El arte de la guerra de Sun Tzu y el romance de los Tres Reinos-Capítulo 1: Plan-3-Las "Diez derrotas y diez victorias" entre Yuan Shao y Cao Cao
El que tiene el templo antes de la batalla se considera ganador debe contarse como más; el que tiene el templo antes de la batalla se considera perdedor debe contarse como el menos. Más cálculos ganan, menos cálculos, pero es más, ¿ningún cálculo? Si lo miro de esta manera, puedo ver el resultado.
Interpretación original
Antes de que comience la batalla, se deben hacer cálculos cuidadosos. "Cálculo del templo" significa que el Departamento del Frente Unido planifica y analiza con visión de futuro y evalúa plenamente las condiciones favorables y desfavorables. Si planificas con cuidado y tienes suficientes condiciones, puedes ganar; si planificas mal y faltan las condiciones, será difícil ganar. Es más, si no planificas y no tienes condiciones. Éstas son la base para juzgar la victoria o la derrota.
Reseña del Romance de los Tres Reinos
Antes de la batalla entre Cao Cao y Yuan Shao, los consejeros de Cao Cao llevaron a cabo un exhaustivo análisis estratégico de ambos bandos antes de la guerra. En particular, Guo Jia comparó los dos desde diez aspectos: "Tao, rectitud, gobierno, grado, estrategia, virtud, benevolencia, Ming, literatura y artes marciales".
Guo Jia propuso que Liu Bang y Xiang Yu compitieran por la hegemonía. Aunque Xiang Yu era más fuerte, Liu Bang superó y derrotó a Xiang Yu. Enumeremos las diez derrotas y diez victorias de Yuan Shao y Cao Cao una por una:
1. Shao era rico en etiqueta y dejaba las cosas a la naturaleza, que es la mejor manera de ganar. Yuan Shao valoraba el rojo; graba y presta atención a la forma; mientras que Cao Cao sigue la naturaleza y no hace nada, sigue la corriente y no está restringido por las viejas costumbres "Cada vez que hablo con la gente, bromeo y recito, lo escondo todo. Y reír felizmente ". Se puede ver que Cao es mejor que Shao en el trato con la gente.
2. Shao actuó rebeldemente y actuó obedientemente, y esta fue una victoria justa; Yuan Shao robó un sello de jade de Huainan y se proclamó emperador, traición contra el país y Cao Cao implementó la estrategia de "retener; el emperador para ordenar a los príncipes", nominalmente mejor que el primero.
3. Desde el emperador Huan y Ling, el gobierno no ha sido indulgente, Shao ha sido indulgente y el público ha sido feroz. Esta es la victoria desde el emperador Huan y el emperador Ling, las órdenes del gobierno y. Las leyes se han relajado y Yuan Shao se ha relajado. Por lo tanto, falta un sistema legal y las órdenes gubernamentales están bloqueadas. Cao Cao utilizó la severidad para corregir su laxitud, de modo que todos los funcionarios, grandes y pequeños, supieran que debían respetar la ley. Esto era mejor que Yuan Shao en la gestión.
4. Shao es generoso por fuera y tabú por dentro. Nombra a muchos parientes, es simple por fuera y claro por dentro, y emplea personas solo en función de sus talentos. manera de ganar. Shao es generoso y elegante por fuera, pero celoso y desconfiado por dentro. Sólo confía en sus familiares y en sus hijos, tiene una personalidad testaruda y le resulta difícil aceptar las opiniones de los demás. Sin embargo, los rasgos de carácter de Cao Cao eran todo lo contrario a él. Era accesible por fuera, pero alerta y observador por dentro. Utilizaba a las personas sin sospechas, sin importar la distancia o la distancia. términos de magnanimidad.
5. Shao tenía muchos planes y pocas decisiones, y actuaba a voluntad, así es como buscaba la victoria. Yuan Shao tenía muchos planes pero pocas decisiones. Era valiente por fuera pero tímido por dentro. , incapaz de aprovechar las oportunidades. Cao Cao, por otro lado, fue decisivo y decisivo, y pudo implementar estrategias inmediatamente después de formularlas. Tenía el poder de hacer cambios, podía hacer frente a interminables cambios en la situación y derrotó estratégicamente a Yuan Shao.
6. Shao se especializa en acumular reputación y trata a los demás con justicia y sinceridad. Esta es la victoria de Yuan Shao. Yuan Shao usa la fama para ganar reputación, y todos los eruditos-burócratas llamativos acuden a él. Sin embargo, Cao Cao trató a los demás con sinceridad y no mostró hipocresía. Mejor que Yuan Shao en términos de carácter moral.
7. Shao se preocupa por las personas cercanas y lejanas, y no se preocupa por los asuntos públicos. Esta es la victoria de la benevolencia; cuando Shao ve a otros sufrir de hambre y frío, su compasión se mostrará. su rostro, pero para aquellos que no ve, no estará bien pensado. Cao Cao a menudo ignora las pequeñas cosas que tiene delante, pero para las cosas grandes, las que involucran a todo el país y la situación general, sus dones suelen ser sorprendentes. También es muy considerado con las cosas que no se pueden ver y es mejor que Yuan Shao en términos de benevolencia y rectitud.
8. Shao escuchó las calumnias y la confusión, y el público no pudo infiltrarse, por lo que esta fue una clara victoria; los ministros bajo Yuan Shao lucharon por el poder y las ganancias, se calumniaron entre sí y confundieron a los demás. audiencia. Sin embargo, Cao Cao manejó bien a sus hombres y la calumnia y la trampa no funcionaron. Por eso era intelectualmente superior a Yuan Shao.
9. Shao está confundido sobre el bien y el mal, y las leyes públicas son estrictas, por lo que este artículo es el mejor; Yuan Shao no puede distinguir el bien del mal en su trabajo, y las recompensas y los castigos no están claros. Sin embargo, Cao Cao claramente recompensa a las personas, respeta a quienes son rectos y meritorios e impone sanciones legales a quienes cometen delitos y maldades. Esto es mejor que Yuan Shao en términos del estado de derecho.
10. Shao Hao es una fuerza débil. No conoce los puntos clave del ejército. Utiliza un pequeño número para derrotar a las masas y usa sus tropas como un dios. letras. A Yuan Shao le gusta fanfarronear en su uso militar, lo cual es inconsistente con el arte de la guerra, mientras que Cao Cao usa un pequeño número para derrotar a un gran número y usa sus tropas como un dios; Es mejor que Shao en el uso de tropas.
En comparación con "El arte de la guerra" de Sun Tzu, el núcleo de estas diez derrotas y diez victorias son las "Cinco cosas y siete estrategias" (por eso los clásicos usan cinco cosas, las corrigen con planes, y explorar sus emociones: uno es Tao, el otro es Tao) Se llama cielo, el tercero se llama tierra, el cuarto se llama general y el quinto se llama ley.
El Tao se refiere a que las personas acuerdan con los superiores que pueden morir con él y vivir con él sin peligro; el cielo se refiere al yin y el yang, al frío y al calor, y la época del año se refiere a la distancia, al peligro; , peligro, amplitud y vida y muerte; el general se refiere a la persona se refiere a la sabiduría, la confianza, la benevolencia, el coraje y el rigor la ley se refiere al sistema, la forma oficial y la aplicación principal; Todos los generales escucharán estas cinco cosas. Los que las sepan ganarán y los que no las sepan no ganarán. Por lo tanto, la escuela se basa en cálculos y luego pregunta por sus emociones, diciendo: ¿Quién tiene el camino correcto? ¿Quién es capaz? ¿Cuál es mejor, el cielo y la tierra? ¿Qué ley es la correcta? ¿Cuál de los soldados es más fuerte? ¿Qué soldados están entrenados? ¿Cuáles son las recompensas y los castigos? Así es como sé el resultado.) Esto demuestra que la comprensión de las leyes de la guerra por parte de El arte de la guerra de Sun Tzu tiene un gran valor esclarecedor. Aplicando el pensamiento actual, ésta también es una forma estructurada de pensar.