Guía turística del templo Baoguang (2)

Palabras guía del templo Baoguang 2

Hay tres templos Baoguang en el país: Tongzhou en Beijing, el condado de Baoqing en Heilongjiang y Chengdu en Sichuan. El templo Chengdu Baoguang está ubicado en el distrito de Xindu, a 18 kilómetros de los suburbios del norte de Chengdu. Es uno de los templos budistas con una larga historia y un ambiente tranquilo en mi país. Es una de las "cuatro selvas budistas más importantes" del sur. China desde la dinastía Qing. También es el templo budista mejor conservado de Sichuan. En 1983, fue designado templo Han clave nacional por el Consejo de Estado.

El templo Chengdu Baoguang fue construido en la dinastía Han del Este. Según el "Templo Jishen Xuanta Sanbao Gantong Lu" escrito por el abogado de Zhongnanshan Daoding: En la dinastía Sui, el rey Yang Xiu de Shu cavó en el suelo aquí y obtuvo una gran piedra, el maestro zen Zhishen construyó una pagoda de nueve niveles sobre la piedra. . En aquella época, cada vez que había una sequía o una inundación, los funcionarios y la gente oraban para que lloviera ese día y obtenían una respuesta. Por lo tanto, el templo se llamó "Dashi" y la pagoda se llamó "Fugan". . En la dinastía Sui, se llamó "Templo Dashi" y se construyó una torre del templo llamada "Pagoda Fugan". El templo Baoguang aún conserva el diseño arquitectónico indio de imitación de los primeros templos budistas chinos, con el templo y la torre integrados en el centro y, a juzgar por el hecho de que este templo fue construido a más tardar en la dinastía Sui, el registro en "Templo Jishen Xuanta "Tres tesoros Gantong Lu" es creíble.

En el quinto año de Huichang en la dinastía Tang (845), Li Yan, emperador Wuzong de la dinastía Tang, ordenó la demolición de más de 4.600 templos grandes y más de 40.000 templos pequeños en el mundo. El templo Baoguang y la "Pagoda Fugan" fueron demolidos. En el primer año de Xuanzong Dazhong (847), el templo Baoguang fue restaurado, pero la pagoda Baoguang no fue reconstruida. El quinto día de diciembre del primer año de Guangming en la dinastía Tang (8 de enero de 881 d. C.), Huang Chao capturó Chang'an y Li Xuan, el emperador Xizong de la dinastía Tang, huyó al sur, a Shu, bajo la protección de quinientos. Tropas shence. En mayo del primer año de Zhonghe (julio de 881), Xizong pasó por Xindu y una vez permaneció en el templo Baoguang. Más tarde, sentí que el ambiente aquí era muy bueno y que estaba lejos de Chengdu, así que construí un palacio detrás del templo. Los dos cimientos de la terraza del palacio se encuentran ahora bajo los pilares del corredor frente a la Sala de los Siete Budas en el templo. El octavo día de marzo del tercer año de Zhonghe en la dinastía Tang (883), habían pasado casi tres años desde que el emperador Xizong estuvo en Shu. Se dice que una noche vio una luz auspiciosa que emanaba de las ruinas de la Pagoda Fugan. En el quinto año de Huichang en la dinastía Tang (845), Li Yan, emperador Wuzong de la dinastía Tang, ordenó la demolición de más. Más de 4.600 templos grandes y más de 40.000 templos pequeños en el mundo eran inevitables y la "Torre Fugan" también fue destruida. En el primer año de Dazhong en la dinastía Tang (847), el templo Baoguang fue restaurado, pero la Pagoda Baoguang aún no había sido reconstruida. El cinco de diciembre del primer año del reinado de Guangming en la dinastía Tang (es decir, el 8 de enero). , 881 d.C.), el ejército rebelde de Huang Chao capturó a Chang'an y preguntó a quienes lo acompañaban. El eminente monje Zhixuan de la montaña Jiulong en Pengzhou (más tarde llamado maestro nacional de Wuda) Wuda respondió: "Esta es la reliquia que brilla, que es un. "Signo de buen augurio. Ahora que Huangchao se ha calmado, su majestad puede regresar a Chang'an". El emperador Xizong estaba encantado y pidió a la gente que cavara. Efectivamente, se encontró una carta de piedra en el palacio de la pagoda. Había trece reliquias de Buda en la carta, que eran cristalinas y deslumbrantes. Por lo tanto, el emperador Xizong ordenó al maestro Wuda que reconstruyera la pagoda y ampliara el templo budista. Una vez completado el templo, se llamó "Templo Baoguang" y la pagoda se llamó "Pagoda Wude Jingguang".

Los nombres del templo y la pagoda del templo Baoguang en Chengdu todavía se utilizan en la actualidad. Sin embargo, la información más reciente de la "Estela al Mérito Shiyi" de la dinastía Tang desenterrada en el templo en mayo de 1996 muestra que en el año 29 de Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (741), este lugar ya se llamaba Templo Baoguang. La pagoda del templo también se llama "Pagoda Baoguang".

En la dinastía Song, el fundador de la undécima generación de la secta Linji del budismo zen chino, Foguo Keqin (llamado Yuanwu Guoshi por el emperador Gaozong de la dinastía Song), estableció el Dharma en el templo Zhaojue en Chengdu. En el tercer año del reinado de Daguan del emperador Huizong (1109), el templo Baoguang se convirtió en abad del templo Baoguang y se amplió la escala del templo. El emperador Huizong de la dinastía Song le pidió al emperador Huizong de la dinastía Song que le concediera el nombre al templo Baoguang. "Templo de Dajue". Según el "Duan Mo Ji de la fundación y reconstrucción del monasterio Zen Baoguang" escrito por Daoguang de la dinastía Qing, el maestro zen Yuanwu de la dinastía Song practicó el Dharma y recibió a miles de personas. Este templo entró en su apogeo durante la dinastía Song.

En la dinastía Yuan, el templo estuvo en ruinas. A principios de la dinastía Ming, Shi Zimei y otros donaron dinero para repararlo y pasó a llamarse "Templo Baoguang". En el undécimo año de Yongle (1413), el monje Xinkong construyó el edificio del Sutra de la piedra de la maldición de Dharani en el templo. Más tarde, el templo fue destruido por un incendio. Durante el período Zhengde de la dinastía Ming (1506-1521), el templo Baoguang fue construido con donaciones de Yang Tinghe, el primer erudito asistente de la dinastía, y Yang Sheng'an, padre e hijo de la Academia Hanlin, y el número Un erudito en Xindu El templo era extremadamente magnífico.

El templo Chengdu Baoguang resultó dañado durante las guerras de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing.

En el noveno año de la dinastía Tang en la dinastía Qing (1670), el monje Poshan de Shuangguitang en el condado de Liangshan, Sichuan envió a su discípulo el maestro zen Xiaozong Yinmi al templo Baoguang con el apoyo de Bi Chengying, el magistrado del condado de Xindu y. La nobleza local cortó las espinas y revivió el templo. El templo taoísta es conocido como la primera generación de antiguos monjes en el templo Baoguang de la dinastía Qing. Durante los más de doscientos años transcurridos entre Kangxi y Guangxu, debido a la continua renovación y expansión, el templo Baoguang saltó a la fama y se convirtió en uno de los "cuatro templos principales" cerca de Chengdu, junto con el monasterio Wenshu de Chengdu, el templo Zhaojue y el templo Caotang. Junto con el Monasterio Wenshu en Chengdu, el Templo Jinshan en Zhenjiang y el Templo Gaomin en Yangzhou, figura como las "cuatro selvas principales" en la cuenca del río Yangtze, es decir, están Wenshu y Baoguang en la cima, y ​​Jinshan y Gaomin. en la parte inferior.

Durante la República de China, el templo Baoguang ha mantenido su elevado estatus de jungla budista zen. Los abades del templo, Wuwu y Guanyi, son bastante influyentes en los círculos budistas nacionales. Entre los cuatro principales templos budistas de Chengdu, el templo Baoguang es particularmente famoso por hacer cumplir las estrictas reglas del budismo zen. En aquella época, había un dicho entre los monjes: "Si quieres comer y beber, ve a Zhaojue; si quieres ir a trabajar, ve a la cabaña con techo de paja; si quieres mantener a raya a los cerdos, ve a a Manjushri; si quieres sentarte en incienso, ve a Baoguang". Más de la mitad de los monjes del Monte Emei recibieron su ordenación en el Templo Baoguang. Por lo tanto, el Templo Baoguang también se conoce como "Templo Eban".

En 1956, el templo Baoguang fue catalogado como unidad de protección de reliquias culturales en la provincia de Sichuan. Especialmente durante la "Guerra China", muchos templos nacionales sufrieron daños en diversos grados, pero los pasillos, las estatuas de Buda, las placas, las coplas, la caligrafía y las pinturas y otras reliquias culturales del templo Baoguang se mantuvieron básicamente intactos, convirtiéndose en un milagro durante la "Guerra China". El actual abad del templo Baoguang es el Maestro Yiji, cuyo nombre común es Fu Shili, originario del condado de Kaixian, ciudad de Chongqing.

El templo Chengdu Baoguang cubre un área de más de 120 acres, con un área de construcción de más de 20.000 metros cuadrados. Los templos son profundos y apartados, con frondosos árboles centenarios y cinco salas y. dieciséis patios. No sólo es de gran escala, con una rica colección de escrituras budistas y numerosos monjes, con más de un millón de fieles cada año, sino que también es uno de los pocos templos conservados en China con la pagoda en el centro. un templo con un diseño típico de los primeros templos budistas. Es una de las selvas zen más completas con la colección más rica de reliquias culturales después del desastre.

El edificio del templo Baoguang es una estructura de madera y piedra con más de 400 pilares de piedra. Se compone principalmente de una torre, cinco salas y dieciséis patios. Está rodeado de muros y árboles verdes. En el eje central, el Fuzi Zhaobi, el Salón Shanmen, el Salón Tianwang, la Pagoda de las Reliquias, el Salón de los Siete Budas, la Biblioteca Sutra y la Montaña Zixia se encuentran en secuencia en ambos lados, el Campanario, la Torre del Tambor, el Salón de Invitados, el Salón Yunshui y Zhaitang; , Jietang y Arhat. La sala y la sala de meditación son simétricas a las del este y el oeste. La pagoda reliquia del templo fue construida en la dinastía Tang y reparada repetidamente. Es una pagoda de ladrillo cuadrada de 30 metros de altura y 13 niveles con densos aleros.

La puerta principal del templo Baoguang en Chengdu fue construida durante el período Qianlong. Además de deidades como el Protector del Dharma y los Guerreros Vajra, también alberga a Yang Ting, el primer erudito asistente de la dinastía Ming. y su hijo, quien compiló y editó la Academia Hanlin. Hay estatuas del famoso y talentoso erudito Yang Sheng'an y su hijo, para conmemorar sus méritos al ayudar a construir el Templo Baoguang.

El Salón Tianwang del templo Baoguang en Chengdu fue construido en el cuarto año de Jiaqing (1799) de la dinastía Qing y reconstruido en el décimo año de Daoguang (1830). El Buda Maitreya está consagrado en el medio y los cuatro reyes celestiales están consagrados en ambos lados. En los aleros del salón hay una placa con la inscripción "Una generación de Zen". En la parte trasera de la sala, hay un pilar de sutra de piedra con la inscripción "Zunsheng Dharani Mantra" en el año 11 de Yongle (1413) en la dinastía Ming, por lo que esta sala también se llama Sala Zunsheng.

Pagoda de la Reliquia del Templo Chengdu Baoguang

Está situada entre el Salón Tianwang y el Salón de los Siete Budas. Es uno de los pocos patrones arquitectónicos conservados en China que integra el templo y la torre en el centro. En la dinastía Sui, era una pagoda de madera con nueve niveles de figuras flotantes de madera, llamada "Pagoda Fugan". Hay una sala debajo de la torre. Durante el reinado Zhonghe del emperador Xizong de la dinastía Tang, el eminente monje Zhixuan recibió la orden de reconstruir la pagoda y la rebautizó como "Pagoda Wugou Jingbaoguang". Ha durado más de mil años, durante los cuales a menudo fue dañada y reparada. Ahora es una pagoda de ladrillo de trece niveles de estilo de aleros densos con cuatro lados, de unos 20 metros de altura, con tres estatuas de Buda incrustadas en cada lado de cada nivel. La parte inferior de la torre está protegida por piedra y se construye una estatua de Sakyamuni en el nicho frontal de la planta baja. El pareado es "El tesoro verde de Muni en la ciudad del templo y el brillo púrpura de las reliquias voladoras de la montaña". Fue escrito por el eminente monje moderno Taixu. Hay cuatro vientos de cobre colgando de cada nivel. Toda la torre contiene 140 estatuas de Buda talladas y fundidas en cobre, piedra, jade y otros materiales, y 13 reliquias. La pagoda está coronada con un techo de oro y cobre, que deslumbra bajo el sol. Es uno de los famosos lugares sagrados budistas. Xiaozong Yinmi, un famoso monje eminente de principios de la dinastía Qing y la primera generación del Templo Baoguang en revivir, escribió una vez un poema alabandolo: "La pagoda es tan afilada como una espada en el cielo, y ha estado involucrada en muchos feroces batallas en las dinastías Zhou y Tang." El mundo de Qingping es incomparable, pero ¿se deja atrás para servir como pilar?

La Sala de los Siete Budas del Templo Baoguang en Chengdu

Tiene cinco habitaciones de ancho y cuatro de profundidad. Tiene un solo alero y descansa sobre una montaña. Hay dos piedras Panlong en relieve. bases debajo de los aleros y pilares frente al salón. La única reliquia del emperador Xizong de la dinastía Tang en el templo. Yang Sheng'an, un talentoso erudito de la dinastía Ming, escribió una vez un poema basado en esto: "El palacio del emperador en la dinastía Tang tiene una terraza, las hojas de loto cambian con musgo primaveral varias veces, la apariencia militar regresa a la industria. , y el aura del rey proviene del valle de Luo ". Los dioses de miles de kilómetros de montañas y ríos son viejos, y el viento y la lluvia en la quinta vigilia son tristes, y los cucos están tristes. Solo sé que el camino a Shu fue afortunado y no fue tan bueno como el de Monk. Hu para cruzar el mar. En los tronos Sumeru de 50 centímetros de alto, en los tres nichos de la sala, se encuentran estatuas de siete Budas del mundo, a saber, el Tathagata de la Luz Iluminadora, el Tathagata de Muchos Tesoros, el Tathagata de los Tesoros Preciosos, el Tathagata de El Tathagata del Cuerpo de Color Maravilloso, el Tathagata del Cuerpo Expansivo, el Tathagata de la Libertad del Miedo y el Tathagata de Amitabha tienen 4,4 metros y 3,1 metros de altura, tienen una apariencia majestuosa y una forma magnífica, y tienen un alto valor artístico. Frente al nicho budista hay un Buda reclinado de mármol blanco de 1,36 metros, que fue donado por los budistas de Myanmar en 1991. Esta sala fue construida por el monje Zhenyin en el año 11 de Xianfeng en la dinastía Qing (1861 d.C.).

El Salón Principal del Templo Baoguang en Chengdu

Tiene cinco pies de alto, cinco pareados de ancho y cubre un área de 700 metros cuadrados. Fue construido por primera vez por los Xiaozong. Yinmi de la dinastía Qing, y fue reconstruido por el monje Huizhang durante el período Qianlong. Toda la sala está sostenida por cuarenta y dos pilares de piedra, lo cual es majestuoso y majestuoso. La sala está dedicada al Buda Sakyamuni.

Edificio del Sutra del Templo Chengdu Baoguang

La sala más grande del templo, de 17 metros de alto, 40 metros de ancho y 18 metros de profundidad. Está todo sostenido por pilares de piedra y es un edificio excepcional. del templo. Uno fue construido por el monje Miao Sheng durante el período Daoguang de la dinastía Qing. El piso superior es el edificio de la Colección de Sutras, que almacena 43 volúmenes del Sutra de Dunhuang, 22 volúmenes del Sutra de la piedra de Fangshan, uno del Sutra del Norte y uno del Sutra Pinga, 728 volúmenes y 7.200 volúmenes. En el salón hay una estatua del Bodhisattva Avalokitesvara de las Mil Armas. Hay retratos de los cielos en las cuatro paredes. Las pinturas son exquisitas y reflejan plenamente el estilo artístico de la dinastía Qing. En la planta baja del edificio de la Colección Sutra se encuentra el Salón del Dharma, donde los abades de dinastías pasadas han predicado sus sermones.

Salón de Canto del Templo Chengdu Baoguang

Está ubicado detrás del Salón del Paraíso en el lado este del templo de sur a norte. El salón tiene 10 metros de alto y nueve versos de ancho. Fue construido por el monje Zhenyin durante el período Tongzhi de la dinastía Qing. En la sala hay una estupa de piedra, de unos 5,5 metros de alto y 2 metros de diámetro. Está ahuecada y tallada a partir de tres enormes piedras en forma de palacio de seis lados. La pagoda está meticulosamente tallada con varios personajes, flores, pájaros y animales centrados en la historia del Buda Sakyamuni. Los seis pilares de piedra están decorados con dragones voladores, que tienen formas vívidas. Toda la pagoda de piedra es exquisita y translúcida. Es una de las esculturas con mayor valor artístico del templo. Se dice que fue tallada por tres famosos artesanos de la dinastía Qing y tardó tres años. Los abades de las dinastías pasadas lo han utilizado como dojo de la Secta de la Tierra Pura. La parte más valiosa del Templo Baoguang es el Salón Luohan. El Salón Luohan fue construido en el primer año de Xianfeng en la dinastía Qing (1851). Contiene 59 Budas, Bodhisattvas, Patriarcas y 518 Arhats. Cada estatua tiene aproximadamente 2 metros de altura. También hay imágenes de los dos emperadores Kangxi y. Qianlong. Fueron formados respectivamente en el 295.º Señor Jayado y el 360.º Señor Zhi Defu. Debido a que Kangxi sufrió de viruela y dejó marcas de viruela en la cara, la estatua también tiene cinco marcas de viruela en forma de "flor de ciruelo" en la cara, que pueden describirse como "realistas". Estas estatuas de Arhat pueden estar felices o tristes, enojadas o enojadas, sentadas o de pie, con diferentes expresiones y posturas, y tienen un alto valor de apreciación artística. Es la Sala Luohan con esculturas de arcilla más grande y antigua entre las cuatro Salas Arhat existentes en China (las otras tres se encuentran en el Templo Biqi en Beijing, el Templo Xiyuan en Suzhou y el Templo Guiyuan en Wuhan).

El Luohan Hall es un edificio cuadrado con una estructura de vigas elevadas de madera y piedra, con nueve vanos y nueve vanos, que cubre una superficie de 1.600 metros cuadrados. Debido a que en su interior hay cuatro patios, su plano tiene forma de campo. En el centro del Salón Luohan, el techo se eleva como una cúpula, y en el amplio espacio se encuentra una estatua de Guanyin, de unos seis metros de altura, con 28 cabezas, 56 manos y 196 ojos. Las otras estatuas rodean la palabra "tian", con cuatro capas por dentro y por fuera, conectadas por la palabra "cruz" en el medio, haciendo que los pasajes giren y giren, haciendo que la atmósfera en la sala sea más profunda e impredecible. Debido a la estructura arquitectónica única del Luohan Hall, con estatuas entrecruzadas y caminos que se extienden en todas direcciones, es como un laberinto. Las personas que vienen a contar Arhats a menudo se sienten atraídas por todo tipo de estatuas extrañas. Las miran mientras cuentan y los resultados siempre son diferentes después de contar. Por eso hay un dicho: hay innumerables Arhats en el templo Baoguang. De hecho, la disposición de la estatua es muy regular: el Rey Pavo Real entra por la puerta, el Bodhisattva Guanyin en el centro y el Buda de tres cuerpos en la pared interior como eje central. a la derecha, haciendo eco del frente y la espalda, y el interior y el exterior están coordinados. Hay un cierto número de Arhats en cada fila en cada piso,* El número total es 577.

¿De dónde vinieron los quinientos Arhats en el Salón Luohan del Templo Baoguang? Se dice que en la dinastía Tang, había un monje eminente llamado Luo Zhenna del condado de Qingshen, Meizhou, cuyo nombre común era Luo Yaoyun. Qingshen Zhongyan. Más tarde llevó a quinientos discípulos de Sichuan a la montaña Tiantai en Zhejiang. Se dice que estos quinientos discípulos son los quinientos Arhats que se manifestaron en el mundo humano. Por lo tanto, el pareado en el Salón Luohan del Templo Baoguang dice: Esta es la azotea, con una imagen de quinientos Aro. A finales de los años Daoguang de la dinastía Qing, el maestro zen Miao Sheng del templo Baoguang contrató a tres grupos de escultores: el grupo Shaanxi perteneciente a la secta del norte, el grupo de Sichuan occidental y el grupo de Sichuan oriental perteneciente a la secta del sur. Los Arhats esculpidos en Shaanxi tienen cabezas agrandadas, músculos regordetes, formas únicas y un interés único. Los estilos de los grupos de Sichuan occidental y de Sichuan oriental son similares. La escultura de Arhat tiene una cabeza moderada y una expresión natural. La forma es diferente de las estatuas de Bodhisattva ordinarias, pero refleja más el carácter de los personajes de la vida real en la cima. arte de la escultura. El líder de la banda occidental de Sichuan se llamaba Zhou. Era muy hábil, honesto y sencillo. Dedicó toda su vida a formar bodhisattvas y enseñar a sus discípulos. No tuvo hijos en su mediana edad. Se puede decir que las exquisitas estatuas de Arhat en el Salón Luohan son producto de la reunión de escultores populares de las escuelas del sur y del norte de China, la división del trabajo y la cooperación, y se puede decir que cada uno muestra sus habilidades especiales. alcanzó el nivel más alto en ese momento.

Hay muchas reliquias culturales en el templo Baoguang en Chengdu. Las más famosas incluyen las reliquias, el trípode de bronce, la estela de los Mil Budas y la pagoda de cerámica del sexto año de Datong (1540), el reinado del emperador Liang Wu. de la Dinastía del Sur; los restos del palacio de Xizong en la Dinastía Tang, el Sutra Huayan escrito en polvo de oro y plata de la Dinastía Yuan; el edificio de piedra de Zunsheng Dharani del período Yongle de la Dinastía Ming; Buda y la estupa de piedra de la dinastía Qing; y el jarrón del dragón y el tigre, el jarrón del horno Jun, la imagen del loro, la imagen de los cinco caballos y la imagen del "Caballo al galope" de Xu Beihong y otras preciosas reliquias culturales. Cada sala tiene 176 placas de oro, 24 inscripciones con incrustaciones, 76 coplas grabadas en pilares de piedra y más de 400 artesanías antiguas, caligrafías y pinturas de celebridades en exhibición, lo que resalta la atmósfera histórica y cultural del Templo Baoguang. El 19 de marzo de 1941, Feng Yuxiang vino a visitar el templo y la cercana montaña Zixia. Escribió dos famosos "poemas de Qiu Ba". Entre ellos, hay un poema sobre el gran árbol nan en la montaña Zixia: mide seis o siete pies de alto, con hojas exuberantes y raíces sólidas, la copa del árbol es la más especial, cada una no está conectada entre sí; ¿Se puede distinguir claramente un árbol de otro?; el comienzo del poema "Templo Baoguang": El templo Baoguang, en Xindu, tiene un templo grande y gruesos pilares, lo que añade un interés único al paisaje cultural del templo Baoguang.