El Mastín Tibetano registrado en el antiguo libro "El Clásico de las Montañas y los Mares"

Figuras mitológicas taoístas

Tres Purezas

Las Tres Purezas, a saber, Yuqing, Shangqing y Taiqing, son los seres celestiales taoístas. estado más alto.

El "Reino del Cielo" en China se dividió originalmente en la parte media de Tianjun, el Tianjie oriental, la parte nororiental de Tianmin, la parte norte de Tianxuan, el noroeste de Youtian, el oeste de Haotian, el suroeste cielos y la parte sur de Tianyang (Huainanzi). Sin embargo, después de que el budismo fue introducido en China, influenciado por su cosmología, también hubo una distinción entre lo alto y lo bajo. El taoísmo y el taoísmo creen que todas las cosas en el universo nacen del "qi". Aquellos con qi claro y ligero ascienden al cielo, mientras que aquellos con qi turbio y pesado caen a la tierra (Lie Zi y Duan Xuan). Cuanto más alto es el nivel del cielo, más respetado es.

Porque el camino taoísta al cielo no lo crea una sola persona a la vez. Hay tres días, nueve días, treinta y dos días, treinta y seis días, ochenta y un días, etc. , y los niveles más altos son Yuqing, Shangqing y Taiqing. Los cielos mencionados anteriormente tienen sus propios administradores. La mayoría de las escrituras taoístas de Yuqing creen que es Yuanshi Tianzun, mientras que otros maestros de Erqing tienen opiniones diferentes. Hoy el taoísmo es el Gran Maestro de la Dinastía Qing y Taishang Laojun es el Gran Maestro de la Dinastía Taiqing.

El Emperador de Jade

Existen varias teorías sobre el Emperador de Jade:

El verdadero "dios" entre los dioses taoístas es inferior al Sanqing, que es el Sanqing. El primer dios nacido en la dinastía Qing, el dios a cargo del universo, y a menudo se lo compara con los dioses de los Cuatro Emperadores. El confucianismo lo llama el Dios del Cielo y el "Dios Supremo en el Cielo, Torre Dorada".

El título "Emperador de Jade" apareció más tarde que el anciano, y la primera aparición debería ser después de la dinastía Han del Este. Según la colección del Emperador de Jade, el príncipe del Reino de la Luz y las Maravillas renunció al trono y fue a Yanshan, el Jinxiang de Jinming, para enseñar la verdad, ayudar al país a salvar a la gente y salvar a todos los seres vivos. Después de cientos de millones de calamidades, finalmente se convirtió en el Emperador de Jade, el "Señor de los Cielos" y el "Honor de los Diez Mil Cielos".

En 1982, en memoria del Emperador de Jade, un cráter en Rhea descubierto por la nave espacial Voyager 2 recibió su nombre. El cráter está situado en la superficie de Rea a 50,1 grados de latitud norte y 81,5 grados de longitud oeste.

La Reina Madre de Occidente, también conocida como Reina Madre, es una deidad taoísta y una figura de la mitología china. Según el "Libro de las montañas y los mares", ella es un monstruo ruidoso con cola de leopardo y colmillos de tigre. En las novelas y óperas de generaciones posteriores, ella es una mujer hermosa y los dioses la felicitan por su cumpleaños en el banquete de melocotones, por lo que también es un símbolo de inmortalidad.

La Reina Madre de Occidente es la diosa más antigua de China. Ya en los huesos del oráculo de la dinastía Shang, se la llamaba la "Reina Madre de Occidente". Algunos comentaristas creen que se refiere a la Reina Madre de Occidente. En el antiguo libro de brujería "El Clásico de las Montañas y los Mares", la Reina Madre de Occidente aparece como una imagen mitad humana, mitad animal: "Al sur del Mar del Oeste, en la orilla de arenas movedizas... Algunas personas han una abubilla con dientes de tigre tiene una cola y un agujero, y se les llama la Reina Madre del Oeste... y Wu Can." ("El Clásico de las Montañas y los Mares - Clásico del Salvaje Oeste") muestra un fuerte totémico. color y tiene el temperamento de un dios del castigo. La Reina Madre de Occidente también se menciona en "Mu Zhuan", pero aparece más a menudo como la líder de una tribu alienígena lejana. La trama de la Reina Madre Xi conociendo a Wang Mu y bebiendo en Yaochi fue heredada por generaciones posteriores y se convirtió en la trama central de libros como "Historia de Han Wu" y "Biografía del emperador Wu de Han".

Según el desarrollo de la religión primitiva, la imagen de la Reina Madre de Occidente debería haberse desarrollado a partir de la imagen de la sacerdotisa en los antiguos rituales de brujería. En el período matriarcal de la sociedad primitiva, el cargo de sacerdote lo ocupaban las ancianas de la tribu. Se convirtió en la máxima autoridad de la tribu, la portavoz de los dioses del cielo y de la tierra, y era responsable de presidir los sacrificios. En los sacrificios antiguos, matar sacrificios (incluidas personas vivas) era una parte importante, y el trabajo de matar sacrificios lo completaban las sacerdotisas. Esta es también una razón importante por la que la Reina Madre de Occidente es considerada el Dios de la Muerte.

A finales de la dinastía Han Occidental, la creencia en la Reina Madre de Occidente volvió a hacerse popular entre la gente. Después de cuatro años de luto por el emperador Jianping, la gente se encontraba en una situación desesperada y un gran número de personas de Guandong huyeron de sus hogares y huyeron. En el proceso de escapar, le pasaron la noticia a la Reina Madre de Occidente. Después de 26 años de viajar por los condados, fueron directamente a Kioto, donde se reunieron, cantaron y bailaron para adorar a la Reina Madre de Occidente (ver "). Libro de Han - Emperador Ai"). El sufrimiento del pueblo le brinda al pueblo la oportunidad de crear dioses. Como Dios de la Iglesia Reformada, la Reina Madre de Occidente recién ha entrado oficialmente al altar. Este tipo de sacrificio popular finalmente fue reconocido oficialmente y la creencia en la Reina Madre de Occidente se convirtió en una creencia popular importante en la dinastía Han.

Este tipo de fanatismo religioso iniciado por el pueblo finalmente afectó al taoísmo temprano en gestación. La idea de inmortalidad contenida en la creencia de la Reina Madre de Occidente también apeló a la búsqueda de la longevidad del taoísmo. Más tarde, el taoísmo derivó de teorías teológicas a la conocida Reina Madre de Occidente y al relativo Dong.

Ocho Inmortales

Los Ocho Inmortales son los ocho inmortales del taoísmo y la mitología chinos, y representan a hombres y mujeres, viejos y jóvenes, pobres y ricos respectivamente. Debido a que los Ocho Inmortales son todos mortales, sus personalidades son cercanas a las de la gente y son representantes inmortales muy importantes en el taoísmo reciente. Hay Palacios de los Ocho Inmortales en muchos lugares de China, y los Ocho Inmortales también son esenciales para dar la bienvenida a los dioses. Los utensilios o tesoros que guardan también se denominan “ocho tesoros”.

El origen de los ocho inmortales

El término "Ocho inmortales" siempre ha tenido diferentes significados en la historia de China. No fue hasta el "Viaje al Este" de Wu Yuantai (comúnmente conocido como "Viaje al Este") en la dinastía Ming que se definió oficialmente como Han Zhongli (o), Zhang, Han Xiangzi, He Xiangu, Lan Caihe. y el tío Cao.

Los Ocho Inmortales del Taoísmo se originaron en las dinastías Tang y Song. En aquella época, había retratos de los Ocho Inmortales entre la gente. La "Torre Yueyang" de Ma Zhiyuan, el "Barco de bambú" de Fan Zian y el "Chengnan Liu Ji" de Gu Zian tienen rastros de los Ocho Inmortales, pero sus miembros cambian a menudo. En "Las tres torres Yueyang borrachas de Lu Dongbin" de Ma Zhiyuan, no existe He Xiangu, solo Xu Shenweng. En "Lü Dongbin Du Tieguai Li Yue" escrito por Yue Bo, está Zhang Silang, pero no está He Xiangu.

Entre los Ocho Inmortales en el Viaje de los Eunucos al Oeste en "El Romance de los Tres Tesoros" de la Dinastía Ming, Zhang y He Xiangu fueron reemplazados por Feng Sangshou y Xuan Xuzi.

Aunque Liu Hai (o Liu Haichan) no se encuentra ahora entre los Ocho Inmortales, todavía se encuentra entre los Ocho Inmortales en muchas áreas. Zhang fue reemplazado en la "Biografía de los sabios" de la dinastía Ming. En algunas áreas de Jiangxi, Liu Hai también reemplazó a Han Zhongli con Han Zhongli, y la provincia de Taiwán también reemplazó a Lan Caihe con Liu Hai.

Japón también tiene una combinación similar de dioses llamados los "Siete dioses afortunados", pero la mayoría de ellos son dioses hindúes/budistas. Debido a la influencia cultural de China y China, y la similitud de las imágenes de los siete dioses de la riqueza en el barco del tesoro con los Ocho Inmortales cruzando el mar, algunos eruditos creen que los siete dioses de la riqueza provienen de los Ocho Inmortales.

Imagen

Los Ocho Inmortales no son como muchos dioses taoístas. Todos provienen del mundo humano. Todos tienen coloridas historias humanas y luego descubren la verdad. Son completamente diferentes de las imágenes de los dioses comunes, por lo que la gente los ama profundamente. Los generales, la realeza, los mendigos y los sacerdotes taoístas entre ellos no son dioses natos, pero todos tienen algunos defectos, como los senos expuestos de Han Zhong, el carácter frívolo de Lu Dongbin, el alcoholismo de Tieguai Li, etc.

Han Zhongli siempre enciende un abanico de plátanos y cosas así, pero todos son dioses taoístas y a menudo pasan tiempo juntos.

Lu Dongbin es considerado uno de los Cinco Patriarcas del Norte por la Secta Quanzhen.

Zhang He tiene un rostro infantil y una ondeante barba plateada. A menudo monta un burro con la cabeza gacha.

Han Xiangzi era sobrino de Han Yu, un escritor de la dinastía Tang. Le encantaba tocar la flauta.

Tieguai Li es un cojo discapacitado que se apoya en una muleta de hierro, como un mendigo.

He Xiangu es una mujer joven y hermosa.

El prototipo de Lan Caihe es un vagabundo con cierto talento.

Cao Guojiu era pariente del emperador.

Los Ocho Inmortales también representan a hombres, mujeres, viejos y jóvenes, ricos y pobres. Por lo tanto, en términos generales, los templos taoístas tienen lugares para adorar a los Ocho Inmortales, o el Palacio de los Ocho Inmortales se establece de forma independiente, y los Ocho Inmortales también aparecen en las ferias del templo de los dioses.

Los Ocho Inmortales también suelen aparecer en cuadros de Año Nuevo, bordados, porcelanas, faroles y dramas. Se dice que los Ocho Inmortales asisten regularmente a la fiesta del melocotón de la Reina Madre de Occidente para celebrar sus cumpleaños, por lo que "Ocho Inmortales celebrando sus cumpleaños" también se ha convertido en un tema de cumpleaños común en el arte popular. Cuando los dramas populares honran a los dioses, entonces- "Inmortales", como los Ocho Inmortales Borrachos o los Ocho Inmortales que celebran su cumpleaños, a menudo se representan obras de teatro.

Ocho Inmortales Oscuros

Cada uno de los Ocho Inmortales tiene uno o dos tesoros o utensilios, comúnmente conocidos como los "Ocho Inmortales Oscuros" o los Ocho Tesoros. A menudo aparecen en bordados y. arte popular, y todos representan buena suerte. El significado cambia según los diferentes escenarios. Entre ellos, los Ocho Inmortales de la Oscuridad más populares son:

Panana Fan (Han Zhongli)

Calabaza (Tieguai Plum)

Cesta de flores (Orquídea y Loto) )

Loto (He Xiangu)

Espada (Lv Dongbin)

Flauta (Han Xiangzi)

Yugu (Zhang)

Yuban (Cao Guojiu)

Ocho Inmortales Cruzando el Mar

Ocho Inmortales Cruzando el Mar es una de las historias más difundidas de los Ocho Inmortales. Fue la primera. visto en el drama "Ocho inmortales cruzando el mar para conseguir el tablero de jade". Según la leyenda, cuando las peonías estaban en plena floración en Penglai Wonderland, el Inmortal Baiyun invitó a los Ocho Inmortales y a los Cinco Inmortales a celebrar una gran ceremonia. En el camino de regreso, Tieguai Li (o Lu Dongbin) sugirió que encontraran un camino por su cuenta en lugar de tomar un barco. Este es el origen de "Ocho Inmortales, cada uno muestra sus poderes mágicos al cruzar el mar" o "Ocho Inmortales cruzan". el mar cada uno según su capacidad".

En ese momento, Li Tieguai arrojó su otro instrumento musical, el bastón de hierro (o calabaza), Han Zhongli arrojó un abanico de plátano, Zhang dejó su montura "burro de papel" y otros dioses. También arrojaron el suyo. El instrumento fue arrojado al agua y cruzó el Mar de China Oriental. Debido a que las acciones de los Ocho Inmortales alarmaron al Palacio del Dragón, el Rey Dragón del Mar de China Oriental dirigió a un grupo de soldados para discutir con Cangrejo. Inesperadamente, se produjo un conflicto y Lan Caihe fue llevada de regreso al Palacio del Dragón. Después de eso, los Ocho Inmortales mataron al dragón, y el Rey Dragón del Mar de China Oriental cooperó con el Rey Dragón del Mar del Norte, el Mar de China Meridional y el Mar del Oeste, y las olas de repente se volvieron violentas. En ese momento, Cao Guojiu sacó la tabla de jade para despejar el camino, forzó las enormes olas hacia ambos lados y cruzó con éxito el mar. Finalmente, el Bodhisattva (o Tathagata) Guanyin del Mar de China Meridional intervino y pidió al Rey Dragón del Mar de China Oriental que liberara a Lan Caihe, y los dos bandos dejaron de luchar.

Han Zhongli, cuyo apellido es Li Zhong, nombre de pila You, nombre de cortesía Mo y nombre Yun Fang Fang, es uno de los Ocho Inmortales que se volvieron inmortales antes. Debido a que el prototipo es un general de la dinastía Han del Este, también se le llama Han Zhongli. Más tarde fue venerado como uno de los Cinco Ancestros del Norte por la Secta Quanzhen, y su verdadero nombre era Zhengyang. El emperador Shizu de la dinastía Yuan lo nombró rey Zhengyang Wuzhen, y el emperador Wuzong de la dinastía Yuan lo nombró Zhengyang Wuzhen, y también fue el emperador de las enseñanzas.

Lu Dongbin, el dios taoísta posterior, es el fundador del taoísmo Quanzhen, con el título de "El primer ministro interno de Yuqing, Jinque, eligiendo al inmortal Chunyang, actuando en la escena correcta, los tres Cao emperadores de Fu, dominando el Jinxiu Tao". , el representante de la secta Neidan en el camino del medio, también se llama con y.

El nombre original de Lu Xian es Xie Lu. Se dice que su verdadero nombre es Lu Yu o Lu Qiong, y su nombre es Chunzi. En general, se cree que nació en Zhaoxianli, condado de Yongle (ahora ciudad de Yongle, condado de Ruicheng, provincia de Shanxi) en el año 798 d.C. Otra teoría es que era de Jingzhao (ahora Xi'an, Shaanxi) a finales de la dinastía Tang. En el primer año de Baoli de la dinastía Tang (825 d.C.), fue un erudito y sirvió como funcionario durante un período de tiempo. Pronto, porque estaba cansado de la vida de un funcionario corrupto, renunció a su puesto oficial, entró en el taoísmo y vivió recluido en la montaña Zhongnan. El momento de su muerte sigue siendo un misterio.

El legendario Lu Dongbin.

Basado en el verdadero Lu Dongbin, se han agregado muchas historias populares sobre él. Es la figura más legendaria de los Ocho Inmortales y la más famosa. Desde la dinastía Song del Norte, la gente ha salido en su nombre, haciendo que su leyenda sea más rica y mágica. Por ejemplo, "La historia de las tres torres borrachas de Yueyang", "Una visita a He Cheng" y "La historia de la venta de bolas de masa", etc.

Zhang Guo (?-?), un sacerdote taoísta de la dinastía Tang que sabía persuadirse a sí mismo y practicar la alquimia interior. Después de mediados de la dinastía Tang, fue gradualmente mitificado y más tarde se convirtió en uno de los. mitos populares. Era conocido como Zhang.

Vida

Las fechas de nacimiento y muerte de Zhang Guo son siniestras. Su vida se encuentra principalmente en el Volumen 10 de "Xinyu de la Dinastía Tang", y el "Nuevo Libro de la Biografía de Tang·Zhang Guo" se basa básicamente en esto.

Zhang Guo dijo que desde Tang Gaozong hasta Tang Xuanzong, vivió principalmente en Hengshan.

Idea principal

Zhang Guo estudió alquimia interior y alquimia exterior, pero practicó principalmente la alquimia interior. Dividió el elixir interno en tres grados, con Jiuzhuan Dahuang Dan como el grado superior. También concluyó que hay nueve elementos esenciales de la Píldora de las Nueve Transformaciones y Retornos, a partir de los cuales se puede alcanzar el Tao. Esta afirmación es similar a "siéntate y olvídate" de Sima Chengzhen. Además, propuso el cultivo dual y fue considerado el pionero de la alquimia interior en las dinastías Song y Yuan.

Trabajo

Daozang es el "Sutra del corazón de los nueve emperadores" de Zhang Guo.

Siete signos de las nubes

El volumen 59 contiene "Las leyes convencidas por el Sr. Zhang Guo"

"El secreto de la alquimia interior" está recopilado de " Los poemas de Hu Jin Bai Long" 》

El volumen 923 de "Complete Tang Dynasty" contiene el "Prefacio de Tao Ti" y el "Prefacio de Tai Shang Jiu Miao Yin Jing".

Se dice que otros fueron escritos por "Tao Ti Lun", "Teoría del propósito de los tres elementos" de Zhang Guo y el taoísta Zhang Hui.

Imagen mitológica

Su imagen típica es la de montar un burro blanco de espaldas. Se dice que este burro blanco puede caminar miles de kilómetros al día sin comer ni beber. Se pliega al descansar, sopla al montar y vuelve a convertirse en burro.

Han Xiangzi es uno de los Ocho Inmortales. Las generaciones posteriores creen que Han Xiangzi es Han Xiang, el sobrino nieto de Han Yu, un escritor de la dinastía Tang. Sin embargo, después de investigaciones, algunas personas creen que estos son sólo dos eventos no relacionados.

Han Xiang (794-), llamado Zhu Bei, era sobrino de Han Yu. En el tercer año de Changqing (823), se convirtió en Jinshi y se convirtió en funcionario de Cheng Dali. Otra persona desconocida es el "Sobrino de Shu" de Han Yu. Es la persona mencionada en "Notas varias de Youyang" que puede cambiar el color de las peonías.

La vida de Han Xiang

La fuente más antigua de la historia de Han Xiangzi es la historia de Han Xiangzi originaria de la dinastía Tang, centrada en "Du Han Gong". Han Gong es Han Yu. Han Yu escribió una vez tres poemas para su sobrino nieto, a saber, el famoso "Zuo Qianlanguan para conocer al sobrino nieto de Xiang" y dos poemas "Conoce al sobrino nieto de Xiang en la desembocadura del río Su Zeng". En el año 14 de Yuanhe (819), el emperador Xianzong de la dinastía Tang, Han Yu acogió con agrado el consejo de los huesos de Buda y fue degradado al puesto de gobernador de Chaozhou. Al ir a Languan y viajar juntos, Han Yu escribió el poema "Mudarse a Languan desde la izquierda para mostrárselo a su sobrino Xiang Xiang": "Se reproduce una carta durante nueve días por la mañana y ocho mil en Chaoyang Road por la noche. Si quieres Para eliminar los desastres para los sabios, ¿estarás dispuesto a declinar y apreciar tu vejez? ¿Dónde está la casa de Yun Heng en Qinling? río Han Xiang es el sobrino nieto de Han Yu ". También hay un artículo en memoria de su padre Han Laocheng. El artículo decía: "Su hijo comenzó cuando tenía diez años y mi hijo comenzó cuando tenía cinco años. De esto se puede inferir que Han Xiang nació en el décimo año de Zhenyuan (794) de Tang Dezong.

El "sobrino aprende diligentemente" de Han Yu

Según las "Notas varias de Youyang", Han Yu tenía un sobrino de Jianghuai que fue invitado por Han Yu a estudiar en una academia. Sin embargo, en lugar de estudiar mucho, intimidaba a sus compañeros de clase. Más tarde, Han Yu hizo arreglos para que estudiara en un monasterio, pero el abad del monasterio se quejó de que estaba loco. Han Yu lo regañó por ser inútil, pero dijo que tenía la capacidad de cambiar el color de Mudan y actuó frente a Han Yu, lo cual fue elogiado por Han Yu. Por eso, también escribió otro poema "Xuzhou presenta a la casa de mi sobrino", en el que escribió: "¿Quién llama a la puerta? Al escuchar esto, es nuestro clan. Hay maravillas en las nubes y hay excelencia". Sin embargo, este incidente ocurrió después de que Han Yu dejó Languan, renunció y regresó a Jianghuai.

Han Xiangzi

Han Xiangzi, nombre de cortesía Qingfu. "Ocho inmortales" en historias populares, estudió taoísmo con Lu Dongbin. Se dice que la música taoísta "Introducción a Tianhua" fue escrita por Han Xiangzi cuando se convirtió en inmortal, "vi a Taohong cuando estaba maduro". , sube al árbol y recógelo. De repente la rama se rompió y caí al suelo muerta, mi cuerpo también murió y quedó desmembrado. "Por lo tanto, en realidad cayó muerto de un árbol.

No hay ningún registro de que Han Xiang haya aprendido la inmortalidad en los libros de historia, es completamente lo que dijo la asociación popular.

Tieguai Li, también conocido como Li Tieguai, es uno de los Ocho Inmortales del Taoísmo. Según la leyenda, su nombre es Li Ningyang, o Li Honghong, o el niño Li Xuan, cuyo nombre es Li Kongmu. El (desafortunado) destino de alguien

Existen muchas leyendas sobre la vida de Tieguai Li

(refiriéndose al alma del difunto) encontrando la reencarnación en el cadáver de otra persona - (refiriéndose al malvado cosa) resucitar el alma

Inspirado por Taishang Laojun, Tieguai Li una vez tuvo una cita extracorporal con Taishang Laojun. Su discípulo pensó erróneamente que estaba muerto y quería ir a casa para ver a su enfermo crítico. madre, así que rápidamente incineró a Tieguai. El cuerpo de Tieguai Li no tenía adónde ir, por lo que poseía a un hombre que estaba a punto de morir de hambre. Este hombre estaba cubierto de tierra, cojo y sostenido por una barra de hierro. más tarde llamado "Tieguai Li".

[El bastón de hierro hace girar al dragón.

Tieguai Li mendigaba a menudo en la ciudad y era despreciado por la gente. Un día, de repente arrojó el hierro. bastón hacia el cielo El bastón de hierro se convirtió en un dragón volador, y Tieguai Li también abandonó Chenglong

La socialización de la Reina Madre de Occidente

También existe una teoría de que. Tieguai Li fue transformado por la Reina Madre de Occidente. Fue catalogado como una deidad desde el principio, nombrado líder de Donghua y galardonado con el bastón de hierro, cuyo nombre original era He Qiong. Era de Lingling, Yongzhou.

Uno de los Ocho Inmortales del Taoísmo, el prototipo es una hermosa joven que a menudo sostiene una flor de loto. Hay muchas historias sobre su vida. Se dice que He Xiangu, su hija, fue a las montañas a recoger té a la edad de trece años. Se encontró con su aprendiz y le dio un melocotón o una azufaifa. Después de comerlo, se convirtió en un hada.

En la maravillosa tierra de los inmortales y los budas, He Xiangu es la hija de Zhonghetai en Zengcheng, Guangzhou. Cuando tenía dieciséis años, soñó que un hada le enseñaba que podía vivir para siempre comiendo polvo de mica. Siguiendo las instrucciones del inmortal, comió mica y juró no casarse. Viajaba a menudo hacia y desde el valle, caminaba tan rápido como una mosca y poco a poco dejó de comer cereales integrales. Wu Zetian una vez envió un enviado para convocarla al palacio para encontrarse con el santo. De camino a Beijing, desapareció repentinamente y se dice que ascendió al cielo durante el día. En el noveno año de Tianbao en la dinastía Tang, apareció en Magu Altar, entre las cinco nubes, y luego apareció en Xiaoshilou, Guangzhou.

El "Lonely Wake Journal" de Zeng Minxing en la dinastía Song registró: "Di Qing pasó por Yongzhou cuando luchaba por Nannong en sus primeros años. Escuchó que He Xiangu podía predecir la buena y la mala suerte, por lo que Cuando se le preguntó específicamente sobre el resultado de la guerra, He Xiangu dijo: "No es necesario ver al ladrón. El ladrón se irá después de ser derrotado. "Di Qing no lo creyó al principio. Más tarde, la vanguardia del ejército Song luchó con los soldados de Nannong Gao Zhi. Sin ninguna posibilidad, Gao Zhi fue derrotado y huyó a Dali".

Lan Caihe es Uno de los Ocho Inmortales del Taoísmo. Nació en Kaiyuan Tianbao en la dinastía Tang. Sostiene una canasta de flores y puede comunicarse con los dioses. A menudo vestía ropas andrajosas, con un pie en una bota y el otro desnudo. Estaba mendigando en la ciudad de Chang'an, haciendo un gran negocio. A veces el dinero que pedía se lo entregaba a los pobres y otras veces lo gastaba en un hotel. Cantaba cuando estaba borracho y sus letras estaban llenas de significados inmortales. Además, le gusta usar ropa gruesa en verano y tumbarse en la nieve en invierno. Según la leyenda, algunas personas lo vieron en la infancia y en la vejez, y la apariencia de Lan Caihe nunca ha cambiado. Finalmente, Lan Caihe fue a un restaurante en Zhongli Quan y se emborrachó.

Cao Guojiu, natural de Xuzhou, es uno de los Ocho Inmortales del Taoísmo. Según la leyenda, era el tío abuelo de Song Renzong, llamado Cao Shu, también conocido como Cao Jingxiu. Según la leyenda, el hermano menor de Cao Guojiu, Cao Jingzhi, codiciaba la belleza de la esposa del erudito, por lo que ahorcó al erudito y le quitó a su esposa. El fantasma del erudito se quejó con Bao Zheng, y Bao Zheng les permitió investigar. Para evitar problemas futuros, Cao Guojiu le enseñó a su hermano menor a matar a la esposa del erudito. Entonces Cao Jingzhi arrojó a la esposa del erudito al pozo, pero ella escapó. Cuando su esposa conoció a Cao Guojiu, pensó que había conocido a Bao Zheng y le pidió piedad a Cao Guojiu. Cao Guojiu estaba asustada y sus hombres la mataron y la arrojaron al callejón.

Inesperadamente, su esposa sobrevivió nuevamente. Cuando despertó, se quejó con Bao Gong. Después de preguntar por la verdad, Bao Zheng planeó encarcelar a los dos hermanos Cao Guojiu. Incluso la emperatriz Cao y la emperatriz Cao rogaron personalmente a Bao Zheng que les concediera indulgencia, pero Bao Zheng se negó a obedecer y ordenó la ejecución de los dos tíos. Más tarde, Song Renzong perdonó al mundo entero. Bao Gong liberó a Cao Guojiu.

Después de que Cao Guojiu fue liberado, se fue a las montañas a practicar el budismo. A partir de entonces, vivió recluido en las montañas, vestido con ropas salvajes y decidido a practicar el taoísmo y aprender la inmortalidad. Un día, me encontré con Han Zhongli y Lu Dongbin, y me alegré mucho de ver la respuesta de Cao Guojiu. Me dieron la "Escritura Secreta" y le pedí que la practicara seriamente. Pronto, Zhong Liquan y Lu Dongbin lanzaron Xianban.

Entre los Ocho Inmortales, Cao Guojiu tiene menos acciones y el origen más reciente.

Bestias y Espíritus Míticos

Ao, la legendaria tortuga marina o tortuga del mar. En "La Diosa Reparando el Cielo" se dice que "romper Ao es suficiente para hacer frente a los cuatro polos", y hay tres montañas de hadas en el Mar de China Oriental: Penglai, Fangzhang y Yingzhou.

El perro que silba es la bestia al lado de Erlang Shen, ayudándolo a matar demonios. Apareció en "Viaje al Oeste", luchando contra Sun Wukong.

Se dice que los perros feroces como los mastines tibetanos del suroeste son descendientes del pequeño tengu.

La serpiente Bashu es una serpiente que se traga elefantes en las antiguas leyendas chinas. Fueron necesarios tres años para escupir los huesos del elefante. Véase "Shan Hai Jing" y "Hainei Nan Jing". Las generaciones posteriores utilizarán esta situación de utilizar lo pequeño para tragarse a lo grande como metáfora de la codicia del corazón humano. Se puede encontrar en "Yu Shi Ming Yan". Volumen 2. Chen Yushi inspeccionó hábilmente el Palacio del Cabello Dorado: "Liang Shangbin vio que el trato era barato y estaba lleno de alegría. Es exactamente: la codicia, la ignorancia, la serpiente sin fondo que se traga al elefante, la desgracia y la felicidad son difíciles de entender".

El Fénix es el rey de los pájaros en las antiguas leyendas chinas, y su estatus en la cultura china es superado solo por el del dragón. Las plumas son hermosas, el macho se llama Fénix y la hembra se llama Fénix. A menudo se utiliza para simbolizar la buena suerte. También conocido como pájaro colorado, pájaro colorado, pájaro de fuego, cigüeña, etc.

[Editor] La forma del fénix

Según las notas de Guo Pu en "Erya·Shiniao", las características del fénix son "una cabeza de pollo, una mandíbula de golondrina, una "Cuello de serpiente, lomo de tortuga y cola de pez" Cinco colores, seis pies de alto. "Elogio ilustrado de montañas y mares" dice que hay cinco tipos de caracteres pictográficos: "El primer texto se llama De, las alas se llaman Shun, la espalda se llama Yi, el vientre se llama Xin Yue y la imitación es Ren Yue .""

Feng Ming

Según la literatura existente, se infiere que Feng Ming se asemeja a una flauta y suena como campanas y tambores. El Fénix macho se llama Fénix, la Fénix hembra se llama Hombre y el macho y la hembra se llaman Tang Qiang.

El símbolo del fénix

El fénix frente al Salón Renshou en el Palacio de Verano de Beijing es un ave de honor en la mente de la gente y un símbolo de la paz mundial. Los antiguos creían que cuando había paz y prosperidad, el fénix volaría. Las inscripciones en los huesos del oráculo de Fengqi y Fengfeng son las mismas, lo que significa la omnipresencia del viento y el poder espiritual; Ran es la palabra para emperador, que significa supremo y grande.

El fénix es también un símbolo del poder imperial chino y se suele utilizar junto con el dragón. Phoenix está subordinado al dragón y se usa para las concubinas de la reina. La combinación de dragón y fénix es el tótem más distintivo con características chinas. Hay una gran cantidad de formas similares en el arte popular. El fénix también representa el yin. Aunque el fénix se puede dividir en masculino y femenino, comúnmente se lo considera femenino. "Feng" y "phoenix" se encuentran comúnmente en nombres femeninos.

El fénix es considerado el más noble de los pájaros y el rey de los pájaros (aunque es ficticio). Hay un dicho que dice que "cien pájaros rinden homenaje al fénix".

Según la teoría del yin y el yang y los cinco elementos, el fénix es rojo y los cinco elementos pertenecen al fuego. Es la imagen del pájaro rojo de las siete noches del sur. También es uno de los que los chinos llaman los cuatro grandes dioses (Li Yun, dragón, fénix, unicornio y tortuga).

La Universidad China de Hong Kong utiliza el fénix como emblema escolar.

Tótems de la cultura Chu

El respeto del pueblo Chu por el fénix se origina en las creencias primitivas de sus ancestros lejanos de adorar al sol y respetar al fénix. Tiene una historia de más de 7.000 años. El antepasado del pueblo Chu, Zhu Rong, era el dios del fuego y el trueno. "La leyenda del tigre blanco" de la dinastía Han decía que Zhu Rong "es un pájaro y ella es un fénix". "Bian Ya Jiang Bird" señala: "Un fénix también lo es". Se puede ver que Zhu Rong también es la encarnación del Fénix. Hay una gran cantidad de cabezas humanas, cuerpos de serpientes y patrones de cuerpos de pájaros en las reliquias culturales de Chu, lo que muestra que los antepasados ​​​​de Chu experimentaron la adoración de pájaros en la imagen del corazón humano, abriendo así el origen cultural del "dragón". y el fénix que presenta lo auspicioso" en la cultura legendaria china. A juzgar por las características destacadas de la adoración de tótems en el sistema de clanes, Feng es el antepasado del pueblo Chu y, como tótem de su clan, es inevitable que sea adorado y respetado por el pueblo Chu.

El fénix no es sólo un ave sagrada, sino también un símbolo de la dignidad de la nación Chu y del país Chu. La influencia del pueblo Chu Chongfeng ha penetrado en varios campos. Por ejemplo, en las reliquias culturales del estado de Chu, hay innumerables imágenes de fénix, imágenes y estatuas bordadas, y los patrones de bordado en la ropa del pueblo Chu también tienen fénix como contenido principal. Además, también hay "Cadena de pájaros y fénix", "Tigre parado sobre el tambor de Fénix", "Ropa Luo Zen bordada de Fénix, dragón y tigre", etc. Las pinturas con patrones de fénix del estado de Chu pueden describirse como diversas y extrañas.

Prototipo

Existen diferentes opiniones sobre el prototipo zoológico del Fénix, y generalmente se considera que es un híbrido. Según las pruebas y los argumentos enumerados en el libro "Hablando de dragones y hablando de fénix", publicado por el erudito chino He Xin en 1987 y 2004, los animales prototipo de los dragones son grandes reptiles, principalmente cocodrilos y lagartos monitores, y los animales prototipo de Phoenix son especies de aves de gran tamaño, principalmente avestruces. Hace tres generaciones, el clima de China era cálido y húmedo, y ambos animales existían en China continental. Se han encontrado cáscaras de huevos fosilizadas de cocodrilo y avestruz en yacimientos del Paleolítico y Neolítico.

Mitos y leyendas relacionados

Se difundió por primera vez en Oriente, por eso se le llama el Ave Divina Oriental y el Ave de la Inmortalidad.

También hay narrativas sobre pájaros divinos en los mitos y leyendas occidentales. El fénix del poema "Phoenix Nirvana" de Guo Moruo se refiere al fénix de las leyendas occidentales.

Según las antiguas leyendas egipcias, el fénix es tan grande como un águila, con plumas doradas por todo el cuerpo, alas brillantes, apariencia hermosa y canto dulce. Puede traer felicidad y longevidad a las personas. ; también se cree que sólo hay un fénix en el mundo con una vida útil de 500 años. Cuando el Fénix está a punto de morir, recolectará ramas de plantas y hierbas aromáticas para construir un nido y luego se prende fuego. En las llamas ardientes, nació un joven fénix. El nuevo pequeño Fénix puso las cenizas del viejo Fénix en un huevo medicinal, lo untó con aceite esencial antiséptico y se lo llevó al Dios Sol, quien lo colocó en el altar del Templo del Sol.

El "Fénix" mencionado anteriormente es algo diferente del Fénix de la leyenda china. El fénix de las leyendas occidentales tiene forma de águila, mientras que el fénix de las leyendas chinas se parece más a la imagen de un pavo real. No parece haber ninguna mención de la autoinmolación del Fénix en los antiguos mitos y leyendas chinos.

El pájaro Luan, un pájaro divino similar al Fénix, es también la leyenda del pájaro Luan cargando bebés.

La legendaria tortuga verde gigante

El perro silbador

Bashe

Fénix

El pájaro aleatorio

Jiguang

Un pájaro mítico con un solo ojo y un ala (un par de pájaros así deben unirse para volar)

Recuperación de longitud y latitud

Un pájaro mencionado en libros antiguos

Dapeng

Qinglong - el santo patrón de Oriente en el taoísmo

Tigre Blanco

Suzaku

Tortuga

Rey Dragón

Fukuzo Ryu

¡Dragón!

Lombriz de tierra

Lujoso

Kilin

Un animal salvaje mítico

En las antiguas leyendas chinas El de una sola pierna monstruo con forma de dragón

El legendario pez gigante que puede convertirse en roca

The Walking Dead

La zorra - la mujer seductora

Espíritu de serpiente

Yakesha

Nien

Nuor con cabeza de caballo y cara de caballo (dos seguidores del Rey Fantasma): varios demonios/malvados/personas malvadas

Soldados camaroneros y generales cangrejo: tropas ineficaces

Ruishi

Gente que ama...

Qiongqi

Escuche

La bestia legendaria - el hombre feroz

Caos

Alatas

El legendario devorador de hombres del bosque

Duendes

Demonios y Monstruos

Demonios y Monstruos

Cocodrilo

Mirada Enojada

Un fiero

Bestia legendaria parecida a un tigre cuya imagen estaba pintada en las puertas de la prisión

Pulao

Burden

Beso (cola, beso)

Tierra Quemada

Vaca Prisión

Riéndose del Viento

Mundo Espiritual/Mundo Inmortal

Xuan Pu

Lago Jasper

La legendaria morera en el océano por donde sale el sol

El Puente Magpie

El legendario El lugar donde viven los inmortales

Yingzhou - también conocido como Dongsheng Yingzhou

Monje Jefe

Palacio de la Luna

Frente media

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La Biblioteca Maestra del Cielo (Emperador del Cielo) está en la leyenda