La riqueza no puede ser una traducción obscena al chino clásico

"La riqueza y el honor no pueden ser promiscuos" proviene de "Mencius·Teng Wen Gong Xia", entonces, ¿conoces su traducción? A continuación se muestra una colección de traducciones al chino de "La riqueza y el honor no pueden ser promiscuos" para tu referencia de lectura.

La riqueza y el honor no deben ser lascivos para los chinos clásicos:

Jing Chun dijo: "¿No son Gongsun Yan y Zhang Yi hombres deshonestos? Cuando están enojados, los príncipes tienen miedo , pero cuando viven en paz, el mundo es destruido."

Mencio dijo: "¿Cómo puedo ser un gran hombre? ¿No ha aprendido mi hijo la etiqueta? La corona del marido la da su padre; el matrimonio de la mujer es ordenado por su madre. Ella va a la puerta donde la despiden, y la advertencia es: 'Ve allí' Las mujeres deben ser respetadas y disciplinadas, y no hay nada contra el Maestro "¡Es el camino de! una concubina para ser justa, vivir en el mundo, establecer la posición correcta en el mundo, lograr la meta del mundo y seguir a la gente". La ambición sólo puede seguir el propio camino. La riqueza y el honor no se pueden corromper. , la pobreza y la humildad no se pueden mover, y el poder no se puede entregar. A esto se le llama un verdadero hombre".

La riqueza y el honor no se pueden corromper. Traducción:

Jing Chun dijo: " Gongsun Yan. ¿No es Zhang Yi un hombre de verdad? Cuando estén enojados, los príncipes tendrán miedo y el mundo estará en paz ".

Mencius dijo: "¿Cómo puedes ser considerado un hombre? ?” Cuando un hombre realiza la ceremonia de coronación, su padre le enseña; cuando una mujer se casa, su madre le enseña y la envía a la puerta, advirtiéndole: “Cuando llegues a tu casa debes ser respetuosa y cuidadosa, ¡Y no pienses en desobedecer a tu marido!" Ser recta es el principio que siguen las mujeres (¡Gongsun Yan y Zhang Yi se comportan como mujeres delante de los príncipes!) Viven en la residencia más espaciosa del mundo, "Ren", y mantente en la posición más correcta del mundo, "Li". Camina por el camino más ancho del mundo, la "rectitud" cuando puedas realizar tus ideales, caminarás por este camino correcto con la gente cuando no puedas realizarlos; tus ideales, caminarás solo por este camino correcto. Las riquezas y el honor no pueden confundir sus pensamientos, y la pobreza y la humildad no pueden. Si cambias su conducta y la fuerza no puede dominar su voluntad, entonces eres llamado un hombre."

Anotación original:

Jingchun: Nombre de una persona, un creyente en la familia de estrategas.

Gongsun Yan: El nombre de la persona es Xishou del estado de Wei, un famoso cabildero.

Zhang Yi: Originario de Wei, es el principal representante de los estrategas políticos junto con Su Qin. Comprometido a obedecer al Estado de Qin viajando horizontalmente y "uniéndose verticalmente" con Su Qin.

Miedo: miedo.

Anju: Tranquilo.

Apagar: Apagar, significa que las llamas de la guerra se apagan y el mundo está en paz.

Es: esto, esto.

Yan: ¿Por qué?

Hijo: Tú.

No aprendido: No aprendido.

El "zhi" en "corona del marido" y "matrimonio de la mujer" a continuación cancelan la independencia de la oración entre sujeto y predicado, por lo que no se traducen.

Corona del Marido: Cuando un hombre realiza una ceremonia de coronación. Corona: En la antigüedad, cuando los hombres llegaban a la edad adulta, tenían una ceremonia de coronación, a la que se le llamaba corona. Los antiguos eran coronados a la edad de veinte años.

El mandato del padre: El padre instruye; el padre lo ilumina.

Instrucciones de la madre: La madre da instrucciones.

Casarse: casarse.

Ir: ir, llegar.

Precaución: advertencia.

Mujer (rǔ): significa "ru" tú.

Debe respetar y debe abstenerse; debe: definitivamente. Respeto: Respetuosamente. Precepto: Presta atención, ten cuidado, ten cuidado.

Violación: infracción.

Maestro: En los viejos tiempos, se hacía llamar su marido.

Para: manejar.

Shun: Sumiso.

Para: actuar como.

Zheng: Principios rectos y principios básicos.

Tao: Método.

El primer "ju" del mundo: la residencia. La segunda "residencia" es la residencia. Guangju, Zhengshi, Daodao: la anotación de Zhu Xi es: Guangju significa benevolencia; Zhengshi significa etiqueta;

Pararse: pararse, pararse.

Zheng: Erguido.

Avenida: el camino luminoso.

Conseguir: darse cuenta.

Ambición: ambición.

Seguido de:.

Sigue tu propio camino: solo: solo. Xing: Aquí está el significado de perseverancia; Tao: Principio, código de conducta.

Yin: confusión, confusión. Uso.

Shift: cambiar, agitar. Uso.

Q: rendirse. Uso.

Apreciación de las obras

Jing Chun creía que Gongsun Yan y Zhang Yi podían influir en los príncipes y provocar guerras entre países "Cuando están enojados, los príncipes tienen miedo, y cuando están enojados, los príncipes tienen miedo. vivan en paz, el mundo está destruido." Este es un gran hombre.

Mencius creía que Gongsun Yan y Zhang Yi subían de rango moviendo los labios y doblando la mente para obedecer los deseos de los príncipes. No tenían principios de benevolencia, rectitud y moralidad. Sólo villanos y mujeres que siguieron el "camino de la concubina", ¿cómo podemos hablar de ser un hombre de verdad?

Mencio sólo utilizó la palabra "decoración" para explicar las instrucciones de la madre cuando una mujer se casaba, de lo que concluyó que "la persona adecuada para ser obediente es el camino de una concubina". Nuestra atención aquí es que los antiguos creían que el camino de una esposa es como el camino de un ministro. Por supuesto, los ministros deben ser obedientes a su rey, pero el principio de obediencia se basa en la justicia. Si el rey se comporta injustamente, los ministros deben aconsejarlo. Lo mismo se aplica a la esposa hacia su marido. Por supuesto, la esposa debe obedecer a su marido, pero si el marido ha cometido errores, la esposa debe persuadirlo para que lo enmiende. Debería ser "armonía pero diferencia". Mencio creía que este "camino de la concubina" no puede entenderse generalmente como el camino de una mujer, sino que en realidad es el "camino de la pequeña esposa", y sólo la benevolencia y el decoro confucianos son el "camino del hombre".

El sarcasmo de Mencius era profundo y agudo, y se puede decir que odiaba profundamente a Gongsun Yan y Zhang Yi. Sin embargo, ¿es realmente correcto el sarcasmo de Mencio? La idea de los políticos y estrategas es tratar con los distintos países y hacer realidad el ideal y la ambición de "la cooperación vertical y horizontal, y el mundo es uno" mediante la combinación y división de las relaciones entre los príncipes (medios diplomáticos), y promover la unificación del mundo. No eran "concubinas" sin principios sino destacados diplomáticos antiguos. Sin embargo, Mencio simplemente lo interpretó como "el camino de las concubinas". Desde esta perspectiva, la declaración de Mencio es deficiente.

El método de Mencio consiste en presentar el verdadero camino de un hombre en términos de ojo por ojo. Este es su famoso dicho que se ha transmitido a través de los siglos: "La riqueza no puede ser lujuriosa, la pobreza no se puede mover, el poder no se puede entregar". Entonces tenemos que "vivir en el lugar más amplio del mundo, establecer la posición correcta en el mundo y recorrer el gran camino del mundo. Es mejor volver a la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la sabiduría que siempre ha tenido el confucianismo". defendido. Después de hacer esto, debemos adoptar la actitud de "seguir la voluntad del pueblo cuando la tengamos, y seguir nuestro propio camino si no la tenemos", que es lo que dijo Confucio: "Úsalo y hazlo, abandónalo y "Escóndelo", ("Las Analectas de Confucio") o Mencio. Se dice en otros lugares que "si eres pobre, puedes ser bueno para ti mismo, y si eres rico, puedes ayudar al mundo". dedícate a tu corazón", podrás llegar a ser un hombre verdaderamente recto. )

Aunque el famoso dicho de Mencio sobre los "hombres de verdad" es inapropiado para criticar a los políticos, el famoso dicho "La riqueza no puede ser lujuriosa, el poder no puede ser subyugado" todavía brilla intensamente y se ha utilizado en la historia. personas con ideales elevados y se convirtió en su lema para desafiar la violencia y defender la justicia.

Sobre el autor

Mencio (alrededor de 372 a. C. - alrededor de 289 a. C.), llamado Ke, nombre de cortesía Ziyu, nacionalidad Han, Zouzou (ahora ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong) del estado de Lu Según la leyenda, es descendiente de Qingfu, un hijo aristocrático de apellido Ji del estado de Lu. El nombre de su padre es Ji y el apellido de su madre es Chen. Mencio fue un gran pensador, educador y representante de la escuela confuciana durante el Período de los Reinos Combatientes en China. Junto con Confucio, también se le llama "Confucio y Mencio". Sus obras representativas son “Lo que quiero pescar”, “Lo que le hago a la patria” y “Nacer en pena y morir en paz”. Políticamente, Mencio defendió el estado de derecho y el gobierno benévolo; en teoría, admiraba a Confucio y se oponía a Yang Zhu y Mo Zhai. Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio, pero en comparación con los pensamientos de Confucio, agregó su propia comprensión del confucianismo y algunos de sus pensamientos eran demasiado extremos. Fue nombrado "Ya Sheng Gong" y las generaciones posteriores lo honraron como Ya Sheng.

La teoría de Mencio sobre el gobierno benévolo fue considerada "descabellada y de mentalidad amplia" y no se implementó. Al final, se retiró a dar conferencias y, junto con sus alumnos, "prologó los poemas y el libro, describió el significado de Zhongni (es decir, Confucio) y escribió siete capítulos de Mencio".