El estatus legal de la mujer en la dinastía Song (el matrimonio y la familia también estaban permitidos)
Vocabulario relacionado Ensayos Sui, Tang, Song y Yuan
Reimpresión de la fuente 1 Todos los artículos del autor Wang Yang.
Las mujeres reales en la antigua China pertenecían a un grupo especial entre todas las mujeres, y su estatus legal superior estaba fuera del alcance de las mujeres comunes y corrientes. Su huella de los derechos maternos es un tema que no puede pasarse por alto cuando estudiamos los derechos maternos antiguos. La llamada "mujer gobernante" es el resultado inevitable de la combinación de centralización y sistema patriarcal en la sociedad feudal de China. Significa que la concubina controla el poder estatal, está a cargo de los asuntos nacionales, escucha la política junto con el emperador. y a veces incluso se convierte en el gobernante supremo del país. Hay dos razones para este fenómeno. Una es que la política nacional necesita protagonistas femeninas, y la otra es que las protagonistas femeninas han hecho las debidas contribuciones a la economía nacional y al sustento de la gente durante su tiempo en el poder. Por ejemplo, Wu Zetian, Renzong Liu y Zhezong Gao en la dinastía Tang no solo salvaron la política del país a tiempo, sino que también lograron grandes logros durante su reinado. La razón por la que la dinastía Song se llama "Reinas en la política" es porque todas las personas involucradas en la política durante la dinastía Song eran reinas, incluidas sus madres y abuelas, y la forma en que las reinas participaban en la política ha sido generalmente reconocida por la historia y la ley. . Por el contrario, las personas que participan en los asuntos gubernamentales como esposas, aunque tienen logros meritorios en la historia, reciben una fuerte oposición del mundo secular, porque la participación en los asuntos gubernamentales como esposas no es generalmente aceptada por el mundo. El gobierno de Wu Zetian ilustra este punto. .
La "historia" del gobierno de la primera hija se convirtió en la base legal para el gobierno de la madre posterior. Desde que Xia Qi sentó el precedente de la herencia de la línea familiar por parte de Dios en la historia, cada poder político en cada dinastía ha considerado la herencia de la línea familiar como el camino correcto y la herencia de la línea familiar como una usurpación. Sin embargo, los diseñadores no describen cuidadosamente el desarrollo de la historia. Aunque no existe ninguna ley nacional que establezca que el poder político puede ser controlado por mujeres, y la opinión pública temprana estaba en contra de la participación de las mujeres en la política, las necesidades de la vida política en realidad dieron a las mujeres una base convencional para su participación en el poder estatal. Este derecho consuetudinario ha existido ampliamente a lo largo de la historia en forma de "historias". De hecho, la base del gobierno de la Reina Madre de la Dinastía Song era la "historia". Frente a la emperatriz viuda Cixi, Huizong se puso de pie y dijo: "Por favor, tengan derecho a manejar juntos los asuntos militares y estatales". Las dos audiencias de la madre de Meng durante el período se basaron en las historias de la dinastía anterior. Al final de la dinastía Song, los ministros nombraban emperatrices viudas basándose en historias históricas. La "historia" de la llegada de la madre a la RPDC existe ampliamente en forma de derecho consuetudinario en el proceso de llegada de la mujer a la RPDC para ocuparse de los asuntos gubernamentales. Cuando una historia en forma de derecho consuetudinario entra en conflicto con un edicto imperial emitido por el emperador, la historia generalmente obedece al edicto imperial. En la dinastía Qing, el "Palacio Qinghui" finalmente incluyó en las regulaciones la "escucha del gobierno detrás de la cortina" de la madre, y se convirtió en una gran ceremonia de una generación, que muestra el reconocimiento del gobernante del gobierno de la madre. Como sistema político nacional, el gobierno de la madre fue consagrado en leyes y reglamentos, y desde entonces ha completado el proceso de desarrollo desde el derecho consuetudinario hasta el código estatutario nacional. También muestra que, si bien la participación de las mujeres en la política ha traído efectos negativos, a medida que mejoren las instituciones y los sistemas políticos del país, se eliminarán las causas profundas de los efectos negativos y la participación de las mujeres en la política eventualmente se convertirá en una parte integral de la política del país. sistema. El resultado de este desarrollo está directamente relacionado con el gobierno exitoso de la emperatriz viuda de la dinastía Song y la resolución exitosa de los factores negativos provocados por la administración de la emperatriz viuda en el mecanismo burocrático. La Reina Madre de la dinastía Song tenía leyes y edictos consuetudinarios como base para su gobierno. La ley otorgaba a los últimos tres sistemas el derecho a gobernar, asegurando su buen gobierno.
Esta es la mejor forma para que las mujeres participen en la política en la sociedad feudal. Las nueve madres gobernantes pueden restringir conscientemente a sus familiares; el grupo gobernante ha fortalecido la gestión y supervisión de la influencia de los familiares desde el mecanismo de gestión, lo que hizo posible que la emperatriz viuda Song formara una situación en la que los familiares no participaban. política cuando estaba en el poder, y resolvió con éxito las consecuencias negativas de la participación de la protagonista femenina en la política. Song Mu se involucró en la política de acuerdo con su propio estatus, confiando en la cooperación de la burocracia establecida por un grupo de académicos-funcionarios de alta calidad, su propio conocimiento de la literatura y la historia, y sus años de sabia observación de los asuntos políticos y la acumulación. de experiencia política para comprender la política del emperador en el manejo de los asuntos políticos y comprender la situación actual, convirtiendo así el peligro en seguridad, de modo que el poder de la dinastía Song pueda entregarse sin problemas y sin peligro de subversión política.
Editor: Liu Xin
La situación de la mujer en la dinastía Song
Un número considerable de personas son moralistas o están convencidas de que el neoconfucianismo en la dinastía Song Las dinastías Song y Ming fueron el inicio y modelo de la persecución de las mujeres. Creía que la condición de la mujer en la dinastía Song era extremadamente humilde y utilizaba términos despectivos como "los hombres son superiores a las mujeres", "tres obediencias y cuatro virtudes", "un hombre debe ser su esposa" y "hombres y mujeres". las mujeres no aceptan parientes, se ríen sin revelar vergüenza, no pueden salir, no pueden salir de la segunda casa, se mueren de hambre". Es una cosa pequeña, es una cosa grande. El arco de castidad, la tela para vendar los pies y la "anciana con Pies pequeños" fueron regalados a las mujeres en la dinastía Song. Algunas personas critican el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming sin haber leído un solo libro, y utilizan las reprimendas de Zhu para mostrar su astucia.
Estas personas no comprenden en absoluto los antecedentes históricos de la dinastía Song. Ni siquiera he leído un libro sobre la dinastía Song.
En primer lugar, la influencia de Zhu fue limitada y su teoría no recibió la atención de las autoridades Song. Estuvo deprimido toda su vida, por eso dio sermones. Es solo un erudito que da conferencias en la Academia Bailudong. En aquella época no había radios ni televisores, por lo que sólo unas pocas personas podían oír y ver sus teorías. En una era de rápido desarrollo de la información, ¿a cuántas personas puede influir la teoría de uno de los eruditos más famosos? Ni siquiera tiene tanta gente que apoye al partido de oposición. Incluso las teorías que ahora promueven vigorosamente los líderes chinos tienen una influencia limitada. ¿Cómo pudo Zhu Can Xi tener un poder tan grande para influir en el destino de las mujeres en la dinastía Song? En segundo lugar, si los académicos de una época defienden vigorosamente algo, entonces la realidad de esta época es exactamente lo opuesto a lo que defienden. Si los académicos abogan por la planificación familiar, es porque somos demasiados. ¿Cómo eran las mujeres en la dinastía Song? De hecho, las mujeres de la dinastía Song tenían una mentalidad bastante abierta y gozaban de un gran estatus. Se puede ver en los libros y poemas de la dinastía Song que las mujeres en la dinastía Song tenían un estatus considerable. Las historias de "Rouge Tiger" y "Hedong Roar" provienen de la dinastía Song. Golpeó a su marido y se asustó tanto que él corrió por toda la calle. Por supuesto, después de todo, mujeres tan poderosas son una minoría. Pero también vislumbré a las mujeres de la dinastía Song.
"Sueño de Liang Lu": "Sentada en la tienda de azulejos frente a la calle Wujianlou, hay una suegra sosteniendo tres flores y té, tomando decisiones con la luz encendida, y los turistas en la calle se ríen. "Esto demuestra que la anciana de la dinastía Song tenía una mente abierta, amaba la belleza, tenía pensamientos vivos y se atrevía a lucirse. Las ancianas de la dinastía Song eran muy buenas haciendo negocios. Esto es cierto para las ancianas, especialmente para las mujeres jóvenes. "El anciano de cabeza blanca lleva flores rojas y la chica de cabeza negra lleva el pelo recogido en un moño". También hay poemas de la dinastía Song sobre ancianas que llevan flores en el pelo. En la dinastía Song amaba la belleza y se atrevía a perseguirla. El elegante moño de tres moños de la niña de cabello negro también muestra que las niñas de la dinastía Song eran naturalmente lindas. La etiqueta de las dinastías Song y Ming no restringía la naturaleza de las mujeres, y los pensamientos de las mujeres de la dinastía Song no eran conservadores. "La mujer salvaje que arreglaba las flores sostuvo al niño y arrastró al anciano con un palo para ayudarlo a cargarlo. No sé qué noche estaba borracha, pero cuando estaba desnuda, peleaba felizmente después de las mujeres rurales". La dinastía Song tuvo hijos, también usa flores y ama la belleza, y también come, bebe y se divierte con los hombres. ¿Por qué hay tantas limitaciones éticas? "La mujer grande salió con una hoz y la mujer pequeña salió con una canasta". Las mujeres rurales de la dinastía Song también iban al campo a trabajar en el campo como los hombres rurales de la dinastía Song. Las mujeres rurales de la dinastía Song también sostenían la mitad del cielo.
"En la orilla, caminaba de dos en dos y de tres en tres por la playa, evitando a los peatones y sonriendo tímidamente". La joven de la dinastía Song también salió, riendo y bromeando. "Mi marido tiene una fuerte intención y yo tengo una fuerte intención. Eres arrogante en el auto con paredes de aceite, pero te encuentras con el pino de nueve millas". ¿Quién dijo que las mujeres de la dinastía Song eran demasiado conservadoras para salir? Las mujeres de la dinastía Song también se atrevieron a tener citas y buscar el amor. "En las ramas de los sauces, bajo la luna, la gente concerta citas después del anochecer." "La rima de las nuevas palabras hechas por uno mismo es la más encantadora. Xiaohong canta y yo toco". Hombres y mujeres se mezclan, y el talento y la belleza son indescriptibles. "No sé lo que significa. Debo pedirle a la Tejedora que consiga la lanzadera dorada. Cada año soy más inteligente que el mundo, pero no sé cuántas personas inteligentes hay. Es común entre los jóvenes". Las mujeres se extrañan y quieren encontrar un buen marido. "¿Quién se enamoró primero?" No sé quién se conmovió primero en esta historia de amor entre un hombre y una mujer. El amor entre hombres y mujeres es igual.
En la dinastía Song surgieron un gran número de mujeres destacadas, como Li Qingzhao y Zhu. Li Qingzhao, un famoso poeta de la dinastía Song, no sólo tiene los delicados sentimientos de una niña que "sólo frunce el ceño y piensa" y "es más delgada que una flor amarilla", sino también: "Deberías sobresalir en la vida. Incluso La muerte es un fantasma. Todavía extraña a Xiang Yu y se niega a cruzar el río Yangtze." Un poema heroico que avergüenza a los hombres. Una buena educación es suave pero poderosa. ¡Esta es una mujer de la dinastía Song! En un momento en que la nación estaba en peligro, Liang Hongyu personalmente tocó gongs y tambores en el campo de batalla para animar a los soldados que libraron sangrientas batallas. ¡Esta es una mujer de la dinastía Song!
Nie Shengqiong, una famosa prostituta de la dinastía Song, se enamoró de un funcionario llamado Li Zhiwen. También le escribió un poema de amor "Partridge Sky": "Las flores de jade salen tristemente de Fengcheng, y las flores de loto son verdes en la planta baja. Respeta el frente y canta al nieto, y luego camina en el quinto viaje. Es difícil "Hacer realidad el sueño de encontrar algo bueno, pero quién sabe. Mi estado de ánimo en este momento. Lágrimas en la almohada, lluvia en la cortina y gotas en la ventana". Cuando Li Zhiwen llegó a casa, su esposa leyó este poema. Sacó su dote y le pidió a su marido que se casara con Nie Shengqiong. ¡Qué mujer tan amable, compasiva, amorosa y razonable! Las mujeres simpatizan con las mujeres y el amor supera su propio egoísmo. ¡Esta es una mujer de la dinastía Song!
Su Shi recordó el sueño de su esposa la noche número 20 del primer mes lunar en "Jiangchengzi": "Diez años de vida y muerte son tan vastos que nunca los olvidaré, incluso si no pienso sobre ellos. Una tumba solitaria a miles de kilómetros de distancia, desolada y sin lugar para hablar. Incluso si no nos conocemos, nuestros rostros están cubiertos de polvo y nuestras sienes son como escarcha. Cuando llega la noche, de repente me voy. casa y vestirse.
Se miraron sin decir nada, solo mil líneas de lágrimas. Se espera que el lugar donde se romperá el corazón será mañana en la noche, corto Matsuoka. "Se ha convertido en una obra maestra eterna y conmovió a la gente miles de años después a leerla. Ésta es la profunda nostalgia de los hombres destacados de la dinastía Song por las mujeres de la dinastía Song, lo que demuestra que las mujeres de la dinastía Song tienen una historia duradera. encanto y valor, y están muy felices de ser mujeres de la dinastía Song.
“No me arrepentiré de que mi cinturón se ensanche, añoraré Irak. Qianguan, ¿con quién estás hablando? "Este es el verdadero amor de los hombres destacados de la dinastía Song por las mujeres de la dinastía Song. Se puede ver que esta mujer de la dinastía Song es extremadamente encantadora y hermosa.
Solo mujeres y hombres en China se pervirtió bajo la alta presión de la dinastía Qing, pero en la dinastía Qing, la dinastía que restringió a las mujeres chinas fue la dinastía Qing, no la dinastía Song.