Un hijo filial es el mayor respeto por sus familiares; no hay mayor ambición de respetar a sus familiares que sostener al mundo entero. explicación
De: Mencio en el período de los Reinos Combatientes, Sobre Mencio Diez Mil Capítulos.
Extracto del artículo original:
Un hijo filial tiene el mayor respeto por sus familiares; el respeto por sus familiares no es más que alimentar al mundo. Como padre del Hijo del Cielo, el respeto es supremo; quiero elevar el mundo y elevarlo al extremo. La "poesía" dice: "A menudo se dice la piedad filial, y la piedad filial es el principio". ”
Explicación:
La mayor piedad filial de un hijo filial es honrar a sus padres; el estándar más alto de honrar a sus padres es apoyarlos con el mundo entero. del emperador es el estatus más alto; apoyar a mi padre con el mundo entero es el más alto apoyo. El Libro de los Cantares dice: "Mantén siempre la piedad filial, y la piedad filial es la ley".
Datos ampliados
Mencio heredó la teoría de la "piedad filial" de Confucio. También tenía puntos de vista similares a los de Confucio sobre lo que es la verdadera "piedad filial". Mencius creía que Zeng Yuan solo cuidaba la boca y los intestinos de sus padres y no era un verdadero hijo filial, pero un verdadero hijo filial era una persona que cuidaba los corazones de sus padres como lo hacía Zeng Zi. Se puede ver que brindar únicamente apoyo material a los padres es piedad filial, pero no es verdadera "piedad filial". Sólo apoyar a los padres con amor, respeto y cortesía puede llamarse verdadera piedad filial.
En opinión de Mencio, la “piedad filial” es también el fundamento de toda benevolencia, rectitud y moralidad. "La benevolencia es la verdad, la piedad filial es suficiente". La piedad filial no se trata sólo de servir a los padres, sino como una semilla de la que pueden crecer cuatro ramas muy importantes de la benevolencia, la justicia, la sabiduría y el decoro.
En este artículo, Mencio no solo aclaró el significado de la piedad filial del sabio, sino que también habló sobre algunos puntos de vista sobre el "Cielo", que se reflejan específicamente en los Capítulos 5 y 6. El "cielo" es algo natural que gradualmente se desarrolló hasta convertirse en una existencia suprema en la reverencia y la imaginación de nuestros antepasados.
Ya sea desde la perspectiva del desarrollo histórico o de la herencia interna y la evolución del confucianismo, el significado de "Cielo" es muy complejo. Si algo no está claro, es mejor entenderlo que hablar de ello por separado. En las enseñanzas de Mencio, "el concepto de destino" no es la parte más importante. Está más preocupado por la búsqueda de recursos humanos, pero no le es indiferente la parte fuera de los recursos humanos donde está el destino.