Discípulos y discípulas de Confucio
Confucio dedicó su vida a la política pero fracasó, por lo que tuvo que reclutar discípulos para dedicarse a la educación. Fueron ellos quienes alabaron a Confucio como las estrellas y la luna, y fueron ellos quienes heredaron y difundieron las enseñanzas de Confucio. Es concebible que si Confucio no tuviera estos discípulos leales, aún sería un santo personalmente, pero sus teorías podrían no ser tan largas y amplias como lo fueron más tarde.
Por supuesto, estos miles de discípulos no estudiaron a Confucio al mismo tiempo, de lo contrario, según las condiciones materiales de la época, parece que la alimentación y la vida diaria de estas personas se convertirían en un gran problema. . La situación real puede ser que estos discípulos estudiaron a Confucio en diferentes etapas de su vida. Es posible que los primeros discípulos y los discípulos posteriores no hayan tenido ningún contacto ni se hayan conocido. La educación que recibieron y la influencia de Confucio deberían, por supuesto, ser diferentes con la evolución del ámbito ideológico de Confucio, o cada uno tiene sus propias fortalezas. Según la autoevaluación de Confucio en sus últimos años, entre sus discípulos, si se los clasifica aproximadamente, se pueden dividir aproximadamente en varias situaciones. En primer lugar, tienen un desempeño sobresaliente en la virtud, como Yan Yuan, Min Ziqian, Ran Boniu y Zhong Gong; en segundo lugar, tienen un desempeño sobresaliente en asuntos políticos, como You Ran y Lu Ji. 3. Excelente desempeño en discursos, como "Kill Me, Salute" 4. En literatura, con Ziyou y Xia Zi, puedes lograr grandes logros; En cuanto a los otros discípulos conocidos, Confucio comentó: "El maestro () también está establecido, el discípulo (Zeng Shen) también es Lu, y el Chai es un tonto. De Luzi, regresa a Yanhui en vano". No des (Zigong) Después de dar la orden, Huozong no puede hacer nada, pero ni siquiera 100 millones de personas se salvarán. Cada uno parece tener sus propias ventajas y desventajas.
Quizás porque Confucio tenía un conocimiento real de estos destacados discípulos, prestó especial atención a enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y a cultivar talentos especializados con experiencia en aprendizaje y habilidades. Dijo: "Las personas por encima del promedio pueden hablar verbalmente; por debajo de los chinos, no pueden hablar". Por lo tanto, a partir de la literatura existente, podemos encontrar fácilmente que el enfoque de la explicación y la respuesta de Confucio a la misma pregunta son generalmente diferentes. en diferentes ocasiones o para diferentes objetos. De esta manera, el método educativo de Confucio no sólo está lleno de personalidad y características, sino que también facilita la comprensión de los temas que trataremos. En otras palabras, la razón por la cual los discípulos de Confucio son especiales en aprendizaje y habilidades, además de su talento y personalidad, también está estrechamente relacionada con las enseñanzas de Confucio de acuerdo con sus aptitudes y formación individual. Además, además del entorno externo, la división académica y la diferenciación de los estudios de posgrado de Confucio probablemente estén relacionadas con el método educativo de Confucio.
¿Significa esto que Confucio trató a sus discípulos de manera diferente en términos de contenido de enseñanza, o en diferentes niveles? De hecho, según registros más creíbles, los clásicos compilados por Confucio se utilizaron principalmente para enseñar a sus discípulos. Los "libros de texto" en los que confiaron sus discípulos fueron probablemente los documentos que Confucio eliminó, dicen los expertos de Confucio. "Confucio enseñó "poesía", "caligrafía", "rituales" y "música". Confucio enseñó cuatro cosas: escritura, conducta, lealtad y confiabilidad. Cuatro absoluto: sin intención, sin ambición, sin realidad, sin yo. Usar con precaución: Qi, guerra, enfermedad. Zihan habla de intereses, vida y benevolencia. Si no te enojas y no actúas, si no ocupas una esquina o si no ocupas un triángulo, te recuperarás. "Todo esto puede probar que Confucio todavía tenía los mismos principios y contenidos de enseñanza mientras enseñaba a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. En otras palabras, cuando Confucio educó a sus discípulos, siguió ciertos principios y valores, por un lado, para que estos discípulos tendrían las mismas creencias y valores. Estas creencias y normas son las razones intrínsecas por las que se convirtieron en los descendientes del confucianismo y del grupo confuciano temprano. Por otro lado, Confucio prestó especial atención a la personalidad y los talentos de sus discípulos, y a los mismos. Al mismo tiempo parecía tratarlos de manera diferente según sus diferentes situaciones.
Considerando esto último, podemos ver que aunque los discípulos de Confucio no establecieron otra escuela durante su vida, estos discípulos en realidad eran buenos aprendiendo y especializados. en habilidades, que sentó las bases para el posterior desarrollo y diferenciación del confucianismo, "Fu Lu" dijo que "Shi" de Yan era un satírico confuciano; "Shu Zhuan" de Meng era una guía de gran alcance para el "Yi Zhuan" de Gongsun Sheng; "Era un confucianismo puro e implícito. Aunque esta declaración detallada y clara salió a la luz. Es relativamente tarde, pero no tiene un valor histórico confiable. Por supuesto, no hay necesidad de creerlo, pero en cualquier caso, debemos creer que los discípulos de Confucio están especializados; me temo que cada uno de ellos mantiene uno o varios campos académicos. Según el análisis de los documentos de Confucio en las dinastías Qin y Han, el "Libro de texto de los clásicos" de Liu creía que. había 3.000 discípulos de Confucio y 72 personas que dominaban las seis artes. Por lo tanto, Zengzi escribió el "Libro de la piedad filial" para recordar a Confucio. En cuanto a la piedad filial en el verano, varios eruditos reunieron la "Biografía de Confucio"; Lo compiló en las "Analectas de Confucio", y el estudio de los Seis Clásicos también tenía su propio libro especial.
El Libro de los Cambios se aprendió de Confucio y luego se transmitió como Gong y luego como Tian He. Confucio le enseñó a Confucio a Qidiao Kai, pero el maestro dijo que no se lo pasó, pero Confucio le pasó sus libros y nueve pases a Confucio pasó el estudio del "Libro de los Cantares" de Confucio a Xia Zi, y luego; a Xunqing a través de seis generaciones. El estudio de "Primavera y Otoño" pasó de Zuo Qiu Ming a Xun Qing. "Rong" y "Gu Liang" se difunden en verano, uno se debe a que a los carneros de verano se les da una altura alta y el otro se debe a que a los carneros de verano se les dan rayos rojos.
En los tres clásicos "Li" y "Yue", hay muchos discípulos de Confucio que han sido transmitidos al mundo, como Zigong, etc., y Ziyou, Rubei, etc. Todo más profundo que Le. Durante el período de los Seis Reinos, el "Li Jing" fue transmitido por Gongsun Nizi y los discípulos de Wu Confucio también grabaron el "Li Jing" (como Xia Zi), Zisi escribió "La Doctrina del Mal" y sus setenta. Los discípulos escribieron "El gran erudito". Otro discípulo de Xia Zi continuó la explicación de Erya sobre los Seis Clásicos. Aunque el paralelismo de Liu no es creíble en detalle, es suficiente para mostrar que el posterior desarrollo y diferenciación del confucianismo no es accidental. En lo que respecta a sus orígenes académicos, de hecho se benefició de la enseñanza de Confucio a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y la experiencia de los discípulos de Confucio en aprendizaje y habilidades.
Como se mencionó anteriormente, la situación básica de los discípulos de Confucio ya puede mostrar la inevitable diferenciación del confucianismo. Pero esta división se produjo después de la muerte de Confucio. En 479 a. C., que fue el 11 de febrero, el año 16 del calendario Xia de Lu Aigong, Confucio finalmente completó el difícil camino de 73 años y murió repentinamente. Según la familia confuciana, Confucio fue enterrado en el norte de Lucheng y todos sus discípulos estuvieron de luto durante tres años. Después de tres años de luto, me fui. Sólo mi hijo Gan (Gong) se quedó en casa durante seis años y luego se fue. Los monjes y el pueblo Lu tenían más de cien habitaciones, por lo que se les llamaba "Kongli" debido a sus órdenes. Se dice que cuando Lu tenía 18 años, fue a la casa de Confucio a dar una conferencia, y el confucianismo también enseñó etiqueta y bebida en la casa de Confucio. Evidentemente, aunque los discípulos de Confucio tuvieron investigaciones diferentes, por el mismo respeto hacia Confucio, se estima que es posible que no hayan establecido otra rama u otro fenómeno de diferenciación durante los tres años de duelo por Confucio.
La diferenciación de los discípulos de Confucio probablemente ocurrió cuando o después de que los discípulos murieron a causa de los Ojos de Confucio en tres años. Según "Mencius Teng Wengong Lun", cuando los discípulos de Confucio lloraron a Confucio durante tres años, "regresaron a sus deberes como gobernador", se inclinaron ante Zigong, se miraron y lloraron, y luego regresaron. Cuando Zigong regresó, construyó una casa en el campo y vivió allí solo durante tres años. Entonces regresa. Otro día, Xia Zi, Zhang Zi y Zi You parecían Confucio. Querían imitar a Confucio y le pidieron permiso a Zeng Zi. Zengzi se opuso firmemente a esto. Dijo: "Es imposible". Jiang Han, Qiu Yang y la violencia. Esto no es suficiente. "
Originalmente, de acuerdo con el patrón básico formado antes de la muerte de Confucio, después de la muerte de Confucio, parece que no hay necesidad de que los discípulos de Confucio sean un grupo de interés o un grupo académico, y no habrá demasiados. Incluso si Zigong no está calificado ni tiene la capacidad para convertirse en el líder de Confucio, fue el discípulo más orgulloso de Confucio en sus últimos años. La profunda relación entre ellos pareció ayudar a Zigong a unir y mantener a los discípulos de Confucio después de la muerte de Confucio. registros, la familia de Confucio estaba enferma. Mire a Zigong. Confucio salió con su personal y dijo: "Aquí, ¿hasta qué hora será para maquillarse?" "Obviamente, Confucio puso expectativas considerables en Zigong.
Quizás sea por esta razón, y por la capacidad de Zigong para manejar asuntos más allá de los de otros discípulos, que podemos ver que después de la muerte de Confucio, parecía que Zigong también presidió y organizó el funeral de Confucio. No solo criticó los elogios de Lu Aigong a Confucio, sino que también consideró de mala educación llorar a Confucio cuando murió. Se construyó una sala para conmemorar a Confucio durante seis años. Todos los hermanos se inclinaron ante Zigong, se miraron y lloraron. Aquí, sentimos que Zigong no izó la "hermosa bandera" de Confucio, pero su posición prominente entre los discípulos de Confucio parece haber sido básicamente determinada. p> Sin embargo, inesperadamente, cuando el estatus de Zigong se estableció gradualmente y no hubo grandes problemas entre los discípulos de Confucio, Xia Zi, la imagen externa de Zhang Zi, Zi You y otros se parecen a Confucio, y quieren hacer lo que hizo Confucio. Obviamente, se trata de un golpe silencioso y esperan reemplazar la posición de liderazgo de Yu Gong con algo. ¿Qué los impulsó a hacer esto? Para comprender el misterio, debemos analizarlo desde al menos dos aspectos. En lo que respecta a Zigong, parece que ofendió a Xia Zi y a otros en ciertas ocasiones. "Le gusta promover la belleza de las personas, pero no puede ocultar el carácter malvado de las personas". Es especialmente posible que cuando el estado de Zigong. Poco a poco después de la muerte de Confucio, Zigong ignoró la existencia de Xia Zi y otros, y a veces parecía preocupado. Parecía que no estaban dispuestos a discutir con Xia Zi y otros, lo que despertó el resentimiento de Xia Zi y otros, que querían hacerlo. Reemplace a Zigong con algo. Por otro lado, desde el punto de vista de Xia Zi y otros, su recomendación para You Ruo no fue más que para Xia Zi y otros. Además del resentimiento de Zigong, parece estar relacionado con el debilitamiento del. cohesión de los discípulos de Confucio, razón por la cual promovieron fuertemente a Yuruo, que parecía un santo, para revivir el prestigio de Confucio.
Las sugerencias de Xia Zi, Zi You y Zhang Zi no recibieron respuesta ni apoyo por parte de ellos. Zeng Zi, además de las razones altisonantes mencionadas anteriormente, parece estar más o menos relacionado con la relación sutil entre Zeng Zi y nosotros. Ya sabes, aunque Zeng Zi era un discípulo leal de Confucio, no lo era mucho. Cerca de Zhang Zi, Xia Zi y otros, "Las Analectas de Confucio Zhang Zi" registra que Zeng Zi dijo: "Es difícil para una persona magnánima ser benevolente. "En la superficie, Zhang parece ser muy elogioso, pero de hecho no deja de tener un significado despectivo. En cuanto a Xia Zi, "Tan Gong Notes" y "Lun Heng and Misfortune" registran que Zeng Zi acusó a Xia Zi: Xia Zi Perdió a su hijo Demente, Zengzi se ahorcó y lloró amargamente.
Xia Zi dijo: "¡Oh Dios! ¡Dale inocencia!" y dijo enojado: "Shang, ¿por qué eres inocente? Tú y yo estamos entre el maestro y el maestro, retirándonos y siendo mayores que Xi'a', deja que Xi' The persona a' sospecha que maquilló a su amo, y también es culpable; el dolor del duelo no ha causado noticia en la isla, y está castigado por ambos delitos, perder a su hijo y quedar ciego, son tres delitos; ¿El maquillaje es inocente? Xia Zi arrojó el palo y se inclinó: "¡Pasé, pasé!" "¡He vivido solo durante mucho tiempo!" Aunque la acusación de Zengzi llegó tarde, carecían de la misma fe y vida. un hecho. Entonces, ¿cómo podemos esperar que Zengzi esté de acuerdo con la propuesta de Xia Zi y recomiende a Youruo como líder de Confucio? Es más, You Ruo se parece a Confucio de todos modos, pero sus pensamientos, opiniones y cultivo de personalidad realmente no se pueden comparar con los de Confucio.
Si no se convirtió en el nuevo líder de los discípulos de Confucio, Zengzi nació con una actitud de vida que no se atrevió a acatar estrictamente las enseñanzas de Confucio y nunca buscó sus propios beneficios. Por lo tanto, Zengzi no tenía ni la capacidad. ni el interés por convertirse en discípulo de Confucio el nuevo líder. Por lo tanto, en este sentido, cuando Zengzi se opuso a la propuesta de Xia Zi y otros, la división entre los discípulos confucianos parecía deberse a un peligro potencial, mientras que los discípulos de la secta fuerte en realidad se separaron para perseguir su propio futuro. sus propios negocios.
De hecho, desde la perspectiva de la historia académica, es una tendencia inevitable que los discípulos de Confucio diverjan después de Confucio. La mayoría de los pensadores destacados están detrás de ellos, porque no existe un modelo fijo para la interpretación de las ideas, y la herencia de las ideas depende más de las necesidades de la época de los sucesores y de los talentos, conocimientos, moralidad y otros factores subjetivos y objetivos. de los sucesores. Es más, Confucio enseñaba a las personas según sus aptitudes y no existía una explicación ni un paradigma unificados. Por lo tanto, la diferenciación de los discípulos confucianos después de Confucio no es sólo un fenómeno cultural comprensible, sino también una tendencia inevitable en la historia académica.
En cuanto a la diferenciación real de los discípulos de Confucio, hay una descripción general en el "Capítulo Han Fei Zixian Xue": "Los eruditos más destacados del mundo son tanto confucianos como mohistas. Donde va el confucianismo, va Confucio; Adónde va el mohismo Desde la muerte de Confucio, ha habido escuelas confucianas como Zhang Zhiru, Zisi, Ya Min, Meng Min, Min, Zhong y Dong. La muerte de Mozi también incluyó a Min, Xiang y Deng So. Después de Confucio y el mohismo, el confucianismo se dividió en dos, con diferentes opciones, pero todos se llamaron a sí mismos el verdadero Confucio y el mohismo. "Confucio y el mohismo no pueden resucitar". ¿Quién aprenderá a convertirse en inmortal? "Obviamente, las ocho escuelas principales de confucianismo aquí no solo se refieren a los discípulos de Confucio, sino que también incluyen el confucianismo en la era de Han Fei, es decir, el Período de los Reinos Combatientes. Por lo tanto, dejemos de lado a los discípulos de las ocho escuelas principales de confucianismo. Por el momento, y observemos primero la diferenciación de los discípulos posteriores a Confucio.
Entre los discípulos de Confucio, Zigong, quien originalmente era conocido por sus "palabras", parece haber marcado una diferencia en lo académico. ideas y conocimientos ideológicos, pero tal vez fue debido a los eventos desagradables antes mencionados, después de seis años de duelo por Confucio, Zigong básicamente perdió el contacto con los discípulos de Confucio y se dedicó a actividades políticas y económicas reales sin hacer nada destacado. contribuciones académicas.
Zeng Zi, Youzi, Youzi, Xia Zi, etc., pueden haber hecho contribuciones en el pensamiento y la cultura y no figuraron como los ocho grandes confucianos. Se dice que Zengzi fue discípulo de. Confucio en sus últimos años y a menudo fue criticado por el autocultivo, insistiendo en "ahorro tres veces al día", eventualmente se convirtió en el modelo moral más importante entre los discípulos de Confucio, excepto Yan Hui, después de la muerte de Confucio. Primero se opuso a Xia Zi y otros a recomendar a You Ruo como líder, y luego puede llamar a sus discípulos para dar conferencias, escribió libros, exponiendo y promoviendo el legado de Confucio desde los aspectos de piedad filial, ética, etc. Hay 18 registros confucianos. En "Hanshu Textual Research" de Hanshu Wang se dice: "La dinastía Sui se compuso de dos volúmenes, Discípulos Gong y Yue. Zhengzi Chun, Shan y Zeng Yuan discutieron la importancia de la piedad filial y los principios de todas las cosas en el mundo. "Hoy se han incluido diez artículos en "Da Dai Li Ji". Su esencia académica es sólo explicar el concepto confuciano de piedad filial, que es el primer significado de la filosofía de la vida, la "Gran Escritura del Cielo y la Tierra". y "enseñanza para todos". En términos de tendencia ideológica, parece desviarse de la línea de Confucio y, por supuesto, está más en línea con la naturaleza "temblorosa" de Zeng Zi.
Youzi también fue un discípulo. Xunzi dijo en "Jielu" de Confucio en sus últimos años. Si odias acostarte y apretar las palmas, puedes soportarlo. "Precisamente porque era diligente y estudioso, Confucio lo apreciaba y amaba mucho, y Confucio lo elogiaba de vez en cuando. En términos de opiniones académicas, Youzi también heredó en general las enseñanzas de Confucio, otorgando gran importancia a la piedad filial y abogando por la armonía. , y enfatizando la etiqueta y la justicia. "Las Analectas de Confucio·Xueer" "¿Hay un registro de Confucio? "También es filial y bueno en el crimen, no es fácil cometer errores, pero no es fácil para un caballero cometer errores. Sea filial ". Aunque Zengzi no le dio gran importancia a la piedad filial, también enfatizó que la piedad filial es la base de la benevolencia. También dijo: "La etiqueta es el propósito, la armonía es lo más importante, el camino del rey es el primero y Sri Lanka es la belleza; lo pequeño es lo grande. No es posible hacer las cosas, saber ser armoniosos, y no seas cortés". También enfatizó que "Cree en el verdadero significado, y las palabras se pueden repetir. La cortesía está más cerca de la cortesía que de la vergüenza. Es realista pero también amable". eso si se habla de Confucio no sólo en apariencia, sino también en sus propias opiniones. Después de que Shi Feng preguntó, no supo qué le pasó a su hijo. Pero el escenario más probable es heredar las enseñanzas de Confucio y reunir a sus discípulos para dar conferencias. Es sólo por los golpes de los compañeros discípulos que es difícil destacar.
"Registros históricos · Biografía de los discípulos de Zhongni" decía: "Confucio no está aquí, pero los discípulos lo anhelan, al igual que Confucio, los discípulos siguen al maestro y el maestro es como el maestro". Día, el discípulo preguntó: "Debería ser el hijo mayor antes". Hazlo, deja que el aprendiz se ponga la ropa de lluvia, está lloviendo. ’ El discípulo preguntó, ¿cómo lo supo el maestro? Confucio dijo: "La poesía" no tiene nada que decir: la luna está al final del cielo, llena de agua.
¿Pasaste la noche anoche? Otro día no salió la luna, pero no llovió. Shang Zhai es mayor que Shion y su madre vive en esta habitación. Confucio lo hizo limpio y ordenado, y la Madre Zhai lo invitó. Confucio dijo: No te preocupes. En los cuarenta años de Zhai, habrá cinco batallas, Maestro. Ya es verdad. ¿Me atrevo a preguntarle al maestro por qué? Si hay silencio, no hay respuesta. El discípulo se levantó y dijo: "¡Si hay algún tabú para el hijo, éste no es el asiento para el hijo"! "
Algunos niños fueron afectados por esto. Por supuesto, su reputación no fue obvia después de eso, y fue difícil crear cualquier secta. Ziyou, Shengyu, Ziyou. Se dice que Confucio tenía cuarenta y ocho años. años más joven, pero debido a su diligencia y estudioso, ganó. Fue apreciado por Confucio y Confucio ocupó el primer lugar en literatura. Parecía tener un estudio profundo de la literatura clásica y la etiqueta, así como de la educación musical, y era tan famoso como. Xia Zi, por lo que debería haber hecho contribuciones considerables al desarrollo y difusión de las enseñanzas de Confucio. "Sobre Mencius Gongsun Chou" registra: "En el pasado, la gente escuchaba en secreto que Xia Zi, Zi You y Zhang Zi eran todos santos. "Se puede ver que la reputación y la contribución de Ziyou no son inferiores a las de Xia Zi y Zhang Zi. Las" Notas de Li Yun "registran que Zhong Ni y Wa Bin, quienes lo siguieron, estaban juntos. Cuando terminó, caminó por el paisaje y suspiró. Suspiro, Gai le suspira a Lu. ¿Por qué debería suspirar un caballero cuando la presa está a un lado? El Maestro dijo: "El viaje del gran camino también es diferente al de los héroes de las tres generaciones. Tienes ambiciones y no los atrapen." El recorrido del camino es también para el público, seleccionando talentos y habilidades, confianza y reparación, el viejo amigo no sólo es un pariente cercano, sino también un hijo único, el mensajero tiene un fin, el fuerte y útil, el joven y; los poderosos, los solitarios y los enfermos se nutren; los hombres tienen puntos, las mujeres hay recompensas. Bienes, si los odias, no tienes que guardártelos para ti. La fuerza, el mal no sale del cuerpo, ni es para uno mismo. "Es por esto que intentas encerrarlo tanto como sea posible, pero no lo haces, porque no lo haces, por lo que no lo excluyes. Esto se llama Datong. Quizás sea así". Es debido a esta rara y especial oportunidad que creemos que, incluso si Ziyou y sus discípulos no necesariamente registran el ideal social confuciano de gran armonía y sociedad acomodada, debe haber sido escuchado por el propio Ziyou, por lo que juega un papel importante. papel sumamente importante en su propósito ideológico. Por lo tanto, el "Prefacio a Mencius" de Kang Youwei decía que Ziyou fue influenciado por el Tao de la Gran Armonía de Confucio y sus pensamientos fueron heredados por Zisi y adquirió el conocimiento de los "Anales de Primavera y Otoño de Confucio".
Obviamente, el estudio de Ziyou debería ser una parte importante del desarrollo del confucianismo y merece nuestra especial atención. Al igual que Ziyou, Xia Zi fue el discípulo favorito de Confucio en sus últimos años. Su apellido era comerciante y su nombre de cortesía era Xia Zi. Era cuarenta y cuatro años menor que Confucio. "Xunzi's Outline" dice que su familia era pobre en verano y generalmente vestía harapos. Alguien le preguntó: "¿Por qué no te conviertes en funcionario?" Xia Zi dijo: "No soy un ministro arrogante conmigo; nunca volveré a ver a un médico que me mande. No es noticia de un día". Liu Xiahui usa la misma ropa que la puerta trasera. Es difícil ganar ". Se puede ver que tiene una personalidad un poco excéntrica y está ansioso por aprender, por lo que Confucio lo elogió como el primero en literatura, empatado con Ziyou. .
Entre los discípulos de Confucio, la diligencia y el estudio de Xia Zi son bastante sobresalientes. Fue elogiado y alentado por Confucio, y Confucio también lo guió y entrenó tanto como fue posible, de modo que Xia Zi parecía dominarlo. la teoría más completa sobre ser maestro con el ejemplo entre los discípulos de Confucio. Aunque sólo sea desde este aspecto, Xia Zi es el discípulo más calificado para liderar a Confucio después de su muerte. Pero debido a su extraña personalidad, no se llevaba bien con sus hermanos. Después de la muerte de Confucio, planeó recomendarlo, pero fracasó. Tuvo que dejar a Confucio e ir a otros países a reunir discípulos para dar conferencias.
El extraño carácter de Xia Zi es bastante sobresaliente. Ya cuando Confucio estaba haciendo preguntas, Zigong, a quien le encantaba chismorrear sobre los demás, le preguntó a Confucio: "¿Quién es mejor, Zhang Zi o Xia Zi?". Confucio dijo: "Zhang Zi es demasiado tarde, pero no tan bueno como Xia". " Luego preguntó: "¿Cuál Zhang Zi es mejor? ¿Dónde está Yu?" Sun: "Demasiado no es suficiente". La evaluación de Confucio invita a la reflexión y la debilidad del carácter de Xia Zi parece bastante obvia. Al comentar sobre este pasaje, Zhu dijo: "Zi Zi es ambicioso y de mente abierta, pero le gusta ser malo, por lo que a menudo va demasiado lejos. Xia Zi cree en la obediencia, pero tiene estándares estrechos, por lo que a menudo se queda atrás". "Además, Confucio advirtió una vez a Xia Zi cara a cara:" Eres un erudito confuciano de caballeros y eres un erudito confuciano de villanos. "Aunque no se puede decir que este tipo de advertencia esté dirigida a las debilidades de Shengxia, de acuerdo con el principio de Confucio de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, nunca estarán sin rumbo ni serán casuales.
A juzgar por los registros en "Las Analectas", Zhang Zi, Zhang Zi, Ziyou y otros parecían menospreciar el carácter y el comportamiento de Xia Zi. Ziyou dijo: "El maestro de Xia Zi puede manejar el avance y la retirada al barrer. "Si lo reprimes hasta el final, no tendrás nada". ¿Así que lo que? "Cuando la puerta de Xia Zi fue entregada a Zhang Zi, Zhang Zi preguntó:" ¿Qué son las nubes de Xia Zi? "Sí", dijo Xia Zi, "puedes aceptarlo, pero no puedes rechazarlo". Zhang Zi dijo enojado: "Escuché que un caballero puede respetar a los virtuosos y ser tolerante, pero Jiashan lamenta poder hacerlo". t." "Soy un gran sabio, ¿por qué los demás no pueden tolerarme? Si no soy virtuoso, el general me rechazará, entonces, ¿cómo puedo rechazar a los demás? Además, si hemos hablado repetidamente sobre la planificación y las recomendaciones de Xia Zi". Antes, Xia Zi no se basaba en el talento académico y la calidad moral debe tener relaciones interpersonales.
Con base en estos antecedentes, dejó Lu después de la muerte de Confucio, primero hizo algunas cosas en el estado de Wei y luego fue invitado a dar conferencias en Xihe, estado de Wei. Su reputación se extendió y tuvo muchos discípulos. Es más, como más tarde acusó Zeng Zi, el pueblo de Xi'an comparó una vez a Xia Zi con el renacimiento de Confucio y lo tenía en alta estima, lo que demuestra su gran influencia. Sus discípulos famosos incluyen a Tian Zifang, Duan Qianmu, Wu Qi, Niao Hua Li, etc. Por lo tanto, Liang Qichao y otros concedieron gran importancia a la herencia de los clásicos de Xia Zixihe, que fue de gran importancia en la historia del desarrollo del confucianismo. Liang dijo en "Sobre la tendencia general de los cambios en el pensamiento académico chino" que cuando Confucio estaba vivo, su conocimiento no era más importante que el conocimiento de los monarcas actuales.
Y Wei Wenhou aceptó los clásicos en el verano, seguido por Duan Qianmu y Tian Zifang, por lo que el confucianismo comenzó a extenderse en Xi'an. El marqués Wei Wen estableció por primera vez oficiales de doctorado, lo que en realidad fue el comienzo del uso del poder nacional para promover el confucianismo. El primer héroe del confucianismo no es otro que Wei Wenhou. Por lo tanto, es necesario que expliquemos brevemente la difusión de las escrituras budistas de Xia Zixi.
Después de la muerte de Confucio, los detalles de la división de los discípulos de Confucio cuando Xi Axia enseñó las Escrituras no pueden detallarse en los cuatro vacíos históricos. Pero lo que es seguro es que debido a la biografía académica de Confucio escrita por Xia Tian, algunos clásicos confucianos importantes no solo fueron enseñados por él, sino que muchos clásicos importantes pueden incluso haber sido finalizados por él y sus discípulos. ¿Dijo Xu Fang, un erudito de la dinastía Han del Este? "He oído hablar de los poemas, libros, rituales y música de Confucio. La invención de capítulos y frases comenzó en el verano. Desde entonces, académicos de todos los ámbitos de la vida han dado diferentes opiniones sobre el análisis. "En otras palabras, la mayoría de los llamados clásicos confucianos tienen una relación más o menos profunda o superficial con Xia Zi.
Hong Mai de la dinastía Song del Sur escribió "Xia Zi" en la decimocuarta continuación de "Ensayos de Rong Zhai", "Xue Jing" dice más claramente: "Discípulos de Confucio, Xia Zi es el único que escribió los clásicos. Si bien no puedes creer toda esa basura biográfica, deberías ser diferente a los demás. Hay biografías en el Libro de los Cambios y en orden en el Libro de los Cantares. Con respecto a la investigación sobre lanzas de piedra, Xia le dio una nube a Gao Xingzi y la pasó a Xiao Maogong cuatro veces; Hay un artículo en el "Libro de los ritos: el duelo" que fue enseñado por Ma Rong y Wang Su. En "Primavera y Otoño" hay que elogiarlo, y los mendigos también intentaron hacerlo. La compra de carneros a precios elevados se ve afectada por el verano. Para las personas con la cara roja, "pasar la aduana" es sólo una nube. En "Las Analectas de Confucio", ¿cree Zheng Kangcheng que fue escrito por Zhong Gong y Xia Zi? "Basándonos en las declaraciones de Xu Fang y Hong Mai, podemos ver que las partes más importantes de los llamados clásicos confucianos de generaciones posteriores, como la poesía, los libros, los rituales, la música, el Yi Jing, la primavera y el otoño, las Analectas de Confucio. , Gongyang y Gu Liang están todos relacionados con Xia Relacionado con el púrpura.
Por supuesto, no tienes que creer todo lo que dicen Xu Fang y Hongmai. Pero cuando no podemos proporcionar pruebas contrarias sólidas, no necesitamos sospechar demasiado y simplemente guardarlas. Nuestro interés actual es que, según Xu Fang y Hong Mai, el clásico confuciano importante que no tiene nada que ver con Xia Zi parece ser "Zuo Zhuan", y si investigamos un poco, no es difícil encontrar que " Zuo Zhuan" en realidad está bastante relacionado con Xia Zi.
El autor de "Zuo Zhuan" y su primer sistema de enseñanza son bastante controvertidos en los círculos académicos. Los comentarios clásicos señalan que "Zuo Qiu Ming estableció la biografía como un regalo para Zeng Shen y Shen Qi, los guardaespaldas, y comenzó a pasársela a su hijo Qi. Qi transmitió Fengjiao de Chu, Jiao pasó a Yu Qing. de Zhao, Qing transmitió el nombre del mismo condado, Qing transmitió a Wuwei Zhang Cang y Cang transmitió a Luoyang Jia Yi "Este sistema de enseñanza es generalmente creíble, pero algunos detalles, como Zuo Qiuming, se desconocen y existen. diferencias.
Hablando de esta pregunta, ¿dice "El Prefacio a la Crónica de los Doce Príncipes en Registros Históricos"? "Según la comprensión de Confucio sobre la realeza, sirvió a más de 70 monarcas, por lo que no se puede utilizar. Entonces miró hacia el oeste y habló de noticias antiguas en los registros históricos. Comenzó en Lu y siguió el período de primavera y otoño. Los setenta años dictan sus instrucciones, que no deben leerse en los libros debido a sus comentarios sarcásticos. Zuo Qiuming, discípulo de Lu Junzi, siguió la herejía, hizo diferentes acusaciones y distorsionó los hechos. Por lo tanto, debido a los registros históricos de Confucio, se convirtió en "Zuo Shi Chun Qiu". Duojiao era el Fu del rey Chu Wei, pero como rey, no podía leer los Anales de Primavera y Otoño lo mejor que podía. El capítulo 40 murió y se convirtió en Feng Shiwei. Cuando Zhao se convirtió en rey, su amante Yu Qing fue a los Anales de Primavera y Otoño para observar la situación desde abajo. También escribió ocho artículos, a saber, "Yu Chunqiu". Lu Buwei, que estaba en el trono de Zhuangxiang de la dinastía Qin, también marcó "Shang Ji", eliminó "Primavera y otoño" y recopiló la actualidad de los seis países: ocho lecturas, seis tratados y doce números se denominaron " Lu Chunqiu". Xunzi, Mencius, Gongsun Gu, Han Fei y otros utilizaron a menudo artículos de primavera y otoño para escribir libros, que son inolvidables. Zhang Cang de la dinastía Han registró las Cinco Virtudes y el doctor Dong Zhongshu promovió el significado de los Anales de Primavera y Otoño, lo cual es bastante impresionante. "Desde esta perspectiva, "Primavera y Otoño" fue originalmente una historia contemporánea editada por Confucio basada en la historia antigua. Sin embargo, debido a la atmósfera política y el entorno de la época, un hombre de setenta años sólo podía dictar su información y podía No entiendo las palabras satíricas y despectivas que contiene. Pero con el tiempo, el boca a boca nunca fue la respuesta, por lo que el Sr. Lu Zuo Qiu Ming escribió "Zuo Shi Chun Qiu", y Feng Jiao, Yu Qing y otros también escribieron obras similares. por otras razones.
No hay duda de que Zuo Qiu Ming escribió "Anales de primavera y otoño de Zuo". El problema es que la situación de Zuo Qiu Ming es realmente vaga. Notas sobre historia y literatura: Zuo Qiu Ming. "Período de primavera y otoño" del Dr. Lu y "Genealogía de Confucio". Todos señalaron que Confucio compilaría "Primavera y otoño", y sería como Zuo Qiu Ming al regresar a "Primavera y otoño". Entre los discípulos de Confucio, estudié "Primavera y otoño" con Confucio. Sin embargo, como decía la interpretación y la narrativa clásicas, me preocupaba que los discípulos se retiraran y dijeran cosas diferentes, y temía que los discípulos estuvieran contentos con sus cosas. Tiene sus propias ideas y pierde. Ha aprendido la verdad, por lo que solo enseña habilidades. Los maestros no hablarán de clásicos en vano.
Obviamente, este Zuo Qiu Ming debe ser un discípulo de Confucio.
Sin embargo, parece que nadie lo ha hecho. La persona que es muy famosa y capaz de escribir "Zuo Zhuan" ha conocido a todos los discípulos de Confucio. De hecho, hay un Zuo Qiuming mencionado en "Las Analectas de Confucio", pero. su situación aún no está clara. "Zuo Qiu Ming estaba avergonzado de sus inteligentes palabras, y Qiu también estaba avergonzado de ello". Dado que Confucio citó la autoestima de Zuo Qiu Ming muchas veces aquí, muchos eruditos sospecharon que Zuo Qiu Ming no podía ser un. Discípulo de Confucio, pero predecesor de Confucio. Como la anotación de Yang Bojun sobre "Las Analectas de Confucio".
Pero debemos señalar que el respeto propio de Confucio por Zuo Qiuming no prueba que Zuo Qiuming deba haber sido anterior a Confucio, y mucho menos que Zuo Qiuming no fuera discípulo de Confucio. Debido a que Confucio creía que "entre tres personas, debe estar mi maestro", no faltaron los elogios para sus contemporáneos e incluso para sus propios alumnos. Por ejemplo, en el mismo capítulo de "Las Analectas", Confucio le dijo a Zigong: "Tiene sus ventajas. Tú y yo (refiriéndose a Zigong, Furu (Yan Hui, también)". Por supuesto, no podemos decir que Yan Hui Fue anterior a Confucio, y no a Confucio. Entre los discípulos de Confucio, para decirlo sin rodeos, Zuo Qiu es obviamente un discípulo de Confucio, y su talento y conocimiento deben ser los más destacados entre los discípulos de Confucio. > Sin embargo, aquí surge otra pregunta, es decir, ¿qué es Zuo Qiu Ming? Si usar "Zuo" como apellido o "Zuoqiu" como apellido compuesto tampoco está claro. Kong creía que el apellido era "Zuo" en. "El prefacio del Chunqiu Zuo Zhuan", y Zhu Yizun lo defendió en "Jing Yi Kao". El apellido compuesto es "", y Yu cree que "Zuo" es un nombre oficial y un apellido como resultado, algunas personas. Niego que Zuoqiu sea una persona real, pero falsa.
Entonces, ¿quién es esta persona falsa? La interpretación de Zhang Taiyan de "Zuo Zhuan" en el período de primavera y otoño se infirió de Wu Qi, "de Wei Zuoshi". The Middle Man", "Zhi Yi" de Zuo Shi, etc. El autor de "Chun Qiu" se llama Zuo Gong, o se llama "Zuo Shi Chun Qiu" debido a la biografía de Wu Qi. "Sospecho que "Zuo Shi Chuan " fue escrito por Wu Qi. "Zuo Shi Chun Qiu" de Qian Mu lo dice. Es aún más claro: "Sin embargo, el llamado" Zuo Shi Chun Qiu "no incluye a Wu Qi como la familia Zuo, y las generaciones posteriores erróneamente ¿Crees que Zuo es el apellido?" e infiere además: "Este "Zuo Zhuan" fue publicado por Wu Qi y no fue dicho por Zuo Qiuming. "Obviamente, si bien estas especulaciones tienen sentido hasta cierto punto, no las tenemos. A veces hay que dudar de si Wu Qi es realmente capaz de intercalar "Zuo Zhuan". Sin embargo, otra pregunta que nos viene a la mente es que, dado que pensamos en "Zuo Zhuan" Escrito por Wu Qi, ¿cómo entendemos lo que dijo Tai Shigong? : "¿Zuo Qiu es ciego, pero heredó el mandarín"? La razón por la que Tai Shigong dijo esto es obviamente razonable, por lo que el "Zuo Zhuan" escrito por Wu Qi puede justificarse. Pero siempre hay algo insatisfactorio. y la mayor parte son especulaciones, por supuesto, su discusión es sin duda en una dirección y no está lejos de resolver el problema.
Siga los consejos de Tai Shigong y lea la información de Xia Zi en "Registros históricos: Biografía de los discípulos de Zhongni", de repente sentimos que la "Biografía de Zuo Shi" no fue escrita por Wu Qi, sino por el maestro de Wu Qi, Xia Zi. El llamado Zuoqiu Mingren no proviene de la familia Zuo de Wu Qi, sino de Xia Zi. Años posteriores, por lo tanto, "Zuo Zhuan" probablemente fue escrito por Xia Zi, o publicado en "Los discípulos de Zhongni", dijo que Confucio tenía cuarenta y cuatro años menos en este verano. Después de la muerte de Confucio, Xia Zi vivió en Xihe y estudió para Wei Wenhou. Cuando murió su hijo, "Justicia" dijo: El condado de Xi'a, que ahora es Fenzhou... es donde Xia Zi enseñó "Estados en Guerra del Oeste". y Wei, antiguo y moderno, área del río Amarillo de Shaanxi. El condado actual está ubicado al este de Luoshui, cerca de Luoshui. Referencia:
Entrevistado: yezhoujj-Aprendiz de magia Nivel 12 -30 21:31.
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