Colección de citas famosas - Colección de poesías - ¿Por qué Confucio fue pionero del confucianismo? Según Mozi, los hechiceros confucianos son expertos en organizar bodas y funerales: "Cuando los ricos pierden la vida, dicen alegremente: '¡Este es el fin de la comida y la ropa!', lo expresó eufemísticamente el historiador Feng Youlan. : “Confucianismo y confucianismo no significan lo mismo. El confucianismo se refiere a personas cuyas ocupaciones son enseñar y cortejar. El confucianismo se refiere a una escuela de pensamiento entre los eruditos anteriores a Qin. El confucianismo se originó a partir del confucianismo, y es posible que los confucianistas todavía practiquen el confucianismo, pero los dos no son lo mismo. "Confucio no es el fundador del confucianismo, sino el fundador del confucianismo". Confucio afirmó que "yo era muy humilde cuando era joven". El "malo" se refiere a un origen humilde, porque Confucio era el hijo ilegítimo del tío de su padre. y la hija de Yan. Confucio nació en una familia aristocrática en decadencia. No fue hasta el período de primavera y otoño que los aristócratas tuvieron apellidos. Los "comunes" eran nobles, no plebeyos. A la edad de veinte años, Confucio se convirtió en sirviente del Dr. Ji de Lu y sirvió como enviado a cargo de los almacenes, el ganado vacuno y las ovejas. Confucio tenía una buena educación y dominaba la etiqueta, la música, el tiro, las artes imperiales, la caligrafía y las matemáticas. Confucio alguna vez sirvió como funcionario en el estado de Lu, una persona común y corriente (a cargo de proyectos) y jefe de departamento (a cargo de prisiones), pero su mandato fue corto. Confucio matriculó estudiantes a la edad de 30 años y se dedicó a la educación la mayor parte del tiempo. A Confucio le gustaba mucho la política y siempre quiso ser funcionario. Viajó por todo el mundo con la esperanza de ser apreciado por los monarcas de varios países. Sin embargo, sus opiniones políticas estaban obsoletas. No alcanzó su talento, por lo que expresó sus opiniones políticas a través de conferencias y sus alumnos las registraron en un libro. Se trata de las Analectas de Confucio que han influido en China durante dos mil años. El núcleo del pensamiento de Confucio es la "benevolencia", "la persona benevolente ama a los demás". "Contenerse y restaurar la propiedad de ser benévolo" es su propuesta política. Confucio admiraba la civilización ritual y musical establecida en la dinastía Zhou Occidental y estaba muy insatisfecho con la alteración del orden social. Cuando Qi Jinggong le preguntó cómo gobernar un país, respondió: "Jun, ministro, padre, hijo". Confucio enfatizó el "ritual" que mantenía la jerarquía aristocrática. A los ojos de Confucio, era "anacrónico" que el Estado Jin construyera un caldero de castigo y gobernara el país según la ley. La familia Ji, un alto funcionario del estado de Lu, utilizó la música y la danza del emperador Zhou, que Confucio también consideraba "no autorizadas". Confucio consideró la recaudación de impuestos territoriales por parte de Ji como una violación del "Código de Zhou Gong" porque el sistema de campos de pozos "registrado sin impuestos". Las opiniones retropolíticas y los métodos ideológicos de Confucio que defendieron la civilización ritual y musical de la dinastía Zhou se convirtieron en el dogma inquebrantable de los confucianos posteriores. "La armonía es lo más valioso en el uso de la etiqueta". Confucio creía que el uso de la etiqueta radica en la propiedad. La armonía por el bien de la armonía no funcionará sin las limitaciones de la etiqueta y la ley. Algunas personas de cultura tradicional moderna creen que la "armonía" de Confucio es "armonía" y es la esencia de la cultura tradicional china. Sin embargo, la idea de Confucio de "armonía" o "armonía" es mantener el sistema social jerárquico, lo cual es muy diferente del concepto moderno de armonía que persigue la igualdad para todos. "No hay clases de enseñanza". El estudioso moderno Hu Shi cree que "Confucio es un gran educador" y "se puede decir que su filosofía educativa es una filosofía educativa democrática y libre, que trata a las personas como iguales". De hecho, la "clase" es muy limitada y la gente corriente no tiene la oportunidad de recibir educación. El propósito de la educación, como dijeron generaciones posteriores de confucianistas, es cultivar y seleccionar talentos de "eruditos" que puedan "dirigir una familia, gobernar un país y traer la paz al mundo". Confucio "narró pero no escribió y fue fiel a los antiguos". Los libros antiguos que compiló, como poemas, libros, rituales, música, Yi Jing, Anales de primavera y otoño, etc., se convirtieron en clásicos confucianos. Confucio compiló estos libros antiguos y contribuyó a la herencia de la cultura antigua. Pero Confucio organizó los libros antiguos y los seleccionó según sus propias preferencias. Según los registros históricos, "hay más de 3.000 poemas de antiguos", pero sólo 305 de los poemas de Confucio han sobrevivido. "En cuanto a la" Primavera y Otoño ", la pluma es una pluma y el afilado es un afilado. Los discípulos de Xia y Zi no se atrevieron a elogiarlo". Por eso Confucio dijo: "La" Primavera y Otoño "es conocida". a generaciones posteriores, y la "Primavera y Otoño" también es utilizada por personas que ofenden a las colinas "Mencio Fue discípulo de Zisi, discípulo de Confucio, y fue venerado como el 'Santo Asiático' por generaciones posteriores. Mencio, al igual que Confucio, abogaba por seguir el ejemplo de los reyes anteriores e implementar un gobierno real y benévolo. Después de escuchar su "benevolencia", el rey Xuan de Qi se mostró muy feliz al principio y luego se enfureció: "El rey está hablando de él". Convenció a Teng Wengong de que "el gobierno benévolo debe comenzar desde los límites económicos" y el gobierno benévolo debe restaurar el sistema de campos de pozos. Sin embargo, a medida que pasó el tiempo, el gobierno benevolente promovido por Mencio fue en vano. Las enseñanzas de Confucio y Mencio estaban obsoletas en ese momento y no se convirtieron en la doctrina imperial oficial. Esta situación no cambió hasta 500 años después de la muerte de Confucio.