Fan Bona a Hefei". En sus poemas, hay hasta 22 poemas relacionados con esta situación, lo que representa una cuarta parte de todos sus poemas. Sus predecesores a menudo los culpaban por su inexperiencia, y Wang Guowei incluso se burló de "White Stone es digna y despiadada". Pero, de hecho, entre los literatos de las dos dinastías Song, sólo Lu You podía rivalizar con la experiencia emocional de Baishi. Esto también da a sus poemas una cualidad extremadamente conmovedora. Como dijo el Sr. Xia, son "los más destacados entre los poemas de amor de las dinastías Tang y Song".