El villano no pertenece al partido, el caballero pertenece al partido.

"Un caballero no se unirá al Partido y un villano no se unirá al Partido". Esto significa que los caballeros hablan juntos sobre libros, películas y asuntos estatales, pero nunca se reúnen para formar un pequeño grupo de interés, lo que causa problemas a los líderes. y superiores. No he leído muchos libros, no sé mucho sobre películas y no sé nada sobre asuntos nacionales. No tienen nada que decir juntos, pero a menudo forman grupos de interés y desempeñan un mal papel. Por eso, los caballeros tienen un lenguaje común y les gusta estar juntos. Aunque está en el grupo, no es miembro del partido.

Pronunciación: [Qiong·Zuna·ɣ·Wu, Xi·ɣ·O·Reynold·ɣ·Wu·Zuna]

"Las Analectas de Confucio·Wei Linggong" dijo Confucio : "Un caballero es orgulloso pero no pelea, y un grupo de personas no sale de fiesta." Esta frase fue parafraseada por generaciones posteriores como "Un caballero no sale de fiesta, y un villano no sale de fiesta".

¿Cómo soltar el modelo moral como lucha individual del Partido? Dado que el poder de la unidad es grande, ¿qué tan profunda es la moralidad? ¿Pueden las personas morir una por una si no se mantienen unidas? Ya sea el flagelo de la oclusión del partido en la dinastía Han o la disputa entre Niu y Li en la dinastía Tang, es raro ver personas que sean "un grupo pero no un partido".

Ouyang Xiu, un filósofo de la dinastía Song del Norte, finalmente encontró la pista y escribió un artículo sobre el amiguismo desde una perspectiva moral. Creía que tanto los caballeros como los villanos tienen amigos, y un monarca debe distinguir entre el bien. Fiestas y malas fiestas. Rey Zhou, cientos de millones de personas tienen cientos de millones de pensamientos, esto puede considerarse como "no una fiesta". Sin embargo, Zhou murió. Durante la dinastía Zhou, había tres mil ministros y tres mil personas unidas. Esto podría considerarse una "fiesta", pero Zhou pasó una época próspera.

Las palabras de Ouyang Xiu tienen sentido. Es beneficioso distinguir entre partidos buenos y partidos malos. Sin embargo, todavía es algo difícil de implementar. La gente mala no lo tiene escrito en la cara, y la gente mala no dice que es mala gente. El propio Ouyang Xiu se opuso más tarde a Wang Anshi, quien más tarde fue caracterizado como un traidor. Desde esta perspectiva, Ouyang Xiu puede considerarse una persona exigente. Pero lo que no sabía era que más de 800 años después, un ruso que encabezó un levantamiento obrero derrocó el caso de Wang Anshi, y Wang Anshi se convirtió en el mayor reformador de China en el siglo XI. Si Ouyang Xiu conociera a Lenin, tendrían un debate y sabríamos cuán subjetivos son los llamados buenos y malos.

Ouyang Xiu no pensó mucho, pero sabemos que alguien debió pensar en ello en ese momento. Debido a que Zhu respondió a esta pregunta, en las Analectas de Confucio, dijo: "Los caballeros y los villanos hacen cada uno lo suyo, como el yin y el yang día y noche, siempre en direcciones opuestas. Pero la razón por la que están divididos es porque se trata de una pequeña diferencia entre lo público y lo privado." ”

Zhu es un acérrimo defensor del confucianismo. Creía que, dado que Confucio lo dijo, debía ser correcto. Por lo tanto, Ouyang Xiu dijo que tanto los caballeros como los villanos forman camarillas, lo cual obviamente está mal. Un caballero no forma camarillas y Ouyang Xiu no es lo suficientemente bueno para ver la diferencia entre un villano y un caballero. ¿Cuál es la diferencia entre un villano y un caballero? ¿Es principalmente por motivos públicos o privados?

Si Zhu hubiera vivido hasta 1847, habría visto el Primer Congreso de la Liga Proletaria redactado por Engels y Wilhelm Wolf. * * * Los estatutos de la Alianza Proletaria dicen: "¡Proletarios del mundo, uníos!" ¡Zhu debe pensar que son caballeros, porque sirven al público!

Si Zhu Xinu trabajara duro y viviera hasta 1986, sabría sobre la huelga de los trabajadores sanitarios en Memphis. Definitivamente pensaría que estos trabajadores sanitarios estaban en huelga por sus propios intereses egoístas y eran “villanos”. " Martin Luther King no estuvo de acuerdo con Chu porque había planeado invitar a amigos a cantar un himno negro en una manifestación de huelga, pero fue asesinado.

A Zhu le resultó imposible vivir hasta 1847 o 1986. Nuestra opinión sobre él es sólo una suposición, y los trabajadores sanitarios deben estar descontentos de que los llamen villanos. Dirán: "Si conseguimos un aumento y suficiente respeto, la sociedad en su conjunto estará mejor. ¿Cómo podemos ser egoístas? O simplemente dirán: "Sólo queremos más salario. ¿Hay algo de malo en eso?". ?" ¡Tenemos que apoyar a nuestras familias!”

Descubrimos que no hay límites entre lo “público” y lo “privado” en la cuestión de la construcción del partido, y Zhu no puede dar una orientación más detallada. Sólo pudo decir: "Es un poco diferente". Después de él, Wang Yangming salió a explicar el problema y dijo que era difícil de distinguir. No es más que medir con el corazón.

En generaciones posteriores, una corriente interminable de eruditos cayó en ese pensamiento. Primero confirmaron el hecho de que Confucio no estaba equivocado.

Pero cuando Confucio dijo esto, no había tantos problemas sociales y el nivel de especulación de la gente no era tan alto. Confucio simplemente dijo algo basado en sus sentimientos que generalmente era consistente con el sentido común.

Es la biología más básica para que las personas formen grupos para poder luchar contra el entorno externo. Las cuestiones filosóficas del período de primavera y otoño son las cuestiones biológicas de hoy. Irónicamente, en el mundo altamente desarrollado de la ciencia y la tecnología de hoy, todavía cometemos los mismos errores que los eruditos de la antigüedad. ¡Confucio tiene toda la razón!