Excelente plan de lección para Peacock Flying Southeast

En primer lugar, aclarar las pistas de la trama, comprender la maldad del sistema patriarcal feudal y la ética feudal que destruyen la vida feliz de hombres y mujeres jóvenes, y comprender el amor leal y el espíritu rebelde de Liu. Lanzhi y Jiao Zhongqing.

En segundo lugar, conozca las características artísticas de este poema en narrativa y escritura.

Enfoque intelectual

Primero, el destino y el carácter de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing son el tema de todo el poema.

La segunda es la técnica artística de dar forma a los personajes a través del diálogo entre personajes, así como de agudos conflictos y tortuosos desarrollos argumentales.

En tercer lugar, las características de las palabras compuestas con significados parciales de caracteres antiguos y modernos, y el uso de la palabra "xiang" en diferentes contextos.

Dificultades de Aprendizaje

Técnicas de exposición, comparación y diversión en poesía.

Guía del método

Este poema de Yuefu es muy largo. Consulte las notas para comprender el significado del poema específico y lea el poema completo. Comprender el esquema de la historia y luego analizar los personajes, centrándose en los rasgos de carácter y el significado trágico de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing y comprender las principales técnicas artísticas en narrativa y escritura.

Introducción y análisis

1. Contenido ideológico:

El poema "Peacock Flying Southeast" puede haber circulado entre las masas desde Jian'an. cien años No fue hasta las Seis Dinastías que vimos la tradición del boca a boca. Por tanto, aunque ha sido procesada por los literatos, las características de la literatura popular siguen siendo significativas.

La historia tiene lugar en "Jian'an al final de la dinastía Han". El trasfondo en ese momento era: Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, la ética confuciana tomó gradualmente una posición dominante y se desarrolló a un nivel bastante completo y estricto en términos del sistema matrimonial, hubo regulaciones como "Seven Outs"; " y "El corazón de los padres en el mundo".

"No hay padres en el mundo", esta es la causa fundamental de la tragedia de Jiao y Liu. En la atmósfera de esta era y la arrogancia de Jiao Mu, Jiao Zhongqing se atrevió a estar al lado de Liu Lanzhi, lo que demuestra que su actitud firme de "dormir con Liu Lanzhi y ser amigo de él" es realmente encomiable.

Al narrar la tragedia del matrimonio de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing, todo el poema expone los pecados del sistema patriarcal feudal y la ética feudal que destruyen las vidas felices de hombres y mujeres jóvenes, y elogia a Liu Lanzhi. y el amor eterno y la resistencia a la opresión de Jiao Zhongqing. El espíritu refleja la infinita simpatía del pueblo por los perseguidos y su fuerte deseo de buscar la libertad del matrimonio y apreciar su vida amorosa.

Según las pistas del desarrollo de la historia, todo el poema se puede dividir en cinco partes:

La primera parte (párrafo 65438 0-2) La autoqueja de Lanzhi. (Al principio se revela la contradicción)

La segunda parte (párrafos 3-12) presta juramento. (Desarrollar, avanzar conflictos, continuar desarrollándose)

La tercera parte (párrafos 13-22) se vio obligada a volver a casarse. (Continúa avanzando en el conflicto)

La cuarta parte (párrafos 23-32) trata sobre sacrificar el amor. (Clímax, el conflicto alcanza su punto máximo)

Parte 5 (Párrafo 33) Yuanyang y Ming. (Terminar, resolver conflictos)

"The Peacock Flies Southeast" es bueno en narrativa, y es muy bueno en narrativa. Pone sentimientos en las cosas, hace que las cosas vuelvan a suceder, que las situaciones se unan. El arte estructural es muy hermoso. La característica estructural más destacada de este poema es que los dos versos discurren en paralelo y avanzan alternativamente. Una pista del poema es que la principal contradicción es la opresión de los padres feudales y la resistencia de los hombres y mujeres jóvenes. Ésta es la línea principal.

En esta pista, las partes en conflicto se enfrentan repetidamente entre sí, y las olas de lucha avanzan hasta que Liu Jiao lucha hasta la muerte y entra en el clímax del trágico conflicto, resaltando así un aspecto de la idea central: exponer La ética feudal y el pecado del canibalismo en el sistema patriarcal. Otra pista es el amor eterno entre Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing.

Aunque esta línea no es tan colorida como la línea principal, todavía necesita algo de pluma y tinta. Puede considerarse como la línea auxiliar de este poema. Lo que juega un papel decisivo en el desarrollo de la trama principal es la motivación interna. Bajo la influencia de la ética feudal y el sistema patriarcal, tanto Liu como Jiao "sucumbieron a su amor", expresando profundamente el otro lado de la idea central: reflejar el fuerte deseo y el espíritu de resistencia del antiguo pueblo chino a la independencia del matrimonio.

Aunque las dos pistas son paralelas, se avanzan y se complementan: cuanto más sincero y profundo es el amor entre Jiao y Liu, más expone la arbitrariedad y la irracionalidad del patriarcado feudal; , feudalismo Cuanto más brutales e irracionales son los padres, más precioso es su amor. ¡Destruir por completo cosas valiosas para que la gente las vea hará que la atmósfera trágica sea aún más fuerte!

2. Análisis del personaje

Liu Lanzhi es una joven hermosa, inteligente, amable y capaz. Viviendo en una sociedad feudal, recibió la educación de la ética feudal y normas morales ordenadas a lo largo de los siglos, lo que le permitió tolerar la opresión y el abuso de su suegra y el matrimonio forzado de su hermano, pero lo más esencial Fue su fuerte resistencia.

2. Jiao Zhongqing, al igual que Liu Lanzhi, es una imagen típica de los oprimidos y del espíritu de resistencia en la sociedad feudal. Para mantener su amor por Liu Lanzhi, hizo grandes esfuerzos y luchó activamente. Cuando las poderosas fuerzas feudales destrozaron todas sus esperanzas, se suicidó trágicamente para acusar y resistir al sistema feudal.

Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing lucharon resueltamente contra el paternalismo feudal y la ética feudal, y finalmente expusieron los males del sistema social feudal con sus heroicos sacrificios.

Tercero, resumen de la oración

1. "El pavo real vuela hacia el sureste y deambula a cinco millas de distancia". El poeta estaba entusiasmado con las cosas y describió a Lanzhi con la belleza de un pavo real. "Wuli" significa ubicación aproximada. "Wandering" está vacilante y lleno de tristeza. Esta frase no solo describe el estado de ánimo de Lanzhi, sino que también expresa el tema del poema, que es el toque final.

2. "Afuera canta el gallo, y la novia está bien vestida. Cuando borda mi vestido, todo es cuatro o cinco. Mis pies están de puntillas, y mi cabeza brilla. Si fluye agua "Desde mi cintura, puedo oler la luna brillante". Señalando la raíz de cebolla, sosteniendo a Dani en la boca. Los pasos son meticulosos y exquisitos. "La ropa, la ropa, los zapatos y los accesorios de Langhi, así como la hermosa postura y apariencia son todo escrito deliberadamente aquí.

3. Se trata de una especie de comunicación horizontal. Lo más destacado de esta historia es que contiene una serie de metáforas como "Liu", "Mingyue", "pelar raíces de cebolla", "Handani", etc., y es exagerada.

4. "El rey es como una roca, y la concubina es como una caña. El hilo de la hierba de la pampa es como la seda, y la roca no tiene giro". Este juramento de despedida es consistente y consistente con el anterior "jurar a Dios estar a la altura de mi culpa" y el siguiente "dos sentimientos son felices".

5. "Trece te enseñarán a tejer y catorce te enseñarán a cortar ropa. Quince balas, dieciséis etiquetas". El mismo contenido se repite de boca de dos personas, lo que potencia el efecto de elaboración.

6. "Tengo mis propios padres y me veo obligado a ser el hermano mayor". "Padres" sólo se refiere a la madre y "hermano" se refiere sólo al hermano mayor. Ambos son personajes parciales. Fui perseguido por mi madre y mi hermano. Esto se debe a la ubicación específica para completar la oración de cinco oraciones.

7. “El viento es frío hoy, el viento frío está destruyendo los árboles y la helada es severa”, lo que implica que algo desafortunado está por suceder.

Cuarto, características artísticas

1. Lenguaje personalizado

Este poema utiliza un lenguaje personalizado para describir las diferentes identidades y personalidades de muchos personajes. Por ejemplo, Langzhi dijo: "Es demasiado tarde para domar cinco caballos en tres días, mi señor. Si no es demasiado tarde para tejer, será difícil para su esposa. La palabra "Li" no solo representa la ferocidad de Jiao". La crítica deliberada de Mu, pero también muestra La sabiduría de ver el mundo de Lanzhi.

"No soporto que me echen, pero no tengo nada que hacer". Me invité a volver, primero porque no podía soportar el abuso de mi madre, y segundo porque sabía que el La tendencia de retorno fue irreversible y Lanzhi también se vio obligado. Langzhi se despidió: "Me impulsó la enorme riqueza de mi madre. Hoy fui a casa para extrañar a mi madre y trabajar en casa".

Romper con Zhongqing Daodao: "El hilo de la hierba de la pampa es como la seda, pero la roca es inamovible" muestra lealtad al amor. "Tengo un padre y un hermano que tienen sexo como un trueno. Tengo miedo de que si no hago lo que quiero, me volaré el brazo. Predecir que su hermano la perseguiría me hizo sentir". extremadamente triste, ansioso y dolorido.

Otro ejemplo es Zhong Qing: "Mi hijo lo ha perdido todo, pero tengo suerte de haber encontrado a esta mujer. Compartimos la misma cama y somos amigos. No sólo demuestra sus profundos sentimientos". por Lanzhi, pero también expresa eufemísticamente su actitud de amor por ella de que si Xio abandona a Lanzhi, no se volverá a casar.

"No ahuyento a los Qing, sino que obligo a mi madre". Habla sin rodeos y tiene una actitud clara.

También se escucha la arrogancia y terquedad de Jiao Mu: "¡Cómo te atreves a ayudar a una mujer si no tienes miedo!", amenazaba con malas palabras. "Mi jefe tiene una hija virtuosa... mi madre te está buscando", en realidad es una combinación de tácticas suaves y duras.

El comportamiento sexual de Liu Xiong es violento, despiadado, snob y cínico. "¡Por qué no planeas! Cásate primero con un funcionario del gobierno, luego con tu esposo. Si el cielo y la tierra son buenos, entonces serás próspero ..." El villano solo trata a Mu como rico y noble, e ignora la etiqueta, que es vergonzoso y se humilla a sí mismo.

2. Comparación de presagios

El comienzo del poema es "Puedo tejer a los trece, aprender sastrería a los catorce, jugar a los quince, memorizar poemas y libros a los catorce". decimosexto. Diecisiete años Es esposa de un caballero, y su corazón está siempre amargo y triste." Esta es una discusión vertical que resalta las características de versatilidad y educación en orden cronológico. Los números de la lista deben considerarse intertextuales y transexpresivos. Escribe en detalle cómo vestía Lanzhi cuando salió de casa, "...los pasos son meticulosos y exquisitos".

Desde los pies hasta la cabeza, pasando por la cintura, las orejas, los dedos, a la boca, a los pasos, una serie de exageraciones. Las explicaciones son todas para describir su belleza y mostrar su tranquilidad. La descripción de la lujosa ceremonia de la boda del prefecto muestra que a Liu Lanzhi no le conmueve la riqueza. También crea un contraste entre la felicidad de la familia del prefecto y la tristeza de Lanzhi y Zhong Qing, lo que refuerza el tono trágico. El arreglo y la disposición en la poesía son propicios para dar forma a los personajes y también aportan belleza de ritmo y color a la poesía.

Extensión del libro de texto

1. Acerca de Yuefu

Yuefu fue originalmente una institución musical establecida durante la dinastía Han. Su deber era recopilar canciones populares o poemas literarios y componerlos para uso de la corte. Los poemas que recopiló más tarde se conocieron como "Poesía Yuefu" o simplemente "Poesía Yuefu".

La mayoría de los poemas de Yuefu que podemos ver hoy en día son de la dinastía Han del Este. Estos poemas no están sujetos a derechos poéticos confucianos. Tienen una amplia gama de temas y un rico contenido. Reflejan verdaderamente la vida social de la dinastía Han y transmiten las aspiraciones de las personas de la base de la sociedad que "sienten tristeza y alegría". que surge de las cosas." "Peacock Flying Southeast" es un representante en este sentido.

2. Acerca de "Oda al Nuevo Yutai"

"Oda al Nuevo Yutai" fue editada por Chen Xuling en la Dinastía del Sur. El editor Xu Ling (507-583 d.C.) era nativo del condado de Tancheng, provincia de Shandong. Era inteligente cuando era joven. Podía escribir a la edad de ocho años y conoció la verdad sobre Zhuang Lao a la edad de doce. Cuando creció, participó más en registros históricos y tenía buenos argumentos. En el segundo año de Datong (508 d.C.) del emperador Wu de la dinastía Liang, se convirtió en soltero en el Palacio Guandong.

En el segundo año de Taiqing (548 d.C.), un sirviente regular que montaba Zhisan lo envió a Wei. Más tarde, él y Chen sirvieron como cinco soldados en la historia. Se desempeñó sucesivamente como supervisor de Zuo Pu y Zhong Shu de Shangshu. Murió en el primer año de Daode (583 d.C.) a la edad de 77 años.

A juzgar por el prefacio de Xu Ling, el nombre "Yutai" debería significar "patio trasero". El llamado "Nuevo Yong Yu Tai" significa que se trata de una nueva colección de poemas para cantar en el patio trasero. El poema "Peacock Flying Southeast" se vio por primera vez en "Nuevas Odas de Yutai".

En tercer lugar, la intertextualidad:

La intertextualidad se utiliza en el poema, como por ejemplo "se plantan pinos y cipreses en Oriente y Occidente, y sicómoros a izquierda y derecha". La intertextualidad de "Oriente y Occidente" es "Oriente y Occidente". Plantar pinos y cipreses a un lado, y plátanos a izquierda y derecha. El comienzo del poema es "A los trece años sabía tejer, a los catorce aprendí sastrería, a los quince sabía jugar..."

Esto es También una técnica intertextual. La intertextualidad puede hacer que las palabras en el contexto se reflejen, penetren y se complementen entre sí, realzando la viveza del lenguaje poético y la armonía de la rima y el ritmo.